استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اظهار داشت: امت اسلامی با ادیان و اندیشه و آرای متفاوتی که داشته، در کنار هم با صلح و امنیت زندگی می‌کرده‌اند و رشد و هم‌زیستی‌شان با هم بسیار ارزشمند است. ما می‌توانیم از تجربیات تاریخی امت اسلامی نسخه‌هایی را استخراج کرده و برای جامعه امروز تجویز کنیم. 

به گزارش خبرنگار حوزه بین الملل خبرگزاری تقریب، حجت الاسلام و المسلمین محمد تقی ربانی، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، در بیستمین وبینار از سی و پنجمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی، پیرامون جنگ و صلح عادلانه و تبیین نقش استعمار و استکبار گفت: اسلام هم به شئون افراد و هم به شئون خانواده و جامعه توجه دارد. از اولین روزهای اسلام، نگاهی حاکمیتی وجود داشته است و این نقش حاکمیتی در طول تاریخ استمرار دارد. 

وی ادامه داد: از زمان ظهور اسلام شاهد برپایی حکومت های بسیاری در قالب حکومت اسلامی بوده‌ایم. این حکومت‌ها یکی بعد از دیگری تشکیل شدند ولی این که چقدر موفق شدند بحث دیگری است. بعدها حکومت عثمانی به عنوان نماد حکومت‌های اسلامی به وجود آمد و در طی جنگ‌های کشورهای اروپایی از بین رفت. در این جنگ که با عنوان فتح قسطنطنیه شناخته می‌شود، شاهد اتفاقات تلخی در تاریخ اسلام هستیم. از سوی کشورهای قادر و مستکبر آن زمان تلاش می‌شود اسلام را از صحنه حکومت و اجتماع خارج کنند. سپس تبلیغات فراوان علیه دین با این ادعا که دین افیون جامعه است، به راه انداختند تا به این طریق اسلام را از نقش‌آفرینی در اجتماع خارج کنند.

حجت الاسلام و المسلمین ربانی افزود:همه خاورمیانه، شاخ و شمال آفریقا، منطقه کشورهای عربی و بالکان و قسمت‌های شرقی اروپا، همگی به نام کشورهای مستقل اسلامی و با شعارهای زیبا از تحت حکومت عثمانی خارج می‌شوند. استکبار آن زمان به سرکردگی انگلیس و سایر دول استعماری، مثل فرانسه و ایتالیا، وعده‌های خیلی جذابی داده بودند مبنی بر اینکه این کشورها به استقلال و آزادی می‌رسند؛ اما در باطن این گونه نبود.

وی افزود: بعد از فروپاشی عثمانی جنگ‌های شدیدی در کشورهایی که از سلطه عثمانی خارج شدند، رخ داد، جنگ‌هایی که برای جهان اسلام و مسلمانان هزینه‌های زیادی داشت. جنگ‌هایی که در خاورمیانه، در آفریقای عربی، در گستره مربوط به قفقاز و بالکان شاهد بودیم. این جنگ‌ها نه تنها برای مسلمان‌ها ثمری نداشت بلکه مایه عقب‌افتادگی و وابستگی بیشتر آنها به استکبار بود.

حجت الاسلام و المسلمین ربانی تأکید کرد: آن‌هایی که پیشران‌های رشد و تعالی امت اسلامی هستند و شخصیت‌های بزرگ کشورها باید امروزه به این تفکر و این آگاهی رسیده باشند که ما باید از این مسائل عبور کنیم و نسبت به حل مسائل از طریق گفت و گو و رایزنی‌ و حل و فصل منطقی قضایا بر اساس معیار عدالت  اسلامی اقدام کنیم. 

وی ادامه داد: این مسئله را هرچقدر جدی‌تر و سریع‌تر پی بگیریم شاهد آثار آن در جهان اسلام خواهیم بود و خواهیم دید که انرژی و قدرت ما برای تعالی امت اسلامی به کار گرفته می‌شود. علاوه بر این جریانی باطل، جریانی اشغالگر و غاصب به نام دولت صهیونیست دردهای بیشتری را به جامعه اسلامی تحمیل کرده که باید با استفاده از تمام امکانات برای دفع این غده سرطانی اقدام کرد.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم گفت:طبیعتا برای این که جهان اسلام درگیر برخی مناقشات و درگیری‌ها و ذلت و به ‌تبع آن وابستگی شود، ساخت جریان‌هایی به نام ادیان و فرق نوپدید و ایجاد برخی مسائلی که می‌تواند انرژی جهان اسلام را به اموری باطل و یا نزاع‌های بی‌اساس مصروف بکند، در دستور کار استکبار است.

وی با بیان این مطلب ادامه داد: ما شاهدیم بعد از فروپاشی عثمانی‌ها ادیان و فرق نوپدید در مناطق اسلامی پیدا شدند، از جمله جریان بهاییت و وهابیت و .. که تقریبا همگی ریشه‌شان به مبداء استعماری و منشاء قدرت‌های جنایتکار و ظالم استکبار آن زمان برمی‌گردد.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اظهار داشت:انتظار می‌رود افرادی که خود را مصلح می‌دانند و می‌خواهند جوامعشان را به سمت تعالی هدایت کنند، به دعوت رهبران دینی برای اتحاد  پاسخ مثبت بدهند؛ چرا که این جریان‌ها در طول تاریخ ضربه‌ها و خسارت‌های سنگینی را به جهان اسلام وارد کرده اند؛ لذا باید از آن تجربه‌های تاریخی نتیجه بگیریم و  از آرای دانشمندان و عالمان دین  بهره ببریم.

وی با اشاره به منطق مراجعه به نظرات اسلام اظهار داشت: این منطق، مجرب و مبتنی بر دلایل محکم و مبانی برگرفته از وحی و بیانات نبوی است.  برای برداشت از اسلام و اتخاذ رویکردهای اسلامی، روش و منطق ارزشمند و پذیرفته‌شده و مبتنی بر قواعد دین داریم. متأسفانه جریان‌های باطلی که اخیرا در جهان اسلام مطرح شده‌اند، مدعی کنارگذاشتن و ابطال این منطق‌ها هستند و طبیعتا به تعدادی آرای بی‌اساس و غیرقابل اتفاق متوسل می‌شوند. 

حجت الاسلام و المسلمین ربانی افزود: دلایل روشن و بارز این امر، جریان‌های تکفیری و اقدامات زشت و تلخی است که این‌ها به نام اسلام و در قالب حکومت اسلامی، در چند سال اخیر در سوریه و عراق، در افغانستان و پاکستان، در آفریقای اسلامی انجام دادند. این زشتی‌ها واقعا برای اسلام، خسارتی بزرگ و برای وجود پیامبر اکرم(ص) تلخ بود. 

وی تأکید کرد: برای تعالی خود و جامعه، باید جامعه را  به سمت امت اسلامی سوق دهیم. اتفاق‌ها و پیمان‌هایی که در اروپا به نام اتحادیه اروپا وجود دارد یا پیمان شانگهای در شرق و سایر پیمان‌های دنیا نشان می‌دهند که اگر دنبال صلح و رشد باشیم و بخواهیم با آسایش و امنیت زندگی کنیم، باید به یک سری پیمان‌ها و هم‌زیستی‌های فرامنطقه‌ای و یا فراملی نگاه داشته باشیم.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطر نشان کرد:ما به عنوان امت اسلامی دارای توانمندی‌ها و قدرت‌ها و در مقابل دارای مشکلات و تهدید‌هایی هستیم، برای استفاده از این قدرت مشترک و سرمایه‌ها و توانمندی‌ها و مقابله با تهدید‌ها و موانع و مشکلات حتما باید منطق و فرهنگ پرداختن به امت اسلامی را در دستور کار خود قرار دهیم و در این باره گفت و گو کنیم. 

وی گفت: در مورد تشکیل امت واحده، ما پیشینه ارزشمندی از همزیستی امت اسلامی در طول تاریخ داریم. درست است که در مواردی تنش‌ها و اختلاف‌هایی بروز کرده، اما برآیند کلی جهان اسلام این است که امت اسلامی با  اندیشه و آرای متفاوتی که داشته، در کنار هم با صلح و امنیت زندگی می‌کرده‌اند و رشد و هم‌زیستی‌شان با هم بسیار ارزشمند است. 

حجت الاسلام و المسلمین ربانی اظهار کرد: در اسلام برخی عناصر مشترک و مقبول همه امت اسلامی و عالمان دینی داریم. پرداختن به احادیث و تلاش در فهم احادیث امری بوده که در جوامع علمی و مراکز علمی مذاهب مختلف مورد توجه بوده است؛ پس چرا از این ظرفیت استفاده نکنیم و قدرت علمی خود را به سمت محورها و مدخل‌های مشترک جهان اسلام نبریم؟ اینها مواردی است که می‌تواند در فرهنگسازی امت واحده به کار گرفته شود. 

وی ادامه داد:  می‌توانیم با اصرار بر اصول مورد پذیرش هر مذهبی نسبت به یک سری از مشترکات، گفت و گوها و نشست‌هایی را برگزار کنیم. محورهایی مانند اهل بیت(ع)،  وحدت، احادیث و ...که می‌تواند ما را به یک همراهی و همدلی عالمانه و مبتنی بر دانش و منطق برساند. 

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم تأکید کرد: در بحث تقریب ما با یک سری افراط و تفریط و رفتارهای احساسی و موانع مواجهیم که علت آن را باید درک کرده و اصول فرهنگسازی و پرداختن به این مسئله را در قالب یک مرام‌نامه و مانیفست تنظیم کنیم. در این باره رفتار برخی علما چون آیت الله بروجردی، آیت الله حکیم، آیت الله شهرستانی و ...می‌تواند برای ما یک سری اصول و بنیان‌های پرداختن به تقریب را فراهم آورد. 

انتهای پیام/