روایتی متفاوت از جوشش و همدلی شیعیان و اهل سنت استان سیستان و بلوچستان در عزای سیدالشهدا علیه السلام؛ محرم سال 1402 شمسی و 1445 قمری.

به گزارش حوزه استان های خبرگزاری تقریب، در ابتدا نیاز است به طرح چند سوال بپردازم: شاید برای برخی ها به خصوص آن دسته از هموطنانی که در استان های دیگر زندگی می کنند، جای سوال و تعجب باشد که مگر می شود اهل سنت در عزاداری امام حسین (ع) شرکت کنند؟ چرا ما هیچ گونه عزاداری از اهل سنت در سوگ امام حسین (ع) ندیده ایم؟ تا به حال دیده اید فردی از اهل سنت به مناسبت ماه محرم لباس مشکی بپوشد؟ پس با این اوصاف این جمله که می گویند محرم و عزای حسینی عامل وحدت و تقریب مذاهب است هم شعاری بیش نیست.



حال در پاسخ به این سوالات باید گفت:

اولا چه کسی گفته که اهل سنت برای عزای حسین (ع) عزاداری نمی کنند؟ اتفاقا عزاداری می کنند اما نوع عزاداری آنها با شیعیان متفاوت است، نه تنها برای امام حسین، بلکه برای فوت نزدیکان خودشان هم این تفاوت در عزاداری وجود دارد، زیرا مذهب آنها با شیعه متفاوت است؛
از طرفی اهل سنت طبق دستورات فقهی خودشان پوشیدن لباس مشکی را در عزاداری مناسب نمی دانند و حتی برای عزای نزدیکانشان لباس مشکی نمی‌‌پوشند.
در مذهب تشیع هم پوشیدن لباس مشکی در ایام عادی سال کراهت دارد اما فقط برای سالروز شهادت اهل بیت، مستحب است.
 با این حال اهل سنت در روز عاشورا که روز شهادت امام حسین (ع) و یارانش است، مراسم شادی از جمله جشن عروسی و عقد برگزار نمی کنند و در این روز کسب و کار خود را به احترام خون آنحضرت تعطیل می کنند؛ بعضا در خانه‌هایشان برای آنحضرت بدون سر و صدا عزاداری می کنند. همچنین به احترام عطش و گرسنگی امام حسین (ع) و یاران با وفایش در کربلا، در فقه اهل سنت، به گرفتن روزه‌ی روز عاشورا تاکید بسیاری شده است؛ به همین منظور خیلی ها در این روز، روزه می گیرند. (در فقه شیعه گرفتن روزه در روز عاشورا کراهت دارد)

ثانیا اهل سنت احترام و ارادت خاصی نسبت به امام حسین علیه السلام و اهل بیت پیامبر(ص) دارند زیرا آنحضرت نوه رسول خدا و دردانه دختر آنحضرت و فرزند امام علی علیه السلام یعنی خلیفه چهارم اهل سنت و همچنین از اهل بیت پیامبر(ص) است.
(در کتب معتبر اهل سنت این حدیث از پیامبر خدا نقل شده که می فرماید: حسن و حسین سید و سالار جوانان اهل بهشت هستند. احادیث دیگری هم در وصف امام حسین (ع) از زبان پیغمبر در کتب اهل سنت وجود دارد.)

ثالثا اهل سنت حکومت یزید را حکومت طاغوت، شیطانی و باطل می دانند و معتقدند اگر قیام امام حسین علیه السلام نبود، دیگر چیزی از اسلام باقی نمی‌ماند.

رابعا اهل سنت قیام امام حسین علیه السلام را برای احیای امر به معروف و نهی از منکر می دانند و بر این باورند اگر ما هم راه حسین (ع) را ادامه ندهیم، جای حق و باطل عوض خواهد شد و جامعه اسلامی غرق در فساد خواهد شد.



چطور اهل سنت پای کار عزای سیدالشهدا هستند و چگونه محرم عامل تقریب مذاهب است؟
وقتی با دقت بیشتری به عزاداری های سیدالشهدا بنگریم، اهل سنت را در میان سینه زنان و گریه کنان امام حسین (ع) می توانیم بیابیم که بدون در نظر گرفتن تفاوت های مذهبی، دوشادوش شیعیان برای نوه رسول خدا عزاداری می کردند. گاهی نیازی به دیدن سینه زنی و گریه کردن آنها نیست، با همان حس و حال غم اندود که یک گوشه ایستاده و به دسته ها و عزادان حسینی نگاه می کنند، می شود عزاداری آنها را مشاهده کرد.
یا وقتی که به مناسبت ماه محرم از خانه هایشان بیرون می آیند و در صف نذری و ایستگاه های صلواتی امام حسین علیه السلام می ایستند و از نذری های آنحضرت به نیت شفا می خورند، می شود عزاداری آنها را دید.
یا وقتی که به درست شدن نذری از حیث مالی و یدی کمک می کنند، می شود عزاداری آنها را دید.
حتی در خیلی از مواقع، ما نمی بینیم، اما آنها عزادارند، آنهم عزادار نوه رسول خدا(ص).
اینکه عزاداری های اهل سنت رسانه ای نمی شود و ما نمی بینیم، دلیل بر عدم عزادار نبودن آنها نیست، مگر باید حتما ببینیم تا باور کنیم؟

پس می توان گفت ایام عزاداری محرم، عاملی قوی برای وحدت و تقریب بین مذاهب است.



انتهای پیام/