دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تأکید کرد: دشمنان اسلام تلاش می کنند سقف واحدی که رسول خدا (ص) بر سر مسلمانان قرار داده است را بر سر آنان خراب کنند.
 

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، عصر سه شنبه 14 بهمن ماه در کنگره بین المللی «حضرت فاطمه (س) اسوه جاودانه» با بیان روایتی درباره معراج پیامبر اسلام (ص) گفت: در معراج، پیامبر اسلام(ص) میوه ای بهشتی تناول کردند و سپس از صلب ایشان حضرت خدیجه، فاطمه زهرا (س) را باردار شدند. پیامبر (ص) می فرمایند که هر وقت تمایل به استشمام بوی بهشت داشتم فاطمه (س) را می بوییدم زیرا بوی بهشت داشت.
 
وی با بیان روایتی دیگر که در صفحات 9 تا 10 جلد 44 مسند احمد بن حنبل نقل شده، افزود: بر اساس این روایت عایشه گفت: روزی حضرت رسول(ص) فاطمه زهرا (س) را در کنار خود نشاندند و حدیثی در گوش ایشان نقل کردند که موجب گریه فاطمه زهرا(س) شد. دوباره سخن دیگری به ایشان فرمودند که موجب خشنودی و شادمانی فاطمه زهرا شد. عایشه دلیل این گریه و شادمانی پشت سرهم را از فاطمه زهرا پرسید و ایشان فرمودند که یکی از اسرار رسول خدا بود که من اجازه ندارم تا زمانی که ایشان زنده هستند بازگو کنم.
 
شهریاری ادامه داد: پس از رحلت رسول اکرم (ص) از حضرت زهرا(س) سوال می کنند که آن داستان چه بوده است؟ فرمود: حضرت رسول(ص) فرمودند که هر سال جبرئیل یک بار قرآن را بر من نازل می کرد اما امسال دو بار نازل کرد و این دلیل بر آن است که من از دنیا رفتنی هستم. این موجب گریه من شد. اما حضرت رسول پس از آن فرمودند: آیا تو دوست نداری سیده نساء مومنین و اولین کسی باشی که بعد از مرگ به من ملحق می شوی؟ این باعث خشنودی من شد.
 
دبیرکل مجمع تقریب در ادامه روایتی دیگر را که در منابع شیعه و سنی از جابر نقل شده بیان کرد که پیامبر اکرم(ص) فرمودند: ذریه همه پیامبران از نسل خودشان بوده اما ذریه مرا در صلب علی(ع) قرار داده اند.
 
وی افزود: این مقام حضرت فاطمه زهرا(س) که ذریه او از ناحیه دختری انشعاب پیدا کرده است، در تاریخ کمیاب است. فقط در مورد حضرت عیسی(ع) این مورد را داریم که بانوی مکرم بهشت یعنی حضرت مریم واسطه ای هستند تا حضرت عیسی از ذریه حضرت ابراهیم(ع) شمرده شود. پس در تاریخ ادیان، مشاهده می کنیم که ذریه پیامبران از طریق ذریه اناث آنها هم رشد پیدا کرده اند. در قرآن کریم هم وارد شده که «وَ مِنْ‌ ذُرِّيَّتِهِ‌ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ‌ وَ أَيُّوبَ‌ وَ يُوسُفَ‌ وَ مُوسَى‌ وَ هَارُونَ‌ وَ کَذٰلِکَ‌ نَجْزِي‌ الْمُحْسِنِينَ» (آیه 84/ سوره انعام) این آیه نشان می دهد که حضرت عیسی از طریق حضرت مریم به ذریه انبیاء متصل بوده اند و ائمه اهل بیت (ع) نیز از طریق حضرت فاطمه زهرا(س) به ذریه پیامبر اسلام (ص) متصل شده اند.
 
وی خاطرنشان کرد: سادات استثنائا از نسل یک بانو هستند همانطور که در قرآن کریم اشاره شده که حضرت عیسی از طریق مادر به اجداد خود متصل هستند. یعنی این اشتباه اصلاح شد که نسل فقط از طریق پدر منتقل می شود.
 
دکتر شهریاری با اشاره به روایتی در مورد داستان حدیث کسا که در جلد 5 مسند احمد بن حنبل، صفحه 180 و در بسیاری از کتب اهل سنت نقل شده، گفت: آیه تطهیر در شأن حضرت علی، حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین نازل شده است؛ این نقلی است که در احادیث موثق آمده، به عنوان مثال در مسند احمد بن حنبل، صحیح مسلم، سنن نسائی و دیگر منابع اهل سنت با اسنادی از رجالیون اهل سنت نقل شده است.
 
وی در ادامه به بیان کامل روایت حدیث کسا به نقل از منابع اهل سنت که از محمد بن مصعب از شداد ابی عمارروایت شده پرداخت و گفت: پیامبر (ص) همراه با حضرت فاطمه(س)، حضرت علی(ع) و امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) در زیر کساء یمانی وارد شده و آیه تطهیر « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»(آیه 33/ سوره احزاب) را قرائت کردند. در ادامه همین روایت در مسند احمد بن حنبل آمده که حضرت فرمودند: «اللهم هؤلاء اهل بیتی و اهل بیتی أحق». یعنی خداوندا، اینها اهل بیت من هستند و اینها سزاوارترین افراد هستند.
 
شهریاری افزود: شأن نزول این روایت در صحاح و مسانید اهل سنت ذکر شده که همه گفته اند مصداق اهل بیت در این روایت، حضرت رسول (ص)، حضرت زهرا، امام علی، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) بوده اند.
 
وی اظهار کرد: در منابع شیعی هم این روایت به صورت طولانی نقل شده که علامه بحرانی اصفهانی در قرن 12 در کتاب عوالم العلوم، جلد 11 ، ص 930 تا 934 به عنوان حدیث کساء به نقل از حضرت زهرا (س) روایت کرده است.
 
دبیرکل مجمع تقریب در توضیح این روایت افزود: در پایان این روایت، زمانی که همه اهل بیت وارد کساء یمانی می شوند، حضرت رسول(ص) دست راست خود را به سمت آسمان بلند کرده و دعا می کنند: «اللهم ان هؤلاء اهل بیتی خاصتی و هامتی، لحمهم لحمی و دمهم دمی، یؤلمنی ما یؤلمهم و یحزننی ما یحزنهم، انا حرب لمن حاربهم و سلم لمن سالمهم و عدو لمن عاداهم و محبهم لمن احبهم، انهم منی و أنا منهم» (اینان اهل بیت من و اشخاص خاص من هستند، گوشت و خون آنها از من است، هرچه آنان را ناراحت کند مرا ناراحت کرده و هرچه آنان را آزار دهد مرا آزار داده است، من در مقابل کسانی که در مقابل آنها باشند قرار می گیرم و با کسانی که با آنها با آرامش و صلح رفتار کنند، من نیز با آرامش رفتار می کنم، دشمن دشمنان آنها و دوست دوستان آنها هستم، آنان از من هستند و من از آنان هستم، صلوات و برکات و غفران و رضوان خود را بر آنها فرو فرست و رجس و پلیدی را از آنها دور کن و طهارت و پاکی را به آنان عنایت فرما) سپس جبرئیل نیز درخواست ورود در زیر کساء می کند و ششمین نفر اصحاب کساء می شود و سلام و تحیت خداوند را به حضرت رسول (ص) می رساند و می فرماید که خداوند این آیه را برای شما نازل فرمود: «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً».
 
دکتر شهریاری خاطرنشان کرد: حدیث کساء در منابع اهل سنت به کثرت و وفور دیده می شود که منظور از اهل بیت در این حدیث، پنج تن آل عبا است.
 
وی در پایان اشاره کرد: متأسفانه در جهان اسلام برخی اختلافات بین شیعه و سنی در وقایع تاریخی و نقل تاریخ وجود دارد. این اختلافات یک امر بدیهی است اما در محبت اهل بیت و دلبستگی به آنها یکی هستیم. ما امت واحده هستیم و زیر سقف واحدی که رسول الله برای ما فراهم آورده عنوان مسلمانی داریم. خود حضرت فرمود: خون و مال و آبروی مسلمان بر مسلمان حرمت دارد. اما متأسفانه مشاهده می کنیم که دشمنان اسلام می خواهند این سقف را بر سر مسلمانان خراب کنند و مفهوم امت واحده که 11 بار در قرآن تکرار شده است، را تخریب کنند. امیدواریم دشمنان اسلام اصلاح یا منکوب شوند و جامعه اسلامی متنبه و این جهالت ها برطرف شود و همه دور چتر رسول خدا جمع شویم، منافع ملی، بین المللی و اسلامی را در جهان اسلام تأمین کنیم و امت واحده را در کنار دولت های متعدد و رعایت ادب اختلاف قومی و مذهبی رعایت کنیم.
 
انتهای پیام/