وقتی نام فاطمه به میان می آید، بی گمان به یاد علو مقام و رفعت جایگاهش می افتیم. عظمتی چنان در نام او نهفته است که هر انسان وارسته و حق طلبی را به تمجید وا می دارد. خداوند در شان او سوره ای نازل می کند و پیامبر خدا(ص) نیز او رامی ستاید و شیعه و سنی نیز او را می ستایند.
 

به گزارش حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: «فاطمه سرور زنان جهانیان است». فاطمه زهرا (سلام الله علیها) برترین الگو برای زنان و مردان عالم از ابتدا تا کنون و همیشه بوده و خواهند بود. امروز رمز موفقیت جهانیان در عمل به فرامین نورانی قرآن و اهل بیت و تاسی به سیره اهل البیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) می باشد.
 
امام صادق (ع) فرمودند: خداوند مریم (س) را بر زنان زمان خودش برتری داده است اما فاطمه برترین زنان دنیا و آخرت است. (معانی الأخبار، الشیخ الصدوق، ص ٢٠١)
 
به جرأت می توان گفت که فاطمه اصل و ریشه درخت پاکی ها است: «ألَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَآءِ.» (ابراهیم ۲۴)
 
امام باقر(ع) در تفسیر و توضیح آیه فوق فرمود: مقصود از این شجره رسول خدا (ص) است که ریشه و اصل آن فاطمه زهرا (س) است. (بصائر الدرجات، ج۱، ص ۱۳۳) منظور از عنصر الشجرة که در روایت آمده است همان ریشه و اصل می‌باشد. (مقاییس اللغة، ابن فارس و فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، أحمد رحمانی همدانی، ص ٤٩)
 
الگو گرفتن از زندگی ائمه (علیهم‌السلام) جزو تأکیدات اسلامی و در جهت ساختن سبک زندگی مناسب مؤمنان است، و حضرت فاطمه الزهرا(سلام‌الله‌علیها) از جمله اولیای الهی است که احادیثی در منابع فریقین در فضیلت و جایگاه الهی ایشان وجود دارد. یکی از آنها حدیث «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی ‏فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی» است که پیامبر اسلام (ص) آن‌ را در مورد ایشان فرموده و برخی از علمای شیعه از این حدیث، عصمت حضرت زهرا(س) را استنباط کرده‌اند(طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج 1، ص 294، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، چاپ اول)
 
مقام معظم رهبری درباره‌ی الگو گرفتن از زندگی حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) می‌فرمایند: «در زندگی فاطمه‌ی زهرا باید دقیق شد، با نگاهی نو آن زندگی را شناخت، فهمید و به معنای واقعی کلمه آن را الگو قرار داد.» بیانات رهبری 30/۰۱/1393
 
حضرت فاطمه الزهرا(سلام‌الله‌علیها) درتعامل با پدر؛ اوج احترام و مهربانی و در تعامل با همسر؛ اوج تأمین آرامش زندگی و در تعامل با فرزندان؛ محبت مادرانه و تربیت دینی و در صحنه‌های اجتماعی و انقلابی حضوری شجاعانه داشتند.
 
تعابیر رهبرمعظم انقلاب که با الهام از روایات ائمه هدی (علیهم‌السّلام) و در تعابیر بلندی چون «زن بی‌مانند»، «شبیه به اسطوره»، «فرشته نجات انسان‌ها در طول تاریخ» و «یک طرف گفتگو با فرشتگان» در مورد حضرت زهرا(س) طرح شده، مقدمه‌ای است برای این سخن که «همان چیزی که چشمان سطحی‌نگر ما می‌بیند، خیلی باعظمت است. یعنی آن زندگی کوتاه چه در دوران کودکی، چه در دوران نوجوانی و چه در دوران تأهّل و ازدواج و خانه‌داری این‌قدر پُرمغز است».(بیانات در دیدار جمعی از مداحان 19/۰۷/1377)
 
حضور و فعالیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) در عرصه خانواده سبب کم‌رنگ شدن حضور اجتماعی و انقلابی آن حضرت نشده است. ایشان پیش از رحلت نبی اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) در ماجرای مباهله حاضر شد. هنگام نبرد مسلمانان در مناطق جنگی حضور یافت و به عنوان پرستار به مجاهدان یاری رساند.(صحیح البخاری، ج۵، ص۳۸) حتی با وجود فرزندان خردسال نیز در نبرد خندق حاضر شد و یا در صحنه‌ی فتح مکه با مسلمانان همراه گردید.(همان)
 
پس از رحلت پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) نیز ایشان با درک جایگاهی که نزد صحابه و دیگر مسلمانان دارد، حضور و تأثیر جدی‌تری در صحنه‌های اجتماعی و سیاسی داشت و در این راستا با اقدامات خود برای حمایت از حق امامت و ولایت نشان داد که از درکی عمیق و وصف‌ناشدنی از اهداف اسلام و اطراف حق و باطل برخوردار است.(طبرسی، احتجاج، ج۱، ص۹۷ به بعد.)
پیامبر اعظم صلی الله علیه وآله درباره وجود مقدس فاطمه الزهرا (س)فرموده است: اگر نیکی ها و زیبایی ها به صورت انسانى جلوه کند، همانا او فاطمه خواهد بود؛ بلکه او از آن برتر است، به راستى که دخترم فاطمه برترین انسانها روى زمین از نظر عنصر و ذات، و از نظر شرافت و بزرگوارى است. (فرائد السمطین،حموی جوینی،ابراهیم ابن محمد ج 2، ص 68)
 
فاطمه است دیگر، زمانی مادرانه به دلداری پدر اقدام می کند و عنوان ام ابیها می گیرد، و وقتی دیگر همسری همراه و استوار می گردد و مادری مهربان برای فرزندان است. روزی در جریان مباهله فخر پیامبر اعظم و مسلمانان، و روزی دیگر تنها پشتیبان امام تنها و مظلوم دوران خویش است.
 
امام جعفر الصادق (ع) می فرماید: او صدیقه کبری است که بر محور شناخت او قرن هاى گذشته دور زده است. (بحارالانوار، ج 43، ص 105). و او را محور خلقت معرفی می نماید.
 
عبد الرؤوف مناوی، از علمای اهل سنت در کتاب فیض القدیر با اشاره به روایت «فاطمة بضعة منی» از قول ابوالقاسم سهیلی از علمای اهل سنت می‌گوید:  «إستدلّ به سهیلی علی ان من سبّها کفر لانه یغضبه و أنها أفضل من الشیخین» (فیض القدیر، ج 4، ص 551) "سهیلی بر اساس این روایت استدلال کرده است همانا هرکس فاطمه را سب کند کافر است؛ چون رسول خدا به او غضب می‌کند و این که او افضل از شیخین است".
 
حاکم نیشابوری و بسیاری دیگر از علمای اهل سنت از همسر رسول خدا ص (عایشه) نقل کرده اند که درباره فاطمه می گوید: کسی را ندیدم که راستگو تر از فاطمه باشد، مگر فردی که او را به دنیا آورده است (یعنی پیامبر ص)(المستدرک علی الصحیحین، ج3 ص175)
 
 وفاطمه چه مظلوم زیست؛ با این که دختر نبی خدا(ص) و همسرمرتضی(ع) است ولی در شهری که به نام پدرش مدینه نامیده شده، تاب تحلمش را ندارند و او را متحمل سختی ها و رنج ها می نمایند. رنجی که تا ابد قلب انسان را می فشارد و بغض سنگینی بر دل فرزندان آدم می نهد. و خدا می داند و بس..... یَا فاطمه اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ... .

انتهای پیام/