استاد دانشگاه و حوزه علمیه قم، بیان کرد: قدس شریف را به عنوان قلب جهان اسلام تلقی می کنیم که آرمان اسلامی در آن به وضوح روشن است؛ قدس نماد وحدت بخشی و هویت جهان اسلام است.

حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا بهروزی لک استاد دانشگاه و حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، قدس شریف را نماد وحدت بخشی امت اسلامی دانست و اظهار داشت: ابتدا گرامی می داریم میراث ارزشمند رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی (ره) که درآخرین جمعه ماه مبارک رمضان مسلمانان را به احیاء نام و یاد قدس فراخواندند. روز قدس میراث حضرت امام ^{قدس سره شریف} است و جا دارد این روز را گرامی بداریم. از زمان اعلام روز قدس توسط امام راحل (ره) ، طی چهار دهه این روز مصداق توجه ، وحدت و همراهی و همگرایی مسلمانان و مظلومان در جهان اسلام و اکثر نقاط عالم، ولو اینکه غیر مسلمان نیز باشند، شده است.

حجت الاسلام بهروزی لک افزود: به هر حال خداوند متعال از ارزش و جایگاه نماد ها سخن می گوید و می فرماید: " ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ" همانگونه که صفا و مروه و مسجد الحرام جزء نمادها و شعائر هستند، مسجد الاقصی نیز به عنوان قبله اول مسلمانان و میراث انبیاء پیشین همواره چنین نقشی را ایفاء کرده است و از جهتی باعث شده است قدس شریف را به عنوان قلب جهان اسلام تلقی کنیم که آرمان اسلامی در آن به وضوح روشن است.

وی ادامه داد:  فلسطین در سده اخیر، بعد از چالش ها و بحران هایی که از زمان صدور اعلامیه بالفور تاکنون همواره مورد توجه قلوب مسلمانان بوده است و به شیوه های متعددی مسلمانان در غم تجاوز و تعدی گری صهیونیست ها دچار رنج شده اند و همواره در جای جای جهان اسلام فلسطین و قدس شریف را به خاطر سپرده اند و دغدغه ای نسبت به آن  داشته اند.

استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، تصریح کرد: آنچه که اکنون مهم است، قدس به عنوان نمادی از جهان اسلام تلقی می شود زیرا نماد وحدت بخشی و هویت جهان اسلام است، "روز قدس" به عنوان امتداد قدس شریف و با توجه به مظلومیت های آن شایسته است امت اسلامی تا زمان نابودی رژیم کودک کش اسرائیل غاصب ، این روز را زنده نگه داریم.

وی عنوان کرد: در طی چند دهه اخیر که اشغال گری توسط رژیم صهیونیستی اتفاق افتاده است همواره مشاهده می کنیم که مسلمانان فراز و فرودهایی را در این زمینه تجربه کرده اند؛ از اعتماد به ناسیونالیسم عربی که جمال عبد الناصر و دولت های عرب سردمدار آن بوده اند، تا اتکاء به آرمان ها و ایدئولوژی های لیبیرالی و مارکسیستی و اتکاء به استکبار جهانی و آمریکا و اروپایی، که مشاهده کردیم تجربه شکست خرده ای را احساس کردند و اوج آن "یاسر عرفات" بود که سازمان آزادی بخش فلسطین یا "ساف" را تاسیس کرد، این سازمان به نام اسلام نبود بلکه یک ایدئولوژی عربی و ناسیونالیستی را دنبال می کرد.

وی بیان کرد: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مشاهده کردیم که روحیه جدیدی در جریان قیام مردم فلسطین بوجود آمد ، همان اخوان المسلمین فلسطین که شاید روزگاری صرفا یک جریان دینی تلقی می شدند و دغدغه های سیاسی کمرنگ تری داشتند ، مجددا بازسازی شد و با عنوان "حرکت المقاومه الاسلامیه" یا همان "حماس" به عنوان بازوی سیاسی اخوان المسلمین در فلسطین ظهور کرد.

وی اضافه کرد: شیخ احمد یاسین و رهبران بزرگی که در این جریان بودند، با مقاومت خود و شکل گیری چندین انتفاضه مشاهده کردیم جریان اسلام گرایی را هدایت و رهبری کردند و این بسیار حائز اهمیت و مهم بوده است، از دستاوردهای مقاومت می توان به شکست ارتش اسرائیل که به عنوان یک ارتش شکست ناپذیر یاد می شده است و مقاومت 33 روزه لبنان و مقاومت غزه تا بدست آوردن تکنولوژی های موشکی و لجستیکی و نیز پهپاد ها و امثالهم اشاره نمود.

وی در پایان تاکید کرد: امروز مقاومت است که یک حرکت رو به جلو و پیشتاز را دنبال می کند؛ در واقع جریان مقاومت است که لبنان را نجات داده است و نیز سوریه را از دست داعش و جریان های تکفیری و غربگرا نجات داده است و از سویی نیز یمن را حفظ کرده است و به هر حال باید گفت ، اهمیت حرکت مقاومت که تحت لوای اسلام شکل گرفته است را باید مغتنم شماریم.

انتهای پیام/