آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی، دوشنبه ، در شبستان امام خمینی‌(ره) حرم حضرت معصومه(س) در ادامه بحث تفسیر قرآن کریم، مسأله خرافات را ادامه داده و با اشاره به سحر، بخت بد و بخت خوب را مورد بررسی قرار داد.

خبرگزاری تقریب (تنا):

این مرجع تقلید اظهار داشت: اصل سحر مسلم است و واقعیت دارد و در قرآن کریم به آن تصریح شده است، اما آنچه مردم به آن سحر می‌گویند، خیالات است و در جایی هم که سحر معنی می‌دهد، کاملاً چشم‌بندی است و واقعیت ندارد. 

مکارم شیرازی با اشاره به داستان حضرت موسی(ع) و مقابله آن حضرت با ساحران، گفت: ساحران برای این‌که مردم را نسبت به عمل خود باورپذیر کنند، از عملیات روانی و انداختن ترس در بین آنان استفاده می‌کنند و همواره از قبل، پیش‌بینی‌های لازم را به عمل می‌آورند.

وی خاطرنشان کرد: وقتی فرمان آمد که ای موسی عصایت را بنداز و موسی چنین کرد، عصا به مار بزرگی تبدیل شد که تمام سحر ساحران را بلعید، ساحران مغلوب و ناتوان شدند، به سجده افتادند و معجزه حضرت موسی(ع) اعتراف کردند.

آیت الله مکارم شیرازی گفت:ساحران اهل خبره بودند و اهل خبره زودتر مسائل مشکل را تشخیص می‌دهند. وی افزود:اینکه تصریح شده است برای حل مشکلات به اهل خبره مراجعه کنید به این سبب است که آنان می‌فهمند و اهل فن هستند.

این مفسر قرآن کریم در فرازی دیگر از سخنانش به افرادی که مشکلات و گرفتاری خود را به گردن سحر می‌اندازند، اشاره کرده و گفت: برخی از افراد می‌گویند که من را سحر کرده‌اند، این حرف ها صحیح نیست. علت گرفتاری‌ها به سبب ضعف فردی است و ارتباطی با سحر ندارد. 

مکارم شیرازی اظهار داشت: عده‌ای افراد کلاهبردار از نقطه ضعف مردم استفاده کرده و در گوشه و کنار کشور به دعانویسی و باطل کردن دعا مشغولند. اینها یک مشت خرافات به عنوان باطل کردن جادو به خورد مردم داده و غیر از سوء استفاده مالی، سوء استفاده‌های جنسی شرم‌آوری نیز انجام می‌دهند.

این استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم تاکید کرد: سحر و جادویی که مردم می‌گویند خیالات است و تنها راه مقابله با آن، نماز اول وقت، خواندن پنج نوبت آیت‌الکرسی در هر روز، پرداخت صدقه در راه خدا و نترسیدن و خود را تسلیم سحر و جادو نکردن است.

وی همچنین درباره بخت بد و بخت خوب نیز گفت: هیچ معنی عقلانی برای عنوان بخت وجود ندارد و هیچ عقلی آن را تأیید نمی‌کند. همه بنده خدا هستند و بختشان خوب است که اگر در راه درست حرکت کنند به مشکلی بر نمی‌خورند و اگر هم دچار مشکلی شدند، آن مشکل امتحانی الهی است که اگر از عهده آن برآیند، پاداشش را خواهند گرفت.