سیدحسن خمین در همایش گفتمان اسلام سیاسی امام خمینی(ره) و جهان: ما برای جامعه اسلامی محتاج گفتمانی فراتر از گفتمان شیعی هستیم و برای گفتمان جهانی هم باید گفتمانی انسانی ارائه دهیم.

به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، در آغاز همایش امروز، که در محل سالن همایش‌های بین‌المللی کتابخانه ملی ایران برگزار شد "صالحی‌امیری" دبیر همایش درسخنانی گفت: شخصیت حضرت امام از چنان ابعادی برخوردار است که تبیین آن می‌تواند راه رهایی ملت‌های مختلف باشد؛ اندیشه امام از آغاز مبارزه تا پیروزی انقلاب اسلامی همه ارزش‌های انسانی را احیا کرده است.

وی با بیان اینکه اندیشه امام در میان همه آزادیخواهان جریان دارد افزود: برخورداری از اصلاح و اخلاق، امتیاز گفتمان امام بر دیگر اندیشه‌های سیاسی اسلامی است؛ امام با تأکید بر عقلانیت و اعتدال هیچ نسبتی با گفتمان‌های خشونت‌آمیز ندارد و امروز رهبر معظم انقلاب ادامه‌دهنده راه امام و پرچمدار مبارزه با ترور و خشونت می‌باشد.

دراین همایش پیام آیت‌اللّه جوادی آملی نیز قرائت شد. در بخشی از این پیام آمده است: آنچه در مدار اسلام سیاسی از نظر امام می‌شود گفت، این است که امام را قرآن و عترت پروراند؛ قرآن عالمانی را صاحبان بقا می‌داند که از وحی برخوردار باشند.
در ادامه این پیام، آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه رابطه نسبت دیانت و سیاست پنج دسته است، گفت: دسته اول کسانی که تنها سیاست را اصل می‌دانند، برخی تنها دین را اصل دانسته و خارجی می‌شوند، کسانی که دین نشسته دارند و دین و سیاست را جدا از هم می‌دانند، برخی هم‌ دین و سیاست را هماهنگ می‌دانند اما اصل را سیاست می دانند و از دین به نفع سیاست استفاده می‌کنند و در نهایت کسانی که دیانت و سیاست را ضروری می دانند و رهبری را به دیانت می‌دهند و همانند مدرس و امام می‌اندیشند. سیاست بدون دیانت ولو به نام دیانت به هلاکت منجر می‌شود؛ امام، الهی می‌اندیشیدند و عمل می‌کردند و امیدواریم راه امام همچنان محفوظ بماند و یادگاران ایشان بتوانند تا ظهور حضرتش چراغ این راه را روشن نگاه دارد.

در ادامه حجت‌الاسلام و المسلمین "سید حسن خمینی" در سخنانی با بیان اینکه نیازمند گفتمانی وحدت بخش هستیم، گفت: گفتمان امام خمینی(ره) امکان این را دارد که به عنوان گفتمان ناجی پذیرفته شود، اولین عنصر گفتمان امام بازگشت به معنویت دینی است و دین را در عرصه جامعه لازم‌الاجرا می‌داند و معتقد به پیوند آسمان و زمین است.

وی ادامه داد: ما در تلخ‌ترین ودردآورترین دوره‌ جهان اسلامی هستیم؛ البته ما در تاریخ اسلام دوره‌های سقوط و اوج داریم؛ مغول کمر اسلام را شکست و تمام شهرهای تمدن‌خیز جهان اسلام را درنوردیده و نابود کرد، اما باز مانند امروز مسلمانان را به جان هم نیانداخته بود.
خمینی گفت: امروز در بحرین، یمن، لیبی، لبنان  شاد درگیری هستیم و حتما محتاج نوعی از گفتمان سیاسی برخاسته از دین هستیم که در آن جنگ و جدال نیست؛ بسیاری از تحولات اسلامی علیه اسرائیل بوده است اما امروز دیگر خبری از اسرائیل وجود ندارد و اخبار تنها مربوط به نزاع میان مسلمانان است.

وی با طرح این پرسش که کدام عوامل اندیشه امام را از اندیشه‌های خشونت‌آمیز اسلامی ممتاز می‌کند؟ گفت: اولین عنصر، رأی اکثریت است؛ رای مردم نه معیار حقیقت که ملاک اطاعت است، با این وجود دیگر کسی که اسلحه دارد احساس مسئولیت شرعی نخواهد کرد.

سید حسن خمینی ادامه داد: ما خشونت‌های داعش را قبلا در فیلم‌های هالیوودی می‌دیدیم و حالا عادت کرده‌ایم؛ اینکه ما نپذیریم مردم سالاری دینی باشد به همین نتایج می‌رسد.

وی افزود: دومین عامل ممتاز اندیشه امام نفی تحجر است، تردید نداریم آنچه معصومین علیهم السلام گفته‌اند حجت الهی است، اما تردیدی نداریم خداوند نعمت عقل را به انسان داده است؛ نفی تحجر یکی از پایه‌های اصلی تفکر امام است که کمتر به آن پرداخته می‌شود.
سید حسن خمینی با بیان اینکه هیچ‌کدام از رهبران انقلاب متحجر نبودند، گفت: سنت‌گرایان مبارزه را حرام می‌دانستند و بعضا امروز ملاک حق و باطل شده‌اند و دیگران را محاکمه می‌کنند.

وی ادامه داد: سومین عامل تمایز تفکر امام نفی خشونت بود؛ امام فقط حرکت مردمی را به رسمیت می‌شناسد، امام به ترور کور تن نداد و یک بمب‌گذاری در دنیا از طرف انقلاب ایران صورت نگرفته و صدور انقلاب از طریق کلام و تفکر بوده است.

سیدحسن خمینی گفت: ما برای جامعه اسلامی محتاج گفتمانی فراتر از گفتمان شیعی هستیم و برای گفتمان جهانی هم باید گفتمانی انسانی ارائه دهیم؛ هدف این گفتمان‌ها باید تعالی باشد؛ هرگفتمانی که منجر به سقوط اخلاقی باشد، دینی نیست؛ باید نتیجه گفتمانی که ارائه می‌شود زندگی اخلاقی و مسالمت‌آمیز باشد.