به گزارش حوزه استان ها خبرگزاری تقریب، ماموستا لقمان محمدیان، امام جمعه اهل سنت شهرستان بیجار در یادداشتی با عنوان «انقلاب ونظام جمهوری اسلامی ایران ازدیدگاه اهل سنت» نوشت:
 استراتژی وپیام کلی رهبری انقلاب دعوت همگانی به بازگشت به دوران عظمت اسلامی درچارچوب زمانی قرن حاضر است وتمام موازین حاکمیتی بین الملل راکه بر مبنای زر و زور وتزویر بوده تحت الشعاع قرار داده است وشعارهای اوایل انقلاب درکشورهای دیگر درحال تکرار است وبیداری کشورهای مختلف جهان به شیوه نفی طاغوت ومردم سالاری طلب،  بعداز انقلاب با ندای مرد بت شکن زمان ونداگر توحید و والا هدف حضرت روح الله (ره) آغاز شد ونتیجه آن را بارها دیدیم وباز بیداری جهانی رابه دنبال خواهد داشت.
این جملات کوتاه جایگاه ارزشی ایران اسلامی رادرجهان تعریف نمودواهمیت مواضع رهبری ایران را نسبت به امورات مختلف جهان مشخص کرد.

چرا موضوع این مقال مبحث دیدگاه اهل سنت درمورد انقلاب ونظام حاکم برایران انتخاب شد؟!

شبیخون های مختلف دشمنان ایران مقتدر از طرق گوناکون برمردم پاکدل وشرافتمند درحال انجام است، آنان از طریق اینترنت ، کتاب ، سی دی ، روزنامه وشبکه های مختلف ماهواره ای در جهت ترویج بی بند وباری ونشر اکاذیب وتحریک حس ناسیونالیستی اقوام مختلف ایرانی  برای از هم پاشیدن ایران زمین درتلاشند وهمانطور که مشخص است هرگونه ایجاد فتنه وتبلیغات سوء وتحریمات به ضرر غربیون ونوکرانشان وبه نفع مردم عزتمند ایران اسلامی بوده است.

هرچند در گذشته نیز خاک پاک وناموس ناب ایران، شور چشمان رادر طمع انداخته بود وبرای در بند کشیدن آن از هر تلاشی فروگذار نبوده ونیستند اما اخیرا گویا عطش دجالان بیشتر شده است و هر روز از حیله جدیدی برای ضربه به ایران زمین استفاده می کنند، یکی از موضوعاتی که بستر مکر وحیله شیاطین راجهت ضربه فراهم می کند استفاده از اختلاف مذهبی است که از طریق دایر کردن شبکه های ماهواره ای دردامن زدن به این اختلاف وتبدیل آن به دشمنی تلاش می کنند خود رابه هدف شومشان نزدیک کنند.

یکی از مواردی که شیطان صفتان از آن استفاده می کنند که وحدت را به نفاق تبدیل کنند این است:

آنان در شبکه های مختلف ماهواره ای وسایتها ونشریات جلوه می دهند که انقلاب ونظام حکومت اسلامی ایران از دیدگاه اهل سنت فاقد مشروعیت است وبرای موفقیت در کارشان وهابیت وسلفیت راجهت تبلیغ اجیر نموده اند تا جوانان پاک ومعصوم اهل سنت را طوری قانع کنند که بپندارند وآنان رامعتقد کنند که حکومت اسلامی ایران فاقد مشروعیت است وبا این فاصله انداختن جای پای دجالان دوران برای نابودی اسلام باز گردد.

این بودکه ما برآن شدیم درمورد اثبات مشروعیت انقلاب ونظام حاکم بر ایران طبق اصول ومنابع اهل سنت به شیوه خلاصه مطالبی ارائه دهیم تا مورد رضای الله واقع گردد وموجب بینش تحصیل کردگان وجوانان گردد.
 
اشاره ای به شروط حکومت اسلامی از دیدگاه اهل سنت

امام شخص اول حکومت است وآن منصبی دینی است که جانشین رسول الله (ص) برای اداره امور واجرای احکام به حساب  می آید.
شخص رهبری بانظارت برتنظیم امورات جامعه براساس اسلام ناب حکومت اسلامی را اداره می کند.

چرا جامعه نیازمند رهبری است و رهبروامام باید دارای چه صفاتی باشد؟ 

الله متعال بندگان راملزم به یکپارچگی واتحاد نموده است وهر نوع تنش ونزاع را باطل قرارداده وعامل انسجام وقدرت وشوکت مردم در وجود امام عادل وصالح وعالم است.

بسیاری ازامور شریعت جهت اجرا نیاز به تنفیذ وتسلط حاکمیت دارد اگر شخص عالم مجتهد و صالح در راس آن واقع نشودبسیاری ازاحکامات فاقداعتبار می گردد و اجرای آنان تعطیل می شود.

خود شارع مقدس مباحث متنوعی را مرتبط به احکام حکومت داری نازل فرموده است که از جمله آنان تنظیمات لشکری وامورات مالی جامعه وقضاوت همراه بااجرای حدود است که این موارد می طلبد امام مورد رضای الله برامور مردم تعیین ورهبری اجتماع را عهده دار شود.

برای سروسامان دادن جامعه بدور از طغیان وفتنه وجود امام لازم است که دستور او همانند دستور نافذ شریعت واجب الاجرا است،پس اگر رهبری صالح وجود نداشته باشد طبعا جامعه به فتنه وآشوب دچار می شود ومی گسلد.

صفات وویژگی های رهبری جامعه باید طبق موازین اسلامی باشد که خلاصه آن درذیل آمده است.(1)
 

شخصی که به عنوان امام منصوب می شود باید بامشورت دلسوزان وبیعت عمومی مردم انتخاب شودو ومجری قوانین گردد تا تنفیذ حکمش سالم باشد.

امامت جامعه راباید شخصی متعهد به اعتقادات وثابت قدم بر اجرای محکمات برعهده گیرد که دیگران توان نفوذ سوء را در او نداشته باشندوقاطع براجرای احکام شرع باشد.

کسی می تواند امور جامعه ای رابدور از هر آشوب واختلاف تنظیم نماید ومجری قوانین ناب الهی باشد که خارج از تعهد و استوار قدمی شخصی عادل وصالح باشد.

از اساسی ترین ویژگی های امام برای رفع امورات مردم وتسلط براجرای احکام وعدم نفوذ شیاطین در او درکنار صفات دیگر مجتهد وعالم بودن اوست، باید رهبر دانشمندی مفسّر وفقیهی محدّث وعالمی عامل به دین اسلام باشد.

یکی دیگر از صفات امام دارا بودن تجربه عملی وی است وباید از سادات(قریشی بودن) این امّت باشد ، زیرا رسول الله (ص) فرموده است:

النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ (2)
مردم در کار رهبری وامامت تابع قریش اند.

 إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ (3)
حقیقتا این امر امامت مختص به قریش است وکسی باآنان به دشمنی نمی پردازد و معادات نمی ورزد مگراینکه الله چهره اش را برزمین می زند.   

لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ (4)
امارت وامامت مختص قریشی ها است واین قابل تغییر وزوال نیست.
 
تطبیق انقلاب ونظام حکومتی ایران با عقاید ومنابع اساسی اهل سنت
مسلمانان زمانی که الله متعال این آیه مبارکه رانازل نمود وفرمود:

‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏ (5)   
او مبعوث براي ديگران نيز هست ، آناني كه هنوز به اينان نپيوسته‌اند (و بعدها به دنيا مي‌آيند و آخَرِينَ مِنْهُمْ  یعنی مسلمانان غيرعربي كه بعدها به دنيا مي‌آيند) . خدا چيره‌ي كاربجا است.

اطرافیان رسول الله ص ازاین قوم هدایت یافته پرسیدند که این رهنمونان به سوی حق کیانند؟ سه بار پرسیدند.
پیامبر (ص) فرمود : قومی ویژه ازغیرعرب هستند.
 باز عرض کردند که این قوم چه کسانی هستند؟

راویان می گویند:
وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فِينَا قَالَ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَلْمَانَ يَدَهُ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ (6)
سلمان فارسی درمیان ما بود رسول الله (ص) دست خود بر او قرار داد وفرمود:قسم به کسی که جانم در دست اوست اگر ایمان درستاره ثریا واقع شود مردمانی از قوم این شخص به آن دست پیدا میکنند.

ودر روایت دیگری چنین آمده است:
كَانَ سَلْمَانُ بِجَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخِذَ سَلْمَانَ وَقَالَ هَذَا وَأَصْحَابُهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مَنُوطًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ (7)
سلمان درکنار پیامبر (ص) نشسته بود،رسول الله (ص) برران سلمان زد وفرمود :طایفه این ویاران مخلصم وقسم برآن کس که جانم دردست اوست اگر ایمان(درروایات زیادی علم نیز آمده است) در ثریا باشد مردمانی از قوم فارس(ایران) به آن دست پیدا می کنند.
وعلما در تفسیر این آیه گفته اند : این قوم هدایت یافته مورد رضای الله که دین را خالصانه وعموما رعایت می کنند ملت ایران هستند.(8)

جایگاه نظام اسلامی ایران در قرآن وسنت

الله متعال می فرماید: أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (9)
 براستی وارثان (نظام دادن ورهبری وحاکم شدن از نظر علمی ،فرهنگی،سیاسی و اجتماعی) برروی زمین بنده گان صالحند.

ازاحادیث قبلی مشخص گردید که نبی اکرم (ص) ویژه از ملت وقوم ایران اسم برده وآنان را پاک ترین برای دستیابی به ایمان وعلم نام برده است.

حال به احادیث ذیل دقت کنید:
 يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ (10) 
پیامبر ص فرمود:مردمی از مشرق انقلاب می کنند که برای حاکمیت مهدی شرایط را فراهم می نمایند.
حال این فرمایش رسول الله (ص) مشخص نمود که عبادی الصالحون وارثان زمین کسانی اند که درمشرق جزیره العرب انقلاب می کنند وبرای حکومت مهدی اسباب نیک فراهم می نمایند.

راستی آنان چه کسانی اند؟
جایگاه ایرانی درحدیث تفسیر آیه 3 سوره جمعه مشخص نمود که این قوم مجاهدان واقعی علم وایمان هستند وملحقین صالح ومخلص به دین رسول الله درآخرالزمان این ملت هستند.

حال به این حدیث توجه نمائید که پیامبر گرامی (ص) فرمود:
يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ النَّهْرِ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ حَرَّاثٍ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ يُوَطِّئُ أَوْ يُمَكِّنُ لِآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا مَكَّنَتْ قُرَيْشٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ نَصْرُهُ أَوْ قَالَ إِجَابَتُهُ (11)
ازآن طرف آبها(ی دجله وفرات یا آبهای خلیج )شخصی که بذر باش پسر بذر پاش است (وصفت نیک گرائی وپرورش خیر دارد )وبرپیشوای لشکرش شخصی یاری داده شده از جانب الله است، برای حب وایجادحکومت مکتب اهل بیت رسول الله (ص) امور و زمینه رافراهم می کند همان گونه عده ای از قریش برای رسول الله چنین کردند و برهر ایماندار ومومنی واجب است از اوتبعیت کنند ویاور او باشند.

بادقت وتامل در مطالبی که گذشت وتبیین این حدیث مشخص است این موضوع مربوط به رهبری امام روح الله (ره) وجانشینی امام خامنه ای در پیشاپیش لشکر اوست.

نتیجه

کدامین حکومت درجهان نظام کاملا مردمی و اسلامی دارد وطبق دستورات ناب الهی حکومت داری می کند وشرایطی که با احکامات شرعی منطبق باشد باخود دارد؟
تنها حکومت ونظامی که درجهان طبق قواعد الهی واقع شده است وامور جامعه را درپرتو دین اسلام ناب محمدی تنظیم واداره می نماید ،نظام پاک جمهوری اسلامی ایران است.
مهر تائید سلامتی وپاکی این نظام وانقلاب ایران را خداورسول الله (ص) برآن زده اند وتبعیت ویاری دادن ولایت فقیه را برهمه مومنان واجب نموده اند.

کوردلان وفرق وابسته به شیاطین جهان بدانند که اهل سنت ایران نه تنها با نظام جمهوری اسلامی مشکلی ندارند، برخود تبعیت ویاری دادن ولایت فقیه را فرض عین میدانند وبابصیرت وآگاهی جان ومال خود رادرراه دستور پیامبرشان (ص) می دهند وبه تمام گروهکها ودشمنان اسلام اعلام می دارند که تک تک خانواده های اهل سنت گوش به فرمان ولی امر مسلمین جهان حضرت امام خامنه ای (مدظله العالی) هستند.
 
 پی نوشتها:

1.کتاب سیاسة الشرعیه – النوادرالسلطانیه – المجموع شرح المذهب – الفقه المنهجی – اسنی المطالب – التکافل الاجتماعی
2.صحیح بخاری جزء 11 ص315 ح3235 – صحیح مسلم جزء9 ص 329 ح 3389 و ص330ح 3390-     مسند احمد حنبل جزء 15ص 46 ح 7005 و جزء 16ص437 ح 7895 و جزء 19ص 264 ح 9221 – سنن کبری بیهقی جزء3ص121و جزء8ص141 – شعب الایمان جزء15ص403ح7102
3.صحیح بخاری جزء11ص320ح3239وجزء22بابالامراءمن قریش ص45ح6606 – سنن کبری بیهقی جزء 8ص142 – معجم الکبیرطبرانی باب4 جزء14ص256ح16236- سنن دارمی باب الاماره فی قریش جزء8ص8 ح2576
4.صحیح بخاری باب مناقب قریش جزء 11ص 321ح 3240 وبخاری باب الامراء من قریش جزء 22ص46 ح 6607 – صحیح مسلم باب الناس تبع لقریش والخلافه فی قریش جزء9ص332 ح3392 – مسند احمدحنبل جزء 10 ص 136ح4600 و جزء 11ص456ح 5419 وجزء 12ص 384ح5847 – مصنف ابن ابی شیبه جزء 7ص 546 – سنن کبری بیهقی جزء3ص12 – صحیح ابن حبان جزء26ص70 ح6372
5.آیه 3 سوره جمعه
6.ترمذی جزء11ص125 ح3232 وجزء12ص 444 ح3868
7.سنن ترمذی جزء11ص 62ح 3184 –مسنداحمدحنبل جزء16 ص150 ح7609 – مصنف ابن ابی شیبه جزء 7 ص563 – معجم الکبیر طبرانی جزء 9 باب 3 ص53 ح10319 – صحیح ابن حبان جزء 30 ص147 ح7432
8. تفسیر اطفش باب3 جزء11 ص183 – تفسیر الحدیث جزء7 ص330وجزء 8 ص331- الکشاف باب 36 جزء 6ص339 – مجموع الفتاوی ابن تیمیه جزء4 ص232 – تفسیر المظهری جژء1 ص3605
9.آیه 105 سوره انبیاء
10.سنن ابن ماجه باب خروج مهدی جزء12ص 106 ح4078 – معجم الاوسط طبرانی جزء1ص289 ح 290 – مجمع الزوائد ومنبع الفوائد باب ماجاءفی المهدی جزء3 ص335 – مسند جامع باب 4 جزء18 ص 232ح 5770
11. سنن ابی داود جزء11ص 359 ح 3739 -  عون المعبود جزء9 ص324 ح 3739 – کنزالعمال جزء 11 ص370 ح31780 وجزء 14ص572 ح 39638