دکتر "سيدمحمدحسينی" عضو هيئت علمی دانشگاه تهران و دبيركل كانون دانشگاهيان ايران اسلامی، به مناسبت روز ملی حجاب و عفاف، در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار تقریب بر ضرورت حجاب و عفاف در جوامع اسلامی تأکید کرد. این گفتگو به شرح زیر است:

 

 

بدون تردید هریک از احکام الهی، فلسفه و حکمت خاص خود را دارد و اینکه گفته اند اوامر و نواهی تابع مصالح و مفاسد واقعی و نفس الامری است به این جهت است که هیچ گاه خداوند حکیم، بندگان را مکلف به انجام طاعت و وظیفه ای نکرده است جز اینکه منفعت و مصلحت دنیا و آخرت آنها به آن امر گره خورده است و دلیل برحذر داشتن از پاره ای امور هم بخاطر آن است که ارتکاب آن موارد به زیان افراد است. بر این اساس شکی وجود ندارد که تشریع حجاب و عفاف دلایل و تبعات خاص خود را دارد که به برخی از آنها در قرآن و احادیث به روشنی اشاره شده است. از جمله می توان به آیه 59 سوره احزاب استناد کرد: «یا ایها النبی قل لأزواجک و بناتک و نساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی أن یُعرفن فلا یؤذین و کان الله غفوراً رحیماً».
 

مضمون آیه شریفه این است که اگر زنان پوشش شرعی را رعایت کنند به عنوان بانوان پاکدامن شناخته می شوند و از تعرض و جسارت هوس‌رانان مصون می مانند. به هرحال در جامعه مردان هوسبازانی یافت می شوند که اگر دیدند ظاهر برخی بانوان مناسب نیست چه بسا ترغیب و تحریک شوند و مزاحمت هایی برای آنها به وجود آورند. البته قرآن همانطور که به بانوان این توصیه مشفقانه را انجام داده است، به مردان هم توصیه کرده که "غض بصر" نمایند و خیره به زنان ننگرند و قطعاً اگر این دستورات حکیمانه مورد توجه قرار گیرد، امنیت اخلاقی بر جامعه حاکم می شود و از شأن و جایگاه زنان و کرامت انسانی آنان صیانت می شود. در نتیجه شاهد آسودگی خاطر بیشتر در جامعه خواهیم بود و هر مقدار دغدغه و نگرانی کمتر شود، نشاط و شادابی بیشتر می شود.

 

 

خانواده نخستین و مهمترین نهاد اجتماعی است که استحکام و پایداری آن در شکل دهی جامعه ای سالم نقش بی بدیلی دارد. بنابراین در آموزه های آسمانی بر تحکیم خانواده تأکید فراوانی صورت گرفته است و بایدها و نبایدهای مرتبط با آن به خوبی تبیین شده است. بر مبنای این تعالیم و نیز بر پایه بررسی های میدانی و مشاهدات عینی و محاسبات عقلانی هر مقدار به ضوابط دینی از جمله عفاف و حجاب پایبندی بیشتری وجود داشته باشد، خانواده ها کمتر دچار تزلزل و فروپاشی می شوند. اما در جامعه ای که بی بند و باری و بی عفتی رواج یابد به طور طبیعی نگاه هایی که باید متمرکز بر همسر باشد به دیگران معطوف می شود وتبعات بعدی از جمله بی رغبتی نسبت به خانواده خویش و سردی روابط و جدایی را موجب می شود. 
 

گسترش بی حجابی و عدم رعایت پوشش اسلامی، زمینه افزایش طلاق و مشکلات اجتماعی را فراهم کرده است به ویژه توسعه بدون ضابطه فضای مجازی، معضلات و ناهنجاری های فراوانی را به ارمغان آورده است.
 

از منظر ادیان توحیدی، خانواده از ارزش و قداست والایی برخوردار است و حفظ این قداست الزاماتی دارد که بی اعتنایی به آنها موجب شده که به تدریج پیوند بین اعضای خانواده گرمی و صمیمیت گذشته را نداشته باشد و در جوامع غربی مفهوم خانواده کم فروغ شود و مع الاسف این پدیده نامبارک در جوامع اسلامی نیز اثرگذار شود به گونه ای که اگر مسلمانان به سفارشات کتاب و سنت عمل نکنند بی فرهنگی غرب بر آنها نیز سیطره می یابد و آثار نامطلوب آن یکی بعد از دیگری ظهور و بروز پیدا می کند.

 

 

سبک زندگی اسلامی، باورها و رفتارهای متناسب با خود را می طلبد. نگرش و بینش الهی، آداب، آیین ها، نماد و شیوه های خاص خود در زندگی را به همراه دارد. از بارزترین علائم جامعه ایمانی نوع پوشش و تعاملات بین زنان و مردان است که نقطه تمایز با فرهنگ و سبک زندگی غربی به حساب می آید.
 

درست است که اعتقاد و ایمان امری قلبی و باطنی است اما تجلی آن در ظاهر افراد و جامعه رخ می نمایاند. اینکه در روایات داریم "من تشبه بقوم فهو منهم" یکی از مصادیق آن شباهت در نوع لباس و پوشش و ظاهر افراد است. لذا غربی ها چه در دوره استعمار و چه در حال حاضر با بهره گیری از ابزارهای گوناگون مثل هنر و جاذبه های سمعی و بصری می کوشند تا جوامع دیگر به خصوص مسلمانان را مقلد و تابع محض خود در نوع پوشش و آداب اجتماعی قرار دهند و آرام آرام نوع نگاه و باور آنان را تغییر دهند و متأسفانه در موارد متعدد به این هدف دست یافته اند و در کنار سلطه فرهنگی، سلطه اقتصادی و سیاسی خود را تثبیت کرده اند. بنابراین اگر مسلمانان خواهان همگرایی و تقویت اشتراکات فرهنگی هستند لازم است که یکی از حلقه های وصل و محورهای پیوند و پیوستگی بین خود را اهتمام به تعمیق و گسترش فرهنگ عفاف و حجاب قرار دهند.

 

 

در آموزه های اسلامی به پیشگیری پیش از درمان عنایت شده است. در جلوگیری از ناهنجاری ها و مفاسد به نکات ظریف و دقیقی توجه شده که اگر آنها مورد توجه قرار گیرد، هرچند که ساده و ابتدایی به نظر آیند، عامل بازدارنده از اعوجاجات و کژی ها در جامعه خواهد بود. اندک لغرش و انحرافی می تواند منجر به خطاهای بزرگتر و سیئات و بزهکاری ها شود. لذا در آیه 31 سوره نور از مراقبت چشم که شاید در نزد عده ای چندان اهمیتی نداشته باشد، شروع می شود و به پاکدامنی و آشکار نساختن زینت و آرایش تأکید می شود و در آیه کریمه 60 همین سوره و آیه 33 سوره احزاب نسبت به خودنمایی و تبرج هشدار داده می شود که همه این سفارشات برای اجتناب از معاصی و پیامدهای نابهنجار آن در جامعه است.
 

رسانه های غربی سعی می کنند عفاف و حجاب را که مایه قوام و استحکام روابط در جامعه اسلامی است با لطایف الحیل در معرض مخاطره قرار دهند، چه با طرح ابهامات، اشکالات و القائات منفی افکار و اندیشه ها را هدف قرار دهند و چه با ارائه برنامه های نمایشی، سریال ها، فیلم ها و بهره گیری از هنرهای هفت گانه تمایلات مسلمانان را تحت تأثیر قرار می دهند. متأسفانه در هر دو شیوه در گذشته و حال توانسته اند افرادی را که از آگاهی کافی نسبت به فلسفه احکام برخوردار نیستند یا از نظر التزام و پایبندی به فرامین الهی از ایمان لازم بی بهره هستند تحت تأثیر قرار دهند و به اهداف منفعت طلبانه خود دست یابند. این رسالت بر دوش اندیشمندان و دلسوزان جامعه است که نیات و اغراض غربی ها و پشت صحنه ظاهرسازی های آنان را بر ملا سازند تا اثرگذاری آنها به کمترین مقدار خود کاهش یابد و جوامع اسلامی یکپارچه و متحد در ترویج فرهنگ اصیل اسلامی بکوشند و راه نفوذ و سلطه بیگانگان و بدخواهان را مسدود نمایند.

 

* در معارف اجتماعی با تأکید بر شعار «عفاف و حجاب، محور تقریب»، از موضوع عفاف و حجاب به عنوان یکی از عوامل مهم و تأثیرگذار در عرصه تقریب مذاهب اسلامی یاد می شود. از دیدگاه جنابعالی، کدام دلایل می توانند این ارتباط را بصورت روشن تری تبیین کنند؟
 

خوشبختانه نقاط اشتراک و وفاق مسلمانان از هر مذهب و فرقه کم نیست. از اصول دین و قبله و کتاب واحد و نیز نبی مکرم اسلام (ص) تا فروع دین و احکام شرعی، مشترکات فراوانی بین مسلمانان اعم از سنی و شیعه وجود دارد. هرچه بر این پیوندها تأکید شود نقاط افتراق و جدایی کم رنگ می شود و تفرقه افکنان خارجی و امتدادهای داخلی آنها در جوامع اسلامی همچون وهابی ها کمتر می توانند تنور اختلافات و منازعات را داغ نگه دارند.
 

همانطور که در مذاهب اسلامی در اصل احکامی چون نماز، روزه، زکات، حج، امر به معروف و نهی از منکر اختلافی وجود ندارد، در ضرورت و وجوب حجاب نیز اختلاف نظری وجود ندارد. 
 

بله در جزئیات احکام به طور طبیعی به خاطر اجتهادات و برداشت های متفاوت از منابع و ادله، تفاوت هایی را شاهد هستیم اما برای نمونه هیچ یک از مذاهب چهارگانه اهل سنت و مذهب امامیه منکر حجاب و عفاف نیستند. بنابراین شعار "عفاف و حجاب، محور تقریب" به درستی می تواند مورد قبول مسلمانان باشد و با عمل به این فریضه الهی و تبلیغ آن، نقطه تمایز و مرزبندی خود را با دشمنان اسلام و مسلمانان به خوبی نشان دهند.