فعال اجتماعی اردن اظهار داشت: اسلام همگان را به صلح دعوت کرده و از مسلمانان خواسته روابط و مناسبات خود با دیگران را بر پایه و اساس صلح بنا کنند.

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، رائد فوزی احمود، از فعالان اجتماعی اردن در وبینار سی و ششمین کنفرانس وحدت اسلامی با قدردانی از تلاش های مجمع تقریب در زمینه وحدت اسلامی، اظهار داشت:امروز بیش از هر زمان دیگری به وحدت نیاز داریم. علت هم آن است که باید از این اوضاع خارج شویم و به چالش‌هایی که امت اسلامی را تحت محاصره خود در آورده‌اند، پایان دهیم. 

وی تصریح کرد:«جنگ عادلانه» و یا «صلح عادلانه» واژگان و اصطلاحاتی هستند که توسط تصمیم‌سازان در سراسر جهان مطرح شده‌اند. زمانی که نخبگان فکری و رسانه‌ای چنین واژگان و اصطلاحاتی را می‌شنوند، در وهله اول تصور می‌کنند که این اصطلاحات در چارچوب اصول و مفاهیم اخلاقی مطرح می‌شوند. این درحالی است که اصطلاحات مذکور در بطن خود متضمن مفاهیمی هستند که به طور کلی از آموزه‌های اخلاقی و انسانی به دور می باشند. از همین رو ما پژوهشگران و علما باید ریشه این اصطلاحات به ظاهر اخلاقی و انسانی را برای عموم مردم تشریح کنیم. 

فوزی احمود گفت: روابط بین‌المللی نیز از جمله دیگر اصطلاحاتی است که در سطح بین‌الملل مطرح می‌شود. به این معنی که هیچ دولت و ملتی نمی‌تواند به صورت جداگانه و به دور از دیگر دولت‌ها و ملت‌ها زندگی کند. مجموعه‌ای از دولت‌ها و ملت‌ها باید وجود داشته باشند تا در کنار یکدیگر زندگی کنند و با یکدیگر رابطه داشته باشند. البته روابط بین‌المللی نیز باید بر اساس احترام متقابل میان کشورهای اسلامی و دیگر کشورها باشد و این روابط باید به گونه‌ای تنظیم شوند که منافع و مصالح ملت‌ها را تأمین کند.

وی اظهار داشت: یکی از مهمترین اصطلاحاتی که کنفرانس بزرگ وحدت اسلامی مطرح کرده، اصطلاح «صلح عادلانه» است و اصطلاحی که در نقطه مقابل آن قرار می‌گیرد، جنگ عادلانه است؛ اصطلاحی که در قدیم الایام مسیحیان برای جنگ با کسانی که با عقایدشان مخالف بودند، از آن استفاده می‌کردند.

فعال اجتماعی اردن افزود: جنگ عادلانه در تفکر برتری‌ جویانه یک قوم علیه قومی دیگر ریشه دارد. فراعنه زمانی که می‌خواستند جنگی را علیه دیگران به راه بیندازند،  از این اصطلاح استفاده می‌کردند. کسانی که از این اصطلاح استفاده می‌ کنند، در واقع به دنبال ایجاد مشروعیت انحصاری برای خود جهت ورود به جنگ علیه دیگران هستند.

وی تصریح کرد: در دوره معاصر، این جرج بوش پسر بود که از اصطلاح جنگ عادلانه استفاده کرد. این اصطلاح توسط او و در آستانه حمله به عراق در سال 2003 مطرح شد. بنابراین می‌توان گفت که برجسته‌ترین کاربرد اصطلاح مذکور به دوران پیش از آغاز جنگ عراق باز می‌گردد. در آن زمان، به ذهن هیچ یک از روزنامه‌نگارانی که بوش در جمع‌شان از اصطلاح «جنگ عادلانه» استفاده کرد، خطور نکرد که درباره آن سؤالی بپرسند تا با ماهیتش آشنا شوند. رئیس‌جمهور پیشین آمریکا این اصطلاح را در یک چارچوب دینی استفاده کرد و تلاش داشت تا جنگ خود علیه عراق را یک جنگ دینی جلوه دهد. 

فوزی احمود اضافه کرد: اصطلاح «جنگ عادلانه» بهانه‌ای از سوی «جرج بوش» بود تا بدین‌وسیله حمله تجاوزکارانه خود به عراق را توجیه سازد. این حمله بدون توجه به قوانین بین‌المللی انجام شد. این درحالی است که در اسلام، ما از طریق اصطلاح «جهاد» با معنا و مفهوم جنگ آشنا می‌شویم. جهاد در اسلام، دارای سلسله احکام و قواعد مشخص و معینی است که تمامی کشورهای اسلامی باید بدان پایبند باشند.دیدگاه اسلام نسبت به جنگ با آنچه که آمریکا و غرب از آن تحت عنوان «جنگ عادلانه» یاد می‌کنند، کاملا متفاوت است. 

وی گفت: در قرآن کریم آیات بسیاری وجود دارد که در خصوص جنگ و جهاد سخن گفته است. با این حال، خداوند متعال، جنگ را زمانی جایز دانسته است که یا برای مقابله با متجاوزان و یا خاموش کردن شعله‌های آتش فتنه باشد. 

فعال اجتماعی اردن تصریح کرد: اگر نگاهی هرچند گذرا به تاریخ و جنگ‌های رسول الله (ص) بیندازیم، به خوبی می‌بینیم که تمامی این جنگ‌ها در دفاع از اسلام انجام شده است. برخی از پژوهشگران زمانی که تاریخ را مطالعه می‌کنند و می‌بینند که شروع‌کنندگان جنگ از نمازگزاران بوده اند، شاید دچار اشتباه محاسباتی شوند. علت هم آن است که این دست از پژوهشگران در نظر نمی‌گیرند که علت اصلی وقوع جنگ میان مسلمانان و مشرکان، تجاوزگری مشرکان بوده است؛ لذا اگر جنگی در دوران رسول الله (ص) اتفاق افتاده است، با هدف دفاع از اسلام و مبارزه با ظلم و تجاوز و شرک بوده است. 

وی افزود:اسلام همگان را به صلح دعوت کرده و از مسلمانان خواسته تا روابط و مناسبات خود با دیگران را بر پایه و اساس صلح بنا کنند و هرگز به فرد مسلمان اجازه نداده است تا دیگران را به صرف اینکه به دین دیگری گرایش دارند، به قتل برساند. مسلمانان اجازه ندارند با دیگران تنها به صرف اینکه با عقیده اسلامی مخالف هستند، وارد درگیری و منازعه شوند. بلکه برعکس، اسلام، مسلمانان را به حسن رفتار با کسانی که مخالف عقیده اسلامی هستند، دعوت کرده است.

فوزی احمود تصریح کرد: کلمه صلح که در زبان عربی «سلام» خوانده می‌شود، بارها و بارها در زندگی روزمره ما تکرار می‌شود. برادران دینی زمانی که یکدیگر را ملاقات می‌کنند، می‌گویند: «سلام علیکم».در پایان نماز نیز مسلمانان می‌گویند: «و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته». بنابراین «سلام» یعنی همان «صلح» که از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

وی  در پایان تصریح کرد: شریعت اسلامی استفاده از زور و جنگ و سلاح برای تجاوزگری و بسط نفوذ سیاسی و تحقق استقلال اقتصادی را جایز نشمرده است، بنابراین همه ما باید برای تحقق ارزش‌های اسلامی از جمله صلح و جهاد، تلاش کنیم. 

انتهای پیام/