احلام بیضون، استاد دانشگاه و رئیس بخش حقوق بین‌الملل دانشگاه لبنان اظهار داشت: اجرای عدالت انسانی تضمینی برای برقراری صلح و پایان جنگ هاست و همه حاکمان و مسئولان چه در داخل دولتها یا سطح بین المللی وظیفه دارند در راستای آن تلاش کرده و عدالت انسانی را استحکام داده و پرقدرت کنند.

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، احلام بیضون، استاد دانشگاه و رئیس بخش حقوق بین‌الملل دانشگاه لبنان در سی و پنجمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی ضمن تبریک میلاد مبارک پیامبر اعظم (ص) خاطرنشان کرد:عدل مفهومی انتزاعی است که با مساوات و برابری در همکاری های انسانی ارتباط دارد و با مفهوم عدالت و انصاف تحقق می‌یابد. بنابراین عدالت همبستگی اجتماعی را نیز ایجاب می کند که اخیرا به مسئولیت اجتماعی تعریف شده و مفهوم اخیر نیز مبتنی بر اصل  توزیع عادلانه ثروت است. 

وی افزود: خداوند به عدالت و احسان دستور داده و عدل را پایه حکومت داری قرار داده است و می گوید:"ان الله یامرکم ان توءدوا الامانات الی اهلها و اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل ان الله کان سمیعا بصیرا".

بیضون تصریح کرد: عدل و عدالت یک مساله واحد است و اگر ضرورتی برای جداسازی آنان از یکدیگر وجود داشته باشد می توان گفت عدل یعنی پایبندی به قواعد و اصول متون قانونی و وضع شده؛ یعنی اینکه همه مردم در برابر قانون و اجرای آن با یکدیگر برابر هستند.

وی ادامه داد: تحکیم و تثبیت عدل منصفانه، موجب حفظ حقوق افراد و ملتها، گسترش امنیت و صلح بین المللی می شود و هم در سطح کشورها و هم در سطح بین المللی مصداق دارد، کما اینکه عدم برقراری عدالت در کشورها ممکن است به خشونت میان افراد یا نظام ها بیانجامد و خودکامگی و ستم در سطح بین المللی نیز به اقدامات خشونت آمیز و جنگ ها می انجامد. 

بیضون اذعان داشت: مفهوم مساوات در حاکمیت میان کشورها اواخر قرن گذشته تحول محسوسی داشت، اما سوالی که مطرح است این است چگونه می توان از برابری قانونی سخن بگوییم در حالی که مساوات واقعی وجود ندارد.

وی ادامه داد: طرح کنندگان این سوال معتقدند برای برقراری صلح و امنیت بین المللی، قوانین بین المللی باید بعد انسانی را نیز در اجرا و در سطح همکاری کشورها و حمایت از حقوق بشر برای دفاع از حاکمیت مردم در نظر داشته باشند.

بیضون تصریح کرد: صلح عادلانه در رعایت انصاف بین کشورها و مردم متجلی می شود؛ یعنی اینکه صلح فقط به معنای احترام گذاشتن به مفهوم منشور سازمان ملل در جلوگیری از به کارگیری قدرت در روابط بین المللی نیست؛ بلکه باید دلایل جنگ ها بررسی شده و با روشهای مسالمت آمیز مناسب مانعی برای آن در نظر گرفته شود. 

وی اذعان کرد: تعدیلاتی نیز در برنامه عدم دخالت در امور داخلی کشورها انجام شده است، اما به این معنا نیست که جامعه بین المللی تنها تماشاگر دولت هایی باشد که مردم خود را سرکوب کرده و بدترین جنایت ها را مرتکب شود.

بیضون ادامه داد: تجاوز می تواند حمله به کشوری یا اشغال آن باشد یا می تواند با محاصره اقتصادی غیر موجه یا جلوگیری از پیشرفت علمی و توسعه باشد، بنابراین می توان گفت اقدام جنبش‌های آزادی بخش ملی و مقاومت و مردم تحت اشغال و تلاش برای دست یافتن به استقلال و برقراری عدالت؛ دفاع قانونی از نفس است.

وی با بیان اینکه عدالت چه در داخل و یا خارج از کشورها باید عدالتی انسانی باشد، اظهار کرد: در واقع باید انسان و ملاحظات انسانی مورد توجه هر اقدام یا تصمیم  قضائی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی قرار گیرد.

وی تصریح کرد: صلح عادلانه داخلی در برقراری عدالت و حمایت از حقوق بشر و جلوگیری از ظلم و ستم برای تامین نیازهای مردم است؛ مساوات نیز باید عملی و به شکل احترام متقابل میان کشورها به گونه ای باشد که ثروت، عادلانه تقسیم شود. 

 بیضون ادامه داد: همانگونه که همبستگی اجتماعی در سطح هر کشوری وجود دارد باید همبستگی بین المللی نیز بتواند بر فقر و گرسنگی و نداری و ستم و بیسوادی در سطح همه کشورها غلبه کند.

وی در پایان گفت: اجرای عدالت انسانی تضمینی برای برقراری صلح و پایان جنگ هاست و همه حاکمان و مسئولان چه در داخل دولتها یا سطح بین المللی وظیفه دارند در راستای آن تلاش کرده و عدالت انسانی را استحکام داده و پرقدرت کنند.


انتهای پیام/