زهرا رشیدبیگی با نگاهی به 25 سال گفت‌وگوی دینی و تعامل مسلمانان ایرانی و مسیحیان ارتدوکس روسیه، گفت: انسان امروز دریافته است که بدون تحقق صلح و همزیستی مسالمت آمیز پیروان ادیان، توسعه صلح عادلانه در جهان امکان‌پذیر نخواهد شد.

به گزارش حوزه فرهنگ و هنر خبرگزاری تقریب،  زهرا رشیدبیگی، رئیس گروه گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت ارتدکس و پروتستان مرکز گفت‌وگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در سخنرانی خود در دور دوازدهم گفت‌وگوهای دینی بین اسلام و مسیحیت ارتدوکس روسیه، گفت: با نگاهی به علل پیدایش تمدن‌ها در جهان درمی‌یابیم بزرگ‌ترین عامل تمدن‌ساز، دین بوده است اما طی قرون اخیر شاهد آن بوده‌ایم که دست‌های قدرتمندی تلاش کرده‌اند تا دین را از جامعه جدا کرده و ساحت دین را به شعائر و مراسم مذهبی و رعایت شریعت محدود سازند و حتی در تفکرات دینی فقط به مسایل نظری بپردازند. این دیدگاه آن چنان رواج یافته بود که پس از استقرار نظام اسلامی در جمهوری اسلامی ایران برخی بر آن خرده می‌گرفتند که چرا باید نظام سیاسی مبتنی بر دین پایه‌گذاری شود.

وی اظهار داشت: اما امروزه پس از بحران کرونا و بروز چالش‌ها و سوالاتی که برای بشر پیش آمده است، موجب شده نقش دین و الهیات عملی و اجتماعی پررنگ‌تر شده و تاثیرگذاری آن در همه ارکان زندگی انسان دیده شود.

گفت‌وگوی ادیان از ضرورت‌های اجتناب‌ناپذیر عصر حاضر است

رشیدبیگی تصریح کرد: از سوی دیگر فرآیند جهانی شدن، نه تنها شناخت فزاینده‌ای از سنت‌های دینی دیگر را برای بشر امروز به ارمغان آورده است بلکه رویارویی و تماس با پیروان آن سنت‌های دینی را امری متداول و فراگیر کرده است، از این رو جای تعجب نیست که گفت‌وگوی ادیان به یکی از ضرورت‌های اجتناب ناپذیری عصر حاضر تبدیل شده است.

رئیس گروه گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت ارتدکس و پروتستان با تأکید بر ضرورت گفت‌وگوی ادیان در دنیای امروزی گفت: انسان امروز دریافته است که بدون تحقق صلح و همزیستی مسالمت آمیز پیروان ادیان، توسعه صلح عادلانه در جهان امکان‌پذیر نخواهد شد. تعجب نیست که اکنون گفت‌وگوی ادیان به یکی از ضرورت‌های اجتناب ناپذیر عصر حاضر تبدیل شده است.

وی ابراز کرد: مایه مباهات است که به این ضرورت نه امروز بلکه 25 سال پیش توسط بزرگان ما مسلمانان ایرانی و مسیحیان ارتدوکس روسیه باهوشمندی پرداخته شد و هر دو سنت مسیحی ارتدوکس و اسلام شیعی به این امر توجه و تأکید داشتند که سنت دینی خود را می‌بایست از حملات و مسائلی که فرهنگ غربی بر آن تحمیل می‌کند، مصون نگه داشته شود و با تقویت و اشاعه ارزش‌های دینی مردم را به تبعیتآن تشویق کند.

سابقه  25 سال گفت‌وگوی دینی و تعامل مسلمانان ایرانی و مسیحیان ارتدوکس روسیه

رئیس گروه گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت ارتدکس و پروتستان ادامه داد: در این راستا اولین موضوعاتی که مورد بررسی و گفت‌وگوی مشترک قرار گرفت، موضوع صلح و دین، صلح و عدالت بوده است. همچنین، با نگاهی به موضوعات گفت‌وگوهای پیشین درمی‌یابیم در اغلب گفت‌وگوها دغدغه اصلی اندیشمندان هر دو دین، صلح، عدالت، امنیت و همزیستی مسالمت آمیز بوده است.

وی در عین حال، گفت: به عنوان مثال در گفت‌وگوی دور هشتم که موضوع «حقوق بشر» بررسی شد، هدف از طرح آن مطرح کردن حقوق بشر دینی برای اجرای عدالت و برپایی صلح بوده است و یا در دور نهم که موضوع امنیت و راه‌های تقویت همکاری و تفاهم بین اسلام و مسیحیت ارتدوکس بوده، به تعاملات و همکاری‌های سازنده اسلامی و مسیحی پرداخته شده و در بیانیه آن خشونت، اعمالتروریستی و نسل‌کشی مردم مظلوم فلسطین، محکوم شده است و برقراری صلح در این سرزمین مورد تأکید قرار گرفته است.

رشیدبیگی یادآور شد: در دهمین دور گفت‌وگوها نیز به ابعاد دیگر صلح پایدار و عادلانه در جهان پرداخته شده و در دور یازدهم نوبت به موضوع صلح و آشتیمیان انسان و مخلوق ارزشمند خدا یعنی محیط زیست رسیده و این موضوع مهم و حیاتی مورد بررسی قرار گرفته است.

رئیس گروه گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت ارتدکس و پروتستان خاطرنشان کرد: از مجموع یازده دور گفت‌وگوی انجام شده می‌توان گفت؛ هفت دور آن به موضوع صلح و عدالت پرداخته است و دو دور به مسائل کلامی همچون معادشناسی، خدا و انسان از دیدگاه اسلامی و مسیحی و دو دور گفت‌وگو به موضوعات جهانی شدن و اهمیت گفت‌وگوی ادیان پرداخته است.

وی با پرسش  این سوال که با توجه به اینکه کنفرانس‌های بین‌المللی زیادی توسط دولتمردان و سیاسیون در مورد صلح برگزارمی‌شود آیا پرداختن به این موضوع با این حجم در گفت‌وگوهای دینی الزامی بوده است، توضیح داد: شاید بتوان اینگونه پاسخ داد که بررسی مسئله صلح و عدالت در گفت‌وگوهای دینی کاملا با جلسات و مباحث سیاسیون متفاوت است. زیرا در جلسه سیاسیون محور و  هدف اصلی منافع ملی ست و تفسیر به رای امکان‌پذیر است اما در جلسات گفت‌وگوی دینی خداوند و رضای او همواره حاکم و ناظر است همان خدایی که در مسیحیت خداوند عشق معنی شده و در اسلام خداوندی بخشنده و مهربان. از این رو در پی حضور خداوند، ارزش‌های الهی حاکم است که موجب می‌شود در مباحث منافع بشریت در نظر گفته شود و قضاوت صحیح‌تری انجام پذیرد تا همه انسان‌ها از آن بهره‌مند شوند.

رشیدبیگی ضمن بیان مطلب فوق، اضافه کرد:  یکی دیگر از شاخص‌های گفت‌وگوهای انجام شده بیانیه‌های پایانی صادرشده در گفت‌وگوهاست. این بیانیه‌ها در واقع چکیده مباحث مطرح شده و تصمیمات اتخادشده است که موجب انتقال نتایج گفت‌وگوها به جامعه می‌شود. همچنین مرکز گفت‌وگوی ادیان و فرهنگ‌ها از طریق چاپ و انتشار مجموعه مقالات این گفت‌وگوها به اشاعه فرهنگ گفت‌وگوی دینی و  تاثیر آن در جامعه کمک می‌کند.

وی تصریح کرد: از دیگر نکات برجسته این نشست‌ها حضور و مشارکت فعال متروپلیتن تاتارستان که منطقه مسلمان، مسیحی نشین کشور روسی‌هاست.  این مشارکت موجب نزدیکی بیشتر پیروان ادیان شده و ارایه تجارب همزیستی آنان موجب ثمربخش تر شدن این جلسات دینی است.

رئیس گروه گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت ارتدکس و پروتستان با قدردانی از تلاش‌های استادان و بنیانگذاران این گفت‌وگوهای دینی مرحومان آیت‌الله تسخیری و الیجناب متروپلیتن فئوفان ابراز امیدواری کرد محتوای این دور از گفت‌وگوها التیام بخش آلام بشریت باشد.

بنابر اعلام این خبر، این دور از گفت‌وگوها با موضوع خدمات عمومی جوامع مذهبی در جهان پس از همه‌گیری از اول تا سوم اسفندماه در مسکو برگزار شد و مقالاتی با موضوعات تعامل بین سیستم‌های آموزش کشیش‌ها در دانشگاه، خدمات اجتماعی دینداران در دنیای پس از کرونا، پیش نیازها و عوامل توسعه همکاری روسیه و ایران در حوزه اجتماعی و بشردوستانه پس از همه‌گیری در این نشست‌ها ارایه شد.  نقش آموزش در انسجام دینی و اجتماعی در جهان پساکرونا، بحران اعتقادی و انسجام دینی، خدمات اجتماعی در کلیسای ارتدکس روسیه و درس‌های همه‌گیری، کرونا از منظر قرآن و علوم عقلی و نقش زنان و خانواده در انسجام مذهبی در جامعه در پسا بحران جهان از دیگر موضوعات مورد توجه در این گفت‌وگوها بود.

انتهای پیام/