دبیرکل مجمع تقریب تأکید کرد: مسئله فلسطین به دلیل وجود مسجد الاقصی و دیگر اماکن مقدس و به دلیل اینکه یک مسئله قرآنی است، اساسا خود موجب وحدت بخشی است.

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، حجت الاسلام والمسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی روز سه شنبه 5 دی ماه سال 1402 در برنامه به افق فلسطین حضور یافت.
 
وی در ابتدای این برنامه به ویژگی های شخصیتی سردار شهید سید رضی موسوی پرداخت و گفت: در دو سفری که به سوریه داشتم توفیق ملاقات با ایشان را داشتم و متوجه جایگاه و شخصیت ایشان شدم که تا چه حد لطافت روح داشتند و یکی از ویژگی های اصلی شخصیتی ایشان این بود که هیچگاه در مقام عرضه خودش نبود و به شدت در میان افکار عمومی ناشناخته بود.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی اظهار کرد: شخصیت اینگونه افراد برگرفته از مکتب حاج قاسم بود، این مکتب انسان‌هایی را پرورش داده که هیچ دلبستگی به دنیا ندارند. مکتب حاج قاسم به عنوان مکتب لیبرالی در دنیا شناخته می‌شود.شهید سید رضی موسوی بیش از 30 سال در مسیر جهاد حضور داشت و پشتیبانی وعملیات های فراوانی را به انجام رساند اما امروز و درست بعد از شهادتشان اسم این شهید بزرگوار به زبان ها آمده است و کسی تا قبل از شهادت چیزی از شخصیت و اقدامات این شهید والا مقام نمی‌دانست.
 
حجت الاسلام دکتر شهریاری در ادامه افزود: مکتب حاج قاسم مکتبی است که ناشناختگی و گمنامی را یک مزیت نفسانی به حساب می‌آورد. حاج قاسم خود اینگونه بود و کسانی که در این مکتب پرورش یافته اند هم همینطور رفتار می‌کنند.
 
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی خاطر نشان کرد: ما در دیدگاه اسلامی دو ساحت داریم، یکی ساحت ملکوتی و دیگری ساحت ملک و دنیا است. بنابراین نقطه ناشناختگی حاج قاسم در مقابل طلب شهرت قرار دارد. امروز ما می‌بینیم آنان که به دنبال ساحت دنیا در پی این هستند که شهرت خود را افزایش دهند و از هر رویداد کوچکی می‌خواهند که خود را عرضه کنند، اما مکتبی که حساب و کتابش در ملکوت باشد دوست ندارند که شناخته شوند.
 
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تصریح کرد: اینها نشانه بزرگی نفس انسان که حاضر است در این حد از دنیای خود و متعلقاتش بگذرد و هیچ نشانی هم از او نباشد. اینها مختصاتی است که باید بر روی آن کار کنیم،امثال سردار شهید سید رضی موسوی دلشان نمی‌خواهد که دیده شوند،اما با اقداماتشان کاری می‌کنند که در ملکوت آسمان دیده شوند.
 
وی به ذکر خاطراتی از برخورد شهید موسوی با رزمندگان و سربازان سوریه ای پرداخت و گفت: امروز می‌بینیم که برخی طی مدت 6 ماه که از مسئولیتشان می‌گذرد توقع دارند، تا نامشان در همه جا برده شود اما شادهد بودیم که شهید سید رضی موسوی تا چه حد در پی ساحت ملکوتی بود که 30 سال فعالیت و جهاد کرد، اما کسی او را نمی‌شناخت. باید گفت که مکتب حاج قاسم مبتلا به این ابتلائات نیست و باید از ایشان یاد بگیریم.
 
حجت الاسلام والمسلمین دکتر شهریاری اظهار کرد:بعد از جنگ جهانی دوم، یهودیان با مظلوم نمایی دولت غاصب اسرائیل را ایجاد کردند، مبنای این اتفاق این بود که یک یهودی ستیزی در جنگ جهانی دوم رخ داد و اینها مظلوم واقع شدند، به همین دلیل 75 سال است که دارند از این موضوع بهره کشی می‌کنند و آن را در رسانه ها ترویج‌ می‌دهند.
 
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در همین خصوص ادامه داد: یعنی در دنیا یهودیانی وجود داشتند که مظلوم ترین انسان به حساب می‌آمدند. این ادبیاتی بود که جا افتاده بود و حتی کشورهای کوچک جهان اسلام هم این نظر را داشته و دارند.برخی از علمایی که در کنفرانس های اسلامی شرکت می‌کنند، ادعا دارند یهود و مسیحیت و اسلام باید باهم برادر باشند اما غرض اصلیشان ایجاد ارتباط با رژیم صهیونیستی است.
 
حجت الاسلام والمسلمین دکتر شهریاری خاطر نشان کرد: این ادبیات 75 سال است که جا افتاده بود و ذهن یک انسان غربی کاملا حق را به رژیم صهیونیستی می‌داد و آن را مظلوم میدانست. حال بعد از 75 سال این چنین ذهنیتی که در افکار عمومی جهان در مورد رژیم صهیونیستی وجود داشت، عملیات طوفان الاقصی رخ داد و یک تصمیم خودجوش از سوی مردم و رزمندگان فلسطینی ایجاد و باعث شد که ذهن مردم جهان دچار تلاطم شود و این تلاطم باعث بازخوانی مظلومیت مردم فلسطین شد که به دست فراموشی سپرده شده بودند.
 
وی ادامه داد: فلسطینی‌هایی که سرزمینشان را غصب کردند، بارها آنان را از کرانه باختری اخراج کرده و ظلم عظیمی از همه جهات به آنان وارد شده بود. از سوی دیگر برخی از کشورهای مرتجع عربی مشغول عادی سازی روابط با رژیم غاصب صهیونیستی بودند؛ یعنی اینها یک پروژه مدت‌دار را طراحی کرده بودند که با عملیات طوفان الاقصی شکست خورد و اثری عمیق در تاریخ 75 ساله رژیم صهیونیستی برجای گذاشت.
 
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اظهار کرد: رژیم صهیونیستی در طی این سالها تلاش کرده بود تا آبرویی را برای خود جمع کند که با این عملیات از بین رفت و در همه جهان، ذهنیت رسانه ای شان نسبت به این رژیم غاصب تغییر پیدا کرد.
 
وی با بیان اینکه ذهن تسخیر شده جهانی بعد از عملیات طوفان الاقصی خود را بازیابی کرد و مجدد بر سر خط اول عدالت بازگشت،گفت: مکتب حاج قاسم سلیمانی برخاسته از یک مکتب دینی است، یعنی کسی خود را مسئول دیده است که در مقابل ظالم ایستادگی کند، تا تلاش نهایی خود را برای دست یابی به شکستن هیمنه ظالم، حتی اگر منجر به شهادت شود، انجام دهد.این ادبیاتی است که ما در کربلا آموختیم و اختصاص به مکتب حاج قاسم دارد.
 
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اظهار داشت:  برخی ها این نظر را داشتند که از زمان کربلا چنین رویدادی که در طوفان الاقصی اتفاق افتاده، سابقه نداشته است.امام حسین(ع) زمانی‌که داشتند از مکه خارج می‌شدند، برخی مثل عبدالله ابن عمر به ایشان گفتند که شما که می دانید قرار است چه اتفاقاتی  بیافتد، چرا به کربلا می‌روید؟ اما امام حسین (ع) می‌دانستند که اینها ادبیات ملکوتی را نمی‌دانند و نمیدانند که الان مسئولیت اقتضا می کند که به مقابله با ظلم بشتابند ولو شده در این راه خونشان ریخته شود.
 
حجت الاسلام دکتر شهریاری افزود: امام حسین(ع) با این جهادی که انجام داد، توانست به جهان اسلام نشان دهد که ما در مقابل با ظلم ایستادیم. و ما امروز همانند آن را در غزه شاهد هستیم که چنین رویدادی در طول تاریخ بعد از کربلا سابقه نداشته است.
 
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی خاطر نشان کرد: مسئله فلسطین به دلیل وجود مسجد الاقصی و  به دلیل اینکه یک مسئله قرآنی است، اساسا موجب وحدت بخشی است؛ چرا که قبله اول مسلمانان در آنجا قرار دارد و این مسئله حائز اهمیت است. ما هم از ابتدای انقلاب با کلیه مشکلات و اختلافات سلیقه‌ای که داریم، یک مبانی وحدت بخشی داریم که موجب اعتصام به حبل الهی می‎‌شود و این مبانی برخواسته از اندیشه های اسلامی است که یکی از این مبانی، قبله و مکانی است که قداست دارد.
 
وی افزود:بسیاری از انبیای الهی قبورشان در آنجا قرار دارد و تاریخ انبیا در آنجا شکل گرفته است؛ پس این سرزمین، سرزمین مقدسی است، مسجد الاقصی در این سرزمین قرار دارد و معراج پیامبر(ص) و... در این سرزمین صورت گرفته است. بنابراین این سرزمین همانند مکه و مدینه برای ما مقدس است و این نظر همه جهان اسلام است.
 
دکتر شهریاری با بیان این مطلب افزود:این سرزمین غصب شده است و خود مردم سرزمینهای اسلامی هم در طول این 70 سال تلاشهای گسترده ای کردند که از این غصب پیشگیری کنند اما توفیق نداشتند.75 سال است داریم میبینیم که اسرائیل قدم به قدم و آهسته، به کجا رسیده است، اما با اتفاقی که در طوفان الاقصی افتاد،  خاطره ها و زخم های کهنه شده رو شد.
 
وی تصریح کرد: شاهد هستیم نسل پنجمی که شکست خورده اند، امروز به صحنه بازگشته و سلاح دستشان گرفته است و فلسطین بار دیگر زنده شد. با این اتفاقی که رخ داد وحدت در جهان اسلام، بازیابی شد.
 
دبیرکل مجمع تقریب افزود: این که جوانان فلسطینی با تدبیر تونل ساختند و مقاومت می کنند اما از آن سو اسرائیل در طول هشتاد روز گذشته با وجود حمایت آمریکا، اما هنوز هم نتوانسته است، مقاومت مردم فلسطین را بشکند، نشان می‌دهد که  جلوه ای از مقاومت در بین جوانان فلسطینی به وجود آمده است که موجب وحدت بخشی شده و حس پشتیبانی به کف اجتماعی سرایت کرده است و این حس نه تنها در جهان اسلام بلکه در کشورهای غربی ایجاد شد که باید از مظلومین دفاع کنند. امروز اسرائیل  علیرغم هژمونی که در رسانه ها داشته است، بازهم موفق نشده تا جلوی مظلومیت مردم غزه را بگیرد.
 
وی اظهار داشت: بزرگترین زشتی که در قرآن ذکر می‌شود، شرک است. قرآن برای اینکه بخواهد معیاری برای این شرک قرار دهد، می‌گوید که چون شرک ظلم است، چیز بدی است و همه دنیا این را متوجه می‌شوند؛ حال آنکه رژیم صهیونیستی می‌خواهد فلسطینیان را از سرزمینشان بیرون کند.
 
دکتر شهریاری ادامه داد: توصیه قرآن این است که وقتی انسان با ظلم مواجه می‌شود، از جمله ظلمی که انسان را از کاشانه اش و داراییش بیرون می‌کند باید در برابر آن مقاومت و ایستادگی کند. خداوند انسان‌ها را از ظلم نهی می‌کند.کسی که مسلمان را از خانه اش بیرون می‌کند کاری به دین و مذهب ندارد.
 
وی تأکید کرد: ما با یهود مشکلی نداریم، مشکل ما با صهیونیسم و آمریکایی است که حامی این رژیم می‌باشد. در مورد کسی که دست به شمشیر می‌برد و دین ما را زیر سوال میبرد، قران به ما اجازه تولی نمی‌دهد.برخی از سران عرب مصادیق آیه شریفه قرآن هستند که نباید با آنها رفاقت کرد.
 
دبیرکل مجمع تقریب خاطرنشان کرد:استکبار جهانی همواره از انقلاب اسلامی ایران واهمه دارد، چرا که می‌داند این انقلاب، قدرت ایستادگی مقابل ظلم عظیم آنان را دارد. بنابراین سه طرح را برای جلوگیری از این انقلاب پیاده کردند؛ اولین طرح اسلام هراسی است. یعنی این که نگذارند اسلام به اروپا سرایت کند. دومین نکته شیعه هراسی است؛ یعنی کاری کنند تا اهل سنت تابع جمهوری اسلامی ایران نشوند. سومین مورد ایران هراسی است، یعنی تلاش کنند تا همسایه های ایران با ایران متحد نشوند؛ این سه پروژه ای بوده است که بعد از انقلاب از سوی دشمن کلید خورده و با شکست مواجه شده است.
 
دکتر شهریاری اذعان داشت: استکبار جهانی به افغانستان می‌رود و عالم سنی که منادی وحدت است را ترور می‌کند و یا به پاکستان می‌رود و عالم شیعه را ترور می کند؛ پروژه دشمن عدم اتحاد تمامی مذاهب اسلامی است.
 
وی در پایان گفت: تکفیر ادبیاتی بود که در تاریخ وجود داشت،  اما خیلی جدی نبود. در گذشته لبنان، سوریه و ... شیعه و سنی در کنار هم زندگی می‌کردند و ما با یکدیگر تبادل اجتماعی داشتیم و حال ما باید به دنبال منشأ باشیم که چه چیزی باعث می‌شود که بیایند و مدرسه بسازند و در این مدرسه افکار افراطی و تکفیری تدریس بشود؟ اینها نکاتی است که نباید به سادگی از آن عبور کرد.
 
انتهای پیام/