آیت‌الله جعفر سبحانی، سه شنبه، در مدرسه حجتیه قم به تبیین تفاوت های مؤمنان و کافران پرداخته و گفت: دین مؤمنان و اعتقادات آنها قوی است، اما کافران چنین ویژگی را ندارند و بینش شان بسیار ضعیف است.

خبرگزاری تقریب (تنا):

این مرجع تقلید با قرائت آیه " لایستوی اصحاب النار و اصحاب الجنه، اصحاب الجنه هم الفائزون...." اظهار داشت: این آیه شریفه از دو طائفه اصحاب بهشت و دوزخ نام می برد و این دو با هم یکسان نیستند.  سبحانی افزود: اصحاب الجنه، اهل فوز و رستگاری هستند، اما اصحاب جهیم و دوزخ بدبخت و زیان کار هستند.

وی گفت: قرآن کریم این نکات واضح را به ما تذکر می دهد و این موضوع به خاطر تنبه و بیداری بیشتر ما است و باید به عمق و کنه این مطالب دقت کنیم. 

آیت الله سبحانی خاطرنشان کرد: هرچند ظاهر این مطالب واضح و روشن است، اما قرآن با طرح این گونه مسائل می خواهد حقیقت علمی را بیان کند و توجه ما را به آن جلب کند.

این استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، به تبیین تفاوت های مؤمنان و کافران از منظر قرآن کریم پرداخته و تاکید کرد: دین مؤمن و اعتقادات او قوی است، اما کافر چنین ویژگی را ندارد و بینش او ضعیف است.

وی با بیان این نکته که کفر، ظلمت قلب و روح است، اظهار داشت: ایمان به قلب انسان روشنایی می دهد، بنابراین، مؤمنان از بینش بسیار واضح و روشنی برخوردارند، اما کافران فاقد این بینش هستند.

این نویسنده پرکار عرصه های مذهبی افزود: مؤمنان پشت این عالم هستی، عالم دیگری را می بینند، اما کافران از چنین درک و شعوری برخوردار نیستند و به همین امور ظاهری اکتفا می کنند. 

وی در ادامه، با اشاره به روایتی از پیامبر گرامی اسلام گفت: حضرت محمد(ص) فرمودند که هر کس با حضرت علی(ع) دشمنی بورزد با من دشمنی کرده است و هر کس با من دشمنی کند، خشم خدا را متوجه خود کرده است. 

آیت الله سبحانی ضمن قرائت  آیه شریفه " لو انزلنا هذالقرآن علی جبل لرایته خاشعا متصدعا..." اظهار داشت: مفسرین در تفسیر این آیه شریفه دو بیان دارند، بیان اول اینکه این مساله یک قضیه شرطیه است و معنای آیه این می شود که اگر کوه، عقل و شعور و بینش انسان را داشت و ما قرآن را بر آن نازل می کردیم، کوه با آن عظمت در برابر قرآن تسلیم می شد و فرومی ریخت.

وی افزود: گروهی دیگر نیز در تفسیر آیه شریفه فوق می گویند خداوند تبارک و تعالی هر موجودی را که آفریده است، به اندازه و سهم خود، آن موجود دارای عقل و شعور است. 

این مفسر قرآن کریم با اشاره به آیه " یسبح لله ما فی السموات و الارض " گفت: جبل نیز از این قاعده مستثنی نیست، اما قرآن بر جبل نازل نشده است و الا اگر همین الان بر جبل نازل می شد، هرگز مثل انسان جاهل در برابر خدا و قرآن کریم نبود.