السائح پیروزی حزب الله لبنان را پیروزی همه اسلام می‌داند و گسترش تشیع را به سود اسلام وشیعیان را از جدی ترین منادیان وحدت اسلامی می‌شمرد.

خبرگزاری تقریب:
احمد عبدالرحیم السائح در سال 1937 م، در خانواده‌ای متدین در مصر دیده به جهان گشود. بسیاری افراد خانواده اش از علمای الازهر وحافظان قرآن بوده و هستند. دکتر احمد عبدالرحیم السائح در سال 1965 م به دریافت گواهی کارشناسی در رشته فلسفه و کلام، در دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر نائل آمد. گواهی کارشناسی ارشد خود را از همین دانشکده درسال 1982 دریافت کرد و در سال 1986 م به مرتبه دکترا دست یافت.

سوابق علمی و اجرایی
مدرس پرورش دینی در مدارس عربستان سعودی 1978 ـ 1973.
دبیر بخش انتشارات و تحقیق تراث، در شورای عالی امور اسلامی قاهره.
استاد یار دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی در دانشگاه قطر ـ(دوحه ) 1993 ـ 1989.
استاد بخش علم کلام، در دانشکده دعوت و اصول دین، دانشگاه ام القری (مکه ) در سال 1995.
رئیس دانشکده تربیت مبلغ وزارت اوقاف مصر.
عضو انجمن فلسفه مصر.
مدیر تحریریه مجله رساله الاسلام.
سر دبیر سالنامه دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر

آثار
بیش از پنجاه جلد کتاب، تا کنون از دکتر السائح منتشر شده است که به عناوین برخی آنها اشاره می‌شود:

من وحی السماء (1973)،
مستقبل الحضاره الاسلامیه (1989)،
السیره النبویه من روایات الامام الطبری (1988)،
عباس محمود العقاد و فلسفته الاسلامیه (1989)،
المعرفه فی الاسلام بین الاصاله و المعاصره (1400 ق )،
الاستشراق فی میزان الفکرالاسلامی (1995)،
اضواء حول الثقافه الاسلامیه (1994)،
التیارات الفکریه و الحرکات المعاصره (1991)،
بحوث فی مقارنه الادیان (1992)،
الغنوصیه فی میزان الفکر الاسلامی (1993)،
فی فکر الامام النورسی (1998)،
العالم الاسلامی بین مصادر القوه و عوامل الضعف (200)،
الغز و الفکری فی التصور الاسلامی و کیفیه مواجهته (2000) و...

سطح علمی
دکتر السائح در حوزه‌های مختلف کلام، فلسفه، منطق و تعلیم وتربیت، صاحب نظر و صاحب اثر است و سبک ادبی و شیوه نگارش وی به گونه‌ای است که مسائل پیچیده علمی را به بیانی روشن می‌پرورد.دکتر السائح را می‌توان از جدی ترین مدافعان تشیع و دوستداران اهلبیت در مصر و کشورهای عرب دانست.
وی نظر کسانی را که نفوذ وگسترش روز افزون تشیع را زنگ خطری برای اهل سنت و نظام‌های سیاسی عرب می‌دانند به تمسخر نمی‌گیرد و آنان را به نابخردی متصف می‌کند; چرا که معتقد است تشیع بخش طبیعی از پیکره اسلام است و اسلام و نصوص اسلامی همواره اجتهاد را بر می‌تابد و سر چشمه شکل‌گیری مذاهب فقهی و کلامی تفاوت نگره‌های اجتهادی بوده است.

رد نظریه تحریف قرآن
درباره تحریف قرآن که همواره برخی مغرضان سعی کرده‌اند که آن را به تشیع نسبت دهند و به لطف چنین اتهامی تشیع را بکوبند، دکتر السائح بی هیچ پرده‌پوشی برگی را از یکی از مفسران بزرگ اهل سنت ابن کثیر رو می‌کند که معتقد بود، دو سوره پایانی قرآن (فلق وناس ) ازقرآن نیست و بدان افزوده شده است.

دیدگاه وی در مورد حزب الله لبنان
وی پیروزی حزب الله لبنان را پیروزی همه اسلام می‌داند و گسترش تشیع را به سود اسلام وشیعیان را از جدی ترین منادیان وحدت اسلامی می‌شمرد.
نظر وی در مورد وهابیت
تصریح کرد که برخی فرقه‌ها را انگلیسی‌ها ساختند و به جان امت اسلامی انداختند و اینکه اکنون دولت عربستان سعودی باگروه‌های تندرو و تروریست به شدت برخورد می‌کند.

مقالات
1_التقریب بین المذاهب الإسلامیه الکلامیة 

2_اللغة و المجتمع الانسانی [۲] اللسان العربی العدد 6 (‎9 صفحه - از 14 تا 22 )

مجله رسالة التقریب » شعبان 1414 - العدد 3 ISC (‎18 صفحه - از 51 تا 68 )