آیت الله جعفر سبحانی، پنج‌شنبه، در ادامه جلسات تفسیر سوره حشر خود که در مدرسه حجتیه برگزار می شود، اظهار داشت: آخرین جمعه ماه رمضان را امام خمینی(ره ) روز قدس نامید و مردم را برای حضور در راهپیمایی علیه اشغالگران فسطین مظلوم دعوت کرد و به همین مناسبت از همه مردم می‌خواهم که دعوت آن بزرگوار را لبیک گویند و با حضور خود قدرت کلمه واحده اسلام را به جهانیان نشان دهند.

خبرگزاری تقریب (تنا):

این مرجع تقلید افزود: روز قدس روز اعتراض مسلمانان جهان به ظلمی است که صهیونیست‌ها بر مسلمانان روا می‌دارند. وی خاطرنشان کرد: وظیفه تمام مسلمانان است که برای نجات برادران خود قیام کنند.

سبحانی در ادامه به تفسیر آیه ۳۲ سوره حشر پرداخته و در رابطه با تفاوت اسما و صفات الهی گفت: اگر بتوانیم عبارتی را بر خداوند حمل کنیم بدون آنکه لازم باشد چیزی بر آن اضافه یا کم کنیم آن عبارت اسم است، اما اگر برای حمل آن به خداوند نیاز باشد که مطلبی بر آن بیافزاییم یا آن را تغییر شکل دهیم، صفت خواهد بود. 

این استاد حوزه علمیه قم آگاهی مطلق به غیب و شهادت را تنها مختص خداوند دانسته و خاطرنشان کرد: این ویژگی تنها به خداوند اختصاص دارد و اگر می‌بینیم که انبیا‏، معصومین و اولیای الهی از آن بهره‌مند هستند به دلیل رحمت پروردگار است.

سبحانی با بیان این که آگاهی دیگران از عالم غیب محدود و به واسطه پروردگار می باشد، اظهار داشت: برای مثال حضرت علی(ع) سیل بصره را پیش بینی کرد و گفت به زودی این شهر را آب خواهد گرفت به طوری که تنها گنبد مسجد آن بیرون می‌ماند و در همان جلسه مردی از امام پرسید آیا تو علم غیب داری که امام پاسخ داد‏، من علم غیب ندارم و این تنها لطف پروردگار است.

وی در رابطه با صفت قدوس که در سوره حشر برای پروردگار ذکر شده، گفت: می‌توان این صفت را هم به معنای پیراستگی خداوند از ویژگی‌های دیگر ملوک دانست و هم به معنای منزه بودن خداوند از مکان‏، لذت، درد و ... در نظر گرفت‌.

آیت الله سبحانی پیرامون معنای سلام نیز گفت: سلام ممکن است دو معنا داشته باشد‎؛ معنای اول همان معنای پاک و منزه بودن است که اگر این طور باشد با معنای قدوس یکی می‌شود و علت این تکرار را می‌توان تأکید بیشتر دانست.

وی ادامه داد: معنای دوم نیز می‌تواند سلامت بخشی باشد و منظور این است که خداوند مخلوقات را سالم و بدون عیب و نقص خلق می‌کند.

این استاد حوزه علمیه قم با اشاره به افراد ناقص الخلقه و عقب مانده ذهنی، خاطرنشان کرد: این معایب به این دلیل است که ما قوانین خلقت را به درستی نمی‌دانیم و اگر مردم قواعد سلامتی را کشف و بر اساس آن عمل نمایند هرگز این مسائل پیش نخواهد آمد.

سبحانی در ادامه به صفت مهیمن اشاره کرد و گفت: مهیمن به معنای قدرت و تسلط است و قرآن این صفت را در کنار دیگر صفات الهی برای خداوند بیان کرده است. 

این مفسر قرآن کردیم خاطرنشا کرد: خود قرآن را نیز مهیمن می‌دانیم و می‌گوییم که قرآن نسبت به تورات و انجیل مهیمن و مسلط است و به همین دلیل باید در موارد اختلافی بین کتب الهی به قرآن رجوع کنیم.

وی به برداشت اشتباه عموم از معنای کلمه جبار اشاره کرد و اظهار داشت: جبار بر خلاف آنچه که تصور می‌شود به معنای ظالم نیست بلکه نفوذ اراده خداوند را نشان می‌دهد و منظور این است که اگر خداوند به تحقق امری اراده کند بلافاصله محقق می‌شود.

ایت الله سبحانی تاکید کرد: اگر می‌بینیم خداوند را متکبر می‌دادند در حالی که تکبر مذموم است به این دلیل است که کبر صفتی قیاسی است و ما به این دلیل نباید متکبر باشیم که چیزی از خود نداریم ولی خداوند مالک تمامی عالم وجود است و او قدرت حقیقی است که به این دلیل تکبر و خود ر ا بزرگ دیدن برای او عین حقیقت است و عیب نیست.