آیت‌الله محمدرضا مهدوی‌كنی، دبیركل جامعه روحانیت مبارز در حاشیه ششمین همایش بین‌المللی دكترین مهدویت كه صبح شنبه دوم مرداد در تهران برگزار شد، در گفت‌وگو با خبرنگار تقریب با اشاره به هشدارهای علما و مراجع تقلید در زمینه لزوم مبارزه با خرافات در حوزه مهدویت، تأكید كرد: متأسفانه امروز برخی افكار و دیدگاه‌ها كه در زمینه مهدویت در سطح جامعه مطرح می‌شوند، كاملا عوامانه و سطحی هستند كه باید با آنها مبارزه كرد.
وی در این‌باره اضافه كرد: صاحبان فكر و اندیشه، عقلا، علما و اساتید و دولت‌ها وظیفه ویژه‌ای در زمینه مبارزه با خرافات در عرصه مهدویت دارند و وظیفه اصلی‌شان هم این است كه خود به دنبال خرافات و عوام‌زدگی نباشند و كاری نكنند كه افكار عوامانه تقویت شود.
مهدوی‌كنی اضافه كرد: تردیدی نیست كه بعضی افكار عوامانه است كه به عنوان مهدویت مطرح می‌شوند و قهرا اگر علما و اساتید و دولتمردان به آن دچار باشند، خطر جدی‌تر خواهد بود و به سرعت ترویج خواهد شد.
وی در این زمینه خاطرنشان كرد: ما باید در مسئله مهدویت عقلانی فكر كنیم.
مهدوی‌كنی در ادامه در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینكه «آیا قبول دارید كه طی سال‌های اخیر، برخی دیدگاه‌های خاص انفعالی در حوزه مهدویت تقویت شده است»، گفت: اینكه شما می‌گویید تقویت شده‌اند، من نمی‌دانم و اطلاعی ندارم؛ اما به هر حال، هر جریانی كه در زمینه مهدویت كار می‌كند، اگر معارض با فكر انقلاب و اندیشه امام خمینی(ره) نباشد فكر خوبی است و اگر در تضاد با انقلاب و حركت امام(ره) باشد، مسیر درست را نمی‌پیماید. در واقع از نگاه ما در این زمینه، اندیشه امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی معیار بسیار خوبی برای سنجش دیدگاه‌ها در حوزه مهدویت است.
وی در ادامه این مطلب تأكید كرد: در عین حال باید كاری كرد كه تمام مؤمنین به مهدویت به سمت اندیشه انقلاب سوق پیدا كرده و جذب شوند. نباید كاری كنیم كه بعضی حرف‌ها به نام انقلاب زده شده و به اسم انقلاب تمام شود و نتیجه آن فرار مؤمنین از اندیشه انقلاب و نگاه انقلابی به موضوع مهدویت شود.
دبیركل جامعه روحانیت مبارز، همچنین در پاسخ به این سؤال كه آیا تلاش‌های پیروان دیگر ادیان در زمینه‌سازی ظهور آخرین منجی، می‌تواند در راستای تقویت فعالیت‌‌های زمینه‌سازانه ما تعریف شود، گفت: باور همه ادیان به موضوع موعود آخرالزمان، نشان می‌دهد كه اندیشه مهدویت تنها منحصر به اسلام و ساخته مسلمانان نیست، بلكه فكری است كه در همه ادیان و در ذهن همه متدینین به ادیان آسمانی سابقه و ریشه دارد.
وی افزود: بی‌تردید باور همه ادیان الهی به موعود آخر، مؤید اندیشه اسلامی است؛ اما تحركات زمینه‌سازانه پیروان دیگر ادیان الهی را باید از یكدیگر تفكیك كرد. برخورد آنها نیز مانند برخورد مسلمانان با این مسئله، دو نوع است. یك نوع برخورد، برخورد متدینین این ادیان آسمانی است كه در واقع همسو با حركت‌های زمینه‌سازانه مسلمانان با ایمان تعریف می‌شود و می‌تواند تقویت‌كننده و مؤید باشد، ولی آنانكه در حوزه متدینین تعریف نمی‌شوند و مغرضانه و منحرفانه در این زمینه كار می‌كنند چه در میان مسلمانان و چه در میان پیروان دیگر ادیان وجود دارند كه آنها نیز در یك جبهه تعریف می‌شوند.
