به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، آیت الله موسوی جزایری، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در این وبینار که شامگاه سه شنبه 13 آبان ماه به زبان عربی و انگلیسی برگزار شد، ضمن تبریک میلاد رسول خدا(ص) و هفته وحدت گفت: خداوند در آیات بسیاری از قرآن کریم درباره وحدت امت اسلامی سخن گفته است. حبل الله که در آیات قرآن به آن اشاره شده، بر اساس روایات به معنای قرآن کریم است و خداوند انسان ها را از تفرقه بر حذر داشته است.
وی خطاب به کشورهای اسلامی و ملت های مسلمان گفت: ما مشکلات زیادی داریم اما راه حل آن رجوع به مستکبرین و امریکا و اسرائیل و ایادی آنها نیست بلکه تنها راه حل اتحاد مسلمانان است.
موسوی جزایری تاکید کرد: مسلمانان باید ید واحده باشند تا بتوانند بر انواع مشکلات و بلایا پیروز شوند. اگر متحد باشیم اسرائیل هیچگاه نخواهد توانست این جنایات شنیع را علیه فلسطینیان مرتکب شود و یا امانوئل مکرون، رئیس جمهور فرانسه نمی تواند به پیامبر اسلام (ص) اهانت کند. این از ضعف ماست که قدرت نداریم در مقابل او بایستیم و از او انتقام بگیریم و اجازه ندهیم که چنین جنایاتی ادامه پیدا کند.
در ادامه، ماموستا فائق رستمی، امام جمعه سنندج، در سخنانی ولادت با سعادت پیامبر گرامی اسلام (ص) را تبریک گفت و خاطرنشان کرد: ولادت پیامبر از ایام الله است که ولادت نور و رحمت و ولادت اتحاد مسلمانان است.
وی افزود: خداوند با عبارات رحمان و رحیم همه سوره های قرآن را آغاز کرده چرا که اسلام دین رحمت و مودت و برادری و ارتباط با جوامع بشری است نه دین افراط و تفریط. از این رو که افراط و تفریط موجب نابودی وحدت مسلمانان می شود.
رستمی خواستار اجتماع مسلمانان بر اساس مودت و مهربانی و دوستی شد و گفت: ما دور هم جمع می شویم که درباره وحدت امت اسلامی سخن بگوییم. در این زمان نیز که بیماری کرونا همه جوامع بشری را درگیر کرده است، خواستار همکاری بین همه انسان ها و کمک به فقرای جهان هستیم چرا که در قرآن و احادیث نبوی بر این مسئله تأکید شده است.
سیده حورا صدر، رئیس موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر، نیز با یادی از امام موسی صدر گفت: او کسی است که هر آنچه در توان داشت برای رفع مشکلات و مصائب امت اسلامی به کار گرفت و با جدیت کامل برای وحدت مسلمانان تلاش کرد.
وی به مواضع وحدت گرای امام موسی صدر پرداخت و گفت: امام موسی الصدر در عرصه عملی، فرصت‌های زیادی ساخت و با علمای همه مذاهب دیدار می‌کرد. وی در همایش‌های فکری و اسلامی متعددی مقالاتی ارائه کرد که در رأس آن «مجمع البحوث الاسلامیة در مصر / قاهره» و همچنین همایش الفکر الاسلامی در الجزائر و دیگر همایش‌های اسلامی بود. به اعتقاد ایشان معنای مذهب در اسلام، راههای رسیدن به اسلام و درک ابعاد آن و ممارست به شعائر آن و تلاش برای اجرای همیشگی و پیشرو آن است.
سیده حورا صدر در پایان خاطرنشان کرد: دعوت امام صدر به وحدت و متحد کردن و فشرده کردن صفوف از وحدت بین مذاهب گذشته بود چرا که اهتمام او به راههای همزیستی با ادیان آسمانی رسیده بود.
آیت الله احمد مبلغی، نماینده مجلس خبرگان رهبری، نیز ضمن تبریک به مناسبت میلاد باسعادت پیامبر اسلام (ص) و میلاد امام جعفر صادق (ع)، به موضوع سخنرانی خود یعنی « قواعد فقهی مرتبط با بهداشت عمومی» اشاره کرد و گفت: بهداشت عمومی از مسائل زیر بنایی و اصولی زندگی اجتماعی است. بدین مفهوم که هر گونه اشکال یا اختلال یا مشکلی که در بهداشت عمومی به وجود آید تأثیر منفی بر زندگی و حرکت و فعالیت جامعه خواهد داشت. از همین رو می بینیم که روابط اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی تحت تأثیر مسئله کرونا قرار گرفت و در سایه کرونا جهان به این نتیجه رسید که تجارب بشری که با آن ها و به وسیله آن ها و با تکیه بر آن ها زندگی می کند تا حد زیادی در سایه مشکل بهداشت عمومی تحت تأثیر کرونا تغییر پیدا کرد.
وی افزود: بر این اساس ما نباید به بهداشت عمومی به عنوان یک مسئله سطحی و فرعی نگاه کنیم زیرا این مسئله به یک مسئله مهم و بنیادین و مهم تبدیل شده است و همه پدیده های اجتماعی در جامعه به نوعی تحت تأثیر مسئله بهداشت عمومی قرار گرفته اند. و بدین ترتیب می بینیم که جهان به سمت بازنگری و باز تعریفی در مورد راه ها و چهارچوب ها و قوانین و قواعد بهداشت عمومی می رود.
مبلغی در ادامه خاطرنشان کرد: فقها نباید به این مسئله که به مسئله مهم و اساسی بشر تبدیل شده است بی اعتنا باشند. ما باید پژوهش های گسترده و بنیادین از دیدگاه فقه انجام دهیم. فقه قابلیت های بسیاری دارد.
وی پیشنهاد کرد که فقهای مسلمان شیعه و سنی فقه تطبیقی در زمینه بهداشت را پایه گذاری کنند. چرا که این اقدام تأثیر مثبتی بر نسل کنونی و جامعه بزرگ اسلامی خواهد داشت. وی همچنین پیشنهاد کرد که با توجه به این که قواعد فقهی بیش از احکام جزئی انسجام دارند پژوهش در خصوص قواعد فقهی را به عنوان گام نخست در نظر بگیریم.
مبلغی به بیان نمونه هایی از قواعد فقهی در مورد بهداشت عمومی پرداخت و گفت: قاعده لا عدوی، قاعده برتری بدن ها بر دین ها، قاعده حرمت التقریر بالنفس، قاعده حرمت در معرض خطر قرار دادن نفس، قاعده عدم ورود به سرزمینی که دچار بیماری واگیردار شده است و عدم خروج از آن که این قاعده هم از یک حدیث نبوی گرفته شده است، قاعده فرار از بیماری واگیردار، قاعده مراعات عفو در صورتی که ترس از هلاک باشد که از روایتی استخراج شده است، جزو این قواعد فقهی شمرده می شود.
وی در توضیح قاعده برتری بدن ها بر دین ها گفت: این قاعده به صراحت می گوید ما باید سلامت خود را بر احکام موجود در شریعت مقدم بداریم. این نص حکم است. یعنی شریعتی که احکامی را برای ما آورده است خود این شریعت می گوید اگر خطری برای سلامتی وجود داشته باشد باید سلامت و حیات بدن را بر احکام وارد شده در دین و شریعت ترجیح دهید.
آیت الله مبلغی در پایان اظهار کرد: زمام امور دین با مسائل اجتماعی و در رأس آن ها سلامتی جسم ارتباطی تنگاتنگ دارد. پس اگر بدن ها نابود شوند دین از بین می رود. بر اساس این رویکرد باید در این شرایط شیعه و سنی دوشادوش هم فقه تطبیقی در زمینه سلامت را پایه گذاری کنند.
آیت الله محسن حیدری آل کثیر، نماینده مجلس خبرگان رهبری، در سخنانی با اشاره به اینکه تعاریف موجود در میان امت درباره وحدت اسلامی و تقریب مذاهب اسلامی نادرست است، گفت: باید تعریف صحیحی از این دو مطلب ارائه دهیم تا اشتباهات موجود تصحیح شود.
وی به برخی توهمات درباره وحدت اسلامی اشاره کرد و گفت: برخی می گویند مقصود از وحدت اسلامی ذوب شدن مذاهب اسلامی در مشترکات است. یعنی امت اسلامی را فقط به مشترکات دعوت کنیم و ویژگی های خاص هر مذهب را کنار بگذاریم.
آل کثیر افزود: شیعه و سنی در قرآن و دین و پیامبر و ... مشترک هستند اما مثلا شیعیان در اعتقاد به ائمه معصومین و زیارت جامعه و عاشورا و فاطمیه با اهل سنت اختلاف دارند. اهل سنت نیز مثلا به خلفای راشدین و نماز تراویح و تکتف در نماز اعتقاد دارند لذا آنها می گویند که باید این مسائل را کنار بگذاریم و فقط به مشترکات بپردازیم. در صورتی که تذویب مذاهب معنای اصلی وحدت نیست و تفسیر نادرستی از وحدت است.
وی به تفسیر نادرست دیگری از وحدت پرداخت و گفت: برخی نیز به وحدت عقیده و مذهب دعوت می کنند یعنی مثلا می گویند شیعیان کلا تشیع خود را کنار بگذارند و سنی شوند یا سنی ها مذهب خود را کنار بگذارند و شیعه شوند. این نیز صحیح نیست و مبلغان وحدت منظورشان این گونه وحدت نیست. بلکه همه باید به مذهب خود و اعتقادات شرعی خود پایبند باشند.
وی تأکید کرد: وحدت صحیح به معنای وحدت صفوف مسلمانان است. یعنی همه مسلمانان شیعه و سنی در همه مسائل اجتماعی و سیاسی و در مقابل دشمنان خود یک صف واحد تشکیل دهند. مسلمانان باید مستقل و آزاد باشند تا بتوانند متحد شوند و بر مقاومت و پایداری توانایی پیدا کنند. در قرآن کریم هم به این مطلب تأکید شده است.
آیت الله آل کثیر در خصوص مفهوم تقریب مذاهب نیز خاطرنشان کرد: اگر مسلمانان وحدت صفوف داشته باشند تفرقه نخواهند داشت و اگر همه در مورد فلسطین متحد باشند، در برابر جنایات رژیم صهیونیستی خواهند ایستاد.
وی به عادی سازی روابط برخی کشورها با رژیم صهیونیستی اشاره کرد و گفت: برخی کشورها با دشمن صهیونیستی روابط عادی برقرار می کنند، دشمنی که با قرآن کریم و مسلمانان دشمنی دارد. در صورتی که یهود بزرگترین مصادیقی است که خداوند در قرآن آنها را مورد غضب قرار داده است. در صورتی حرکات عادی سازی که همچنان ادامه دارد، متأسفانه در اثر عدم وحدت است.
وی با تأکید بر اینکه اختلافات نتیجه سوء تفاهمات است، اظهار کرد: علما باید به دور هم جمع شوند و مذاهب یکدیگر را بشناسند و سوء تفاهمات اینگونه بر طرف می شود.
آل کثیر از علمای قدیمی مانند آیت الله بروجردی، علامه عبدالحسین شرف الدین و شیخ محمود شلتوت یاد کرد که نمونه ای از تقریب مذاهب بودند و در ادامه گفت: در عصر حاضر نیز نمونه هایی چون شیخ احمد الطیب که فتوایی مثل فتوای شیخ شلتوت صادر کرده و همچنین امام خمینی(ره) و امام خامنه ای و آیت الله سیستانی داریم که به عنوان نمونه امام خامنه ای اهانت به مقدسات اهل سنت را تحریم کرده اند.
وی در پایان تأکید کرد: کسانی که به مقدسات مذاهب و ادیان اهانت می کنند آلت دست رژیم صهیونیستی هستند که گروه های تکفیری را ایجاد کرده اند.
حجت الاسلام و المسلمین مهدی تسخیری، رئیس مرکز گفتگوی ادیان و تمدن ها نیز با اشاره به اینکه بیماری کرونا جان میلیون ها نفر از مردم جهان را گرفته است گفت: با این وجود برخی در ظلم و سلطه خود غرقه شده اند و با جان مردم به تجارت و مال اندوزی می پردازند؛ بدون اینکه به آنچه در اطرافشان می گذرد توجه و اعتنایی داشته باشند.
وی با بیان اینکه ادیان ابراهیمی بخصوص در این شرایط سخت به خدمت به انسان و نوع بشر دعوت می کنند گفت: این بیماری تأثیرات منفی متعددی در سطوح اقتصادی، روانی و سیاسی گذاشته و روال طبیعی زندگی را با چالش مواجه کرده است و عدم آمادگی دولتها و ملتها برای مواجهه با این بیماری باعث ایجاد ترس، یأس و سرخوردگی شده است و شاهد اختلاف معیشتی و طبقاتی و ضعف خدمات درمانی برای فقرا و مستمندان بودیم.
تسخیری خاطرنشان کرد: همه ادیان به حکومت عدالت و محبت در آینده اعتقاد دارند که همه در آن با امنیت، صلح و عدالت زندگی می کنند و منجی ظهور خواهد کرد و خداوند به واسطه ایشان زمین را از عدالت سرشار می کند همانطوری که پر از ظلم و جور شده بود.
وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: ما امروز در جهان اسلام نیاز مبرمی به گفتگوی جدی و سازنده و گفتگویی هدفمند و آینده نگر داریم و اسلام ما را به گفتگو با تمامی ادیان دعوت می کند.
تسخیری در پایان به عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی اشاره کرد و گفت: آنچه که در جهان اسلامی شاهدیم، کنارگذاشتن مسأله اساسی فلسطین و قرار گرفتن رهبران ذلیل برخی کشورها در صف صهیونیست هاست که گمان می برند عادی سازی ذلیلانه روابط را به یک فرهنگ در جامعه اسلامی تبدیل می کنند. آنها باید به اطاعت خداوند و پیامبرش بازگردند تا به عزت برسند و از ذلت و تفرقه و ضعف دور شوند.
آخوند عصام الدین گوکلان، مدرس مدرسه اهل سنت چنارلی نیز در این وبینار ضمن تبریک به مناسبت میلاد با سعادت پیامبر اسلام (ص) و امام جعفر صادق (ع) و تشکر از حضرت آیت الله خامنه ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی که به مسئله وحدت امت اسلامی اهتمام ویژه دارند، به موضوع کنفرانس وحدت امسال اشاره کرد و گفت: بر امت اسلامی لازم است در چنین مواقعی که جهان با ویروس کرونا درگیر است با هم همکاری کنند.
وی از تمامی دانشمندان کشورهای اسلامی، وزرا، سیاستمداران، شخصیت های دیپلمات و بخصوص از خیرین درخواست کرد که یک اتحاد جهانی میان جوامع اسلامی برای کمک به پزشکان امت اسلامی در این دوره فراهم آورند و نسبت به این امر اهتمام بورزند.
این عالم اهل سنت با اشاره به اینکه در جهان اسلام با جنگ ها و فتنه های متعددی مواجه هستیم، گفت: این یکی از نقشه های دشمنان ماست لذا بر ما واجب است با یکدیگر تسامح داشته باشیم و به اختلافات سیاسی و دینی (مذهبی) دامن نزنیم.
وی در پایان به حجت الاسلام و المسلمین شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی پیشنهاد کرد که در راستای تأسیس و مدیریت اتحادیه پزشکان امت اسلامی گام بردارند.
در ادامه وبینار، حسن غفوری فرد، عضو اتحادیه جهانی تقریب نهاد احزاب و فعالان سیاسی، در سخنانی ضمن تبریک میلاد پیامبر اسلام (ص) و هفته وحدت به همه مسلمانان، گفت: به نظر می رسد همه گیری کرونا در حال تبدیل شدن به نقطه عطفی در تاریخ است از این نظر که نشانگر پایان یک دوره در تاریخ و آغاز عصری دیگر به حساب می آید.
وی افزود: مهمترین چالش ها و تهدیدهایی که کرونا متوجه سلامت بشریت و صلح و توسعه جهانی کرده است را می توان در چند دسته طبقه بندی کرد. دسته اول به جنبه زندگی اجتماعی انسان ها بر می گردد که تغییرات بزرگی در این جنبه حاصل شده به گونه ای که انسان ها از فرصت دیدن همدیگر و صحبت از نزدیک محروم شده اند و این امر موجب تضعیف زندگی اجتماعی شده و می تواند جوامع را به نابودی بکشاند.
غفوری فرد به جنبه دوم اشاره کرد و گفت: دومین جنبه شوک بزرگی است که به اقتصاد، صنعت، آموزش و حوزه های معنوی زندگی مردم وارد خواهد شد. در حال حاضر، بخش اعظم مکان های مقدس بسته شده اند و دیگر انسان ها نمی توانند حتی برای عبادات معمولی به مساجد، عبادتگاه ها، کلیساها، معابد بروند.
وی جنبه بعدی را جنگی عنوان کرد که بین ابرقدرت ها در جریان است و هر طرف سعی می کند طرف دیگر را به خلق این ویروس منحوس متهم کند. . اینجا مهمترین مسئولیت بر دوش جامعه بین المللی، سازمان های مردم نهاد، احزاب سیاسی، فعالان اجتماعی و البته دولت هاست.
وی ادامه داد: ابتدا باید ضرورت همکاری بین المللی را بپذیریم. ثانیا باید درک بین المللی مشترکی از روند بیماری به دست بیاوریم. ثالثا باید هر طور که می توانیم به کشورهای در حال توسعه کمک کنیم، کمک هایی که شامل مراقبت های پزشکی، دارو و حتی پول برای حفظ معیشت می شود.
غفوری فرد با بیان اینکه سازمان های چندجانبه مانند سازمان ملل و سازمان جهانی بهداشت در مبارزه با بحران کرونا نقش بسیار مهمی ایفا می کنند، گفت: ما هم باید به آنها در ایفای چنین نقشی یاری برسانیم و در وهله اول تمامی دانشمندان باید به کمک سازمان جهانی بهداشت بروند تا راهی برای برون رفت از وضعیت کنونی پیدا شود. صاحبان تمامی صنایع بزرگ و فن آوری های نوین هم باید به هر طریق که می توانند حامی سازمان ملل و سازمان بهداشت جهانی باشند. کشورهای توسعه یافته هم باید این دو سازمان را از نظر مالی پشتیبانی کنند.
وی دومین راه را لغو تمامی تحریم ها علیه کلیه کشورها یا تعلیق آنها دانست و خاطرنشان کرد: اگر همه چیز خوب پیش برود و مثل دوران های پیشین این ویروس را شکست دهیم چند تکلیف بر عهده خواهیم داشت. اولین کار ایجاد روابط خوب بین کشورهایی است که اکنون با یکدیگر درگیر جنگ اند.
وی توصیه هایی برای افزایش حمایت از کشورهای در حال توسعه از نظر پیشگیری و مهار ویروس کرونا ارائه کردو گفت: ابتدا باید یک چارچوب مالی با هدف تسهیل دسترسی این کشورها به منابع مالی برای سرمایه گذاری در بخش مراقبت های بهداشتی و توسعه زیرساخت ها ایجاد شود. در مرحله دوم برنامه ای برای بیمه و محافظت از افراد و اقشار آسیب پذیر باید تنظیم شود. در مرحله سوم نیز باید ارتقاء سطح پاسخگویی و مشارکت زنجیره های تامین منطقه ای و بهره مندی از تمامی امکانات، زیرساخت ها و تدارکات موجود در اولویت قرار گیرد. توصیه چهارم هم به طراحی مطالب آموزشی مربوط به همه گیری برای عموم و ترویج تبادلات فرهنگی بین ملت ها در جهت آگاهی بخشی و ارتقاء دانش عمومی باز می گردد.
غفوری فرد در خصوص وظایف احزاب سیاسی در قبال شرایط همه گیری کرونا نیز خاطرنشان کرد: احزاب نباید همه گیری ها را سیاسی کرده یا از آنها برای پیشبرد جاه طلبی های سیاسی خود سوء استفاده کنند. رهبران احزاب چندین مسئولیت کلیدی بر دوش دارند. مسئولیت اول به اعتماد سازی برمی گردد که این امر از اهمیتی اساسی برخوردار است زیرا مردم باید به اقدامات دولت و احزاب سیاسی در چنین شرایطی اعتماد داشته باشند.
در ادامه، خالد قدومی، نماینده جنبش حماس در ایران در سخنانی خاطرنشان کرد: رژیم صهیونیستی، این نظام وحشی که خون ملت ما را ریخت و کودکان ما را کشت و خانه هایمان را ویران کرد، اکنون در مقابل ویروس کرونا عاجز گشته و حالت فروپاشی را تجربه می کند.
وی افزود: این رژیم های مستبد و خیانتکار در مقابل این جسم جامد ناتوانند و نمی توانند راه حل اساسی برای مقابله با آن پیدا کنند. آنها اکنون در معرض فروپاشی اند و علت، استبداد آنهاست.
نماینده جنبش حماس در ایران یادآور شد: وضع اقتصادی در جامعه رژیم صهیونیستی شاید بتواند برداشتی از این رژیم مستبد ارائه بدهد و ثابت کند که این رژیم ها، رژیم های کارتونی هستند. اکنون در این رژیم یک میلیون بیکار وجود دارد و 130 هزار نفر به خاطر شیوع کرونا برای بار دوم از کار اخراج شده اند.
وی ادامه داد: این رژیم مستبد و جنایتکار به علت ظلم و استبدادش، خداوند متعال با این ویروس از آنها انتقام گرفت. آنها به کودکان و محرومان و اهالی غزه ظلم می کنند. آن ها ظلم نموده و استبداد پیشه کردند و گمان کردند که صاحب این هستی و مسؤولان اداره این هستی هستند و هر چه بخواهند انجام می دهند. عدل پایه و اساس حکومت است و استبدادی که آمریکا یا رژیم صهیونیستی علیه ملت ما اعمال کردند سبب هلاک آنهاست.
قدومی گفت: برخی از گروه های حاکم در منطقه ی ما متاسفانه عادی سازی روابط با این رژیم را بشارت می دهند، رژیمی که من همیشه می گویم رژیمی طفیلی است و نمی تواند بدون کمک نیروهای استکباری زنده بماند. این رژیم شبیه دارویی است که تاریخ انقضایش کوتاه است، این رژیم پایان یافته است و به زباله دان تاریخ خواهد رفت.
وی اضافه کرد: همه کسانی که با این رژیم رابطه برقرار کرده و عادی سازی را در پیش گرفتند نیز با این رژیم به زباله دان تاریخ انداخته خواهند شد. این رژیم امارات و بحرین به ما می گویند مثلا بعد از جنگ با رژیم صهیونیستی، الآن این نتانیاهو مرد صلح است؟ نتانیاهو کسی است که شبانه روز ملت فلسطین و مردم فلسطین را می کشد.
نماینده جنبش حماس در ایران بیان داشت: این رژیم ها به امر خداوند سبحان از بین خواهند رفت چگونه؟ از طریق وحدت ما، از طریق برنامه هایی که می توانیم با هم داشته باشیم، از طریق حمایت از یکدیگر.
ناصر ابوشریف، نماینده جنبش جهاد اسلامی فلسطین در ایران هم در وبینار «مبانی و چالش های دینی و معنوی در مواجهه با بلایا و مصائب» گفت: متأسفانه دنیای امروز آکنده از انواع ستم ها، شرارت ها، الحاد و شرک است. جهان اسلام نیز با مشکلات بی حد و حصری رو به روست و آخرین این مشکلات، همانگونه که شاهدیم، عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی است.
وی افزود: نقش ما در این شرایط و برای حضور در عرصۀ تمدنی چیست؟ متأسفانه امت اسلامی فاقد چنین نقشی است. پیامبر در حالی ایفای نقش تمدنی خویش را آغاز کرد که در ابتدای دعوتش تک و تنها بود. بعد از سیزده سال نیز شمار مسلمانان بسیار کم بود.
نماینده جنبش جهاد اسلامی فلسطین در ایران تأکید کرد: امروز شاهدیم کشورهای اسلامی بزرگی وجود دارند که چیزی در دانش دینی کم ندارند و از مؤلفه های حضور تمدنی برخوردارند اما در کمال تأسف، دست به عادی سازی روابط با اسرائیل می زنند و در رکاب آمریکا حرکت می کنند، کشوری که باید آن را ابرقدرت مستکبر ظالم شرور توصیف کرد که از منظر دینی نیز گمراه محسوب می شود.
وی ادامه داد: متأسفانه برخی کشورهای بزرگ مثل پادشاهی عربستان سعودی که مسجد الحرام و مسجد نبوی شریف، مکه و مدینه با آن جایگاه روحانی والا در آن جای دارند، یا سودان این کشور بزرگ اسلامی با آن همه ظرفیت بشری و اسلامی به سوی عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی می روند.
ابوشریف بیان داشت: چنین رفتارهایی در حق امت اسلامی شرم آور است. امروز امت اسلام باید در برابر تمام دنیا بایستد. این نقش محور مقاومت است. محور مقاومت باور دارد که هرچه تعداد و امکانات ما کم باشد، باز هم با اتکا به ایمان به اسلام، رسالت دینی و نقش تمدنی مان باید در این وادی گام نهیم.
وی اضافه کرد: ما باید دست کم در منطقه خود جایگزین تمدنی غرب و شرق باشیم. متأسفانه در این شرایط، شاهد ایفای نقش رهبری اسلام نیستیم، بلکه رهبری در دست کشورهایی است که حتی حاضر نیستند در سرزمین های اسلامی تابع اسلام باشند.
ابوشریف اذعان کرد: بیشتر کشورهای اسلامی سکولار هستند و نقش اسلام در آن ها به جمله ای در قوانین اساسی شان محدود می شود که می گوید دین اصلی کشور یا منبع اصلی قوانین آن اسلام است. اما نه در راه اسلام و قرآن گام بر می دارند و نه اهداف خود را بر اساس نگاه اسلامی ترسیم می کنند.
نماینده جنبش جهاد اسلامی فلسطین در ایران گفت: فکر می کنم زمان آن رسیده است تا همه ما به عنوان امت اسلام در چارچوب یک طرح واحد، متحد و یکپارچه شویم، طرحی که هدف آن نجات امت اسلام از وضعیت کنونی اش و نجات همۀ بشریت باشد.
وی ادامه داد: ما امروز الحمد لله امتی بزرگ با امکانات عظیم هستیم که دینمان در سراسر جهان گسترده شده و هم کیشانمان در هر سرزمینی هستند. لذا ما می توانیم جایگزین تمدنی و صاحب طرحی اسلامی برای رهایی بخشیدن امت اسلام و جهان باشیم.
ماموستا دکتر عبدالسلام امامی، امام جمعه مهاباد نیز در این وبینار گفت: بحث کرونا مهمترین اتفاق این قرن است که تاریخ برای نسل های آینده بازگو خواهد کرد و به بیشتر زبان های انسان نگاشته خواهد شد زیرا همه کشورها را در بر گرفت و همه انسان ها را ترساند و روند زندگی جهان را متوقف کرد و به اقتصاد بیشترین ضرر مالی جهان معاصر را وارد ساخت و پیامدهای آینده اش نیز بر همگان جز خداوند متعال پوشیده است.
وی ادامه داد: ملت هایی از این بابت عقب رفتند و ملت های دیگری پیشرفت خواهند کرد و بسیاری از پیمان ها و نقشه ها تغییر خواهند کرد و از این ویروسی که با چشم دیده نمی شود هیچ انسان شریف یا دون یا ثروتمند یا فقیر در امان نیست. این ویروس در همه دنیا سفر کرد و هر که بدان مبتلا نشد به ترس از آن مبتلا شد.
امام جمعه مهاباد عنوان کرد: پیش از کرونا حوادث یک شهر یا کشور را هدف قرار می دادند و دیگران به کمک آنان می شتافتند اما کرونا به همه کشورها سر زد و همه را ترساند و همه کشورها فقط به فکر خودشان و مردم خودشان بودند. کرونا به همه به ویژه مورخان و تحلیلگران اجتماعی فهماند که ممکن است حادثه ای غیر مترقبه و خلاف تحلیل های آنان و بی سابقه به وقوع بپیوندد که درتاریخ بی نظیر بوده و تاریخی جدید و مغایر با گذشته را رقم زند.
وی افزود: تقریبا 9 ماه از شروع انتشار این ویروس می گذرد. به این سبب مدارس و مساجد و دانشگاه ها تعطیل شدند و صفوف نمازگزاران تشکیل نشد. بیشتر مردم از وسایلی مانند ماسک و دستکش و آب و مواد ضد عفونی کننده برای پیشگیری استفاده می کنند که مطلوب است اما دلیلی واضح ولی ظریف ورای این بیماری وجود دارد. یکی از مهم ترین دلایل عدم رفع بیماری که متاسفانه غفلت از آن در هزاره سوم بارها تکرار شده است قساوت قلب و ترک تضرع به درگاه الهی است.
ماموستا امامی بیان داشت: به کرونا قاتل عادل می گویند. چرا به او قاتل عادل می گویند؟ خداوند به او شکل تاج پادشاهی داد و همه جهانیان را وادار کرد او را کرونا بنامند. کرونا عدالت را بین مردم حکمفرما کرد. کرونا بسیار عادل است. زیرا از کشورهای فقیر شروع نکرد بلکه از یکی از بزرگترین قدرت های اقتصادی یعنی چین شروع کرد و سپس به اروپا و آمریکا رسید.
وی اضافه کرد: از خودمان و دیگران بپرسیم. حق وتو و قدرت هسته ای کجایند؟ اگر می توانید از آن ها در شورای امنیت برای صلح جهانی استفاده کنید. عدالت این است که قانون در مورد بزرگ و کوچک و قوی و ضعیف اجرا شود که کرونا این کار را انجام داد. پادشاهان و بزرگان و فقیران همه از کرونا در هراسند و دست هایشان را می شویند و از تجمعات دوری می کنند و از دور سلام می کنند. کرونا عدالت را برقرار کرد چون به ثروتمندان و صاحبان مناصب و هواپیماهای شخصی اجازه فرار نمی دهد زیرا مجبورند مانند فقرا در خانه هایشان بمانند.
امام جمعه مهاباد اظهار کرد: کرونا عدالت را برقرار کرد زیرا فقرا به دلیل بیکاری در ماه های گذشته مجبور بودند در خانه بمانند و ثروتمندان نیز به مانند فقرا مجبور به خانه نشینی شدند. ثروتمندان به سفر و رفتن از فرودگاهی به فرودگاه دیگر عادت داشتند اما کرونا همه فرودگاه ها را تعطیل کرد. کرونا عادل است چون همه را مجبور کرد در سنگری واحد بایستند و این بهترین فرصت برای ایجاد اتحاد در میان ملت های مسلمان و بقیه ملت های دنیاست.
وی ادامه داد: بار دیگر به جهان اسلام بنگریم به یمن و سوریه و لیبی و عراق و آذربایجان و افغانستان و دیگر کشورهای اسلامی نگاهی بیندازیم. به پیامدهای عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی توسط برخی کشورهای اسلامی توجه کنیم. آیا ما طبق دستورات خدا و پیامبرش رفتار می کنیم؟
صبیحه نباتی، عضو هیأت امنای اتحادیه جهانی زنان مسلمان هم در سخنانی بیان داشت: امت واحده یک نهاد الهی بشمار می آید چرا که دین هنگامی که ویژگی های امت واحده را تبیین می کند به همه نیازهای جامعه و فرد در زمینه های هدایت انسان به درگاه الهی پاسخ می گوید.
وی افزود: بمنظور تشکیل و ایجاد و تقویت پیوندهای امت واحده و پاسداری از آن مانند بسیاری از موضوعات دیگر، برنامه های ویژه در تعالیم دینی ارائه می شود. باید اعتراف کرد که امت واحده با عوامل فطری و تکوینی ایجاد می شود نه با قراردادهای اجتماعی و حقوقی محض یا در نتیجه زیاده خواهی های استکباری و تصمیمات منفعلانه.
عضو هیأت امنای اتحادیه جهانی زنان مسلمان اظهار داشت: امت واحده بدون شک از ضروریات پیشرفت و رشد شخصیت انسان و احساس مسؤولیت اجتماعی و خروج از چارچوب تکبر و خود بزرگ بینی و طبیعت فردی و تعهد در برابر دیگران است و این مهم بیانگر آن است که تعالیم قرآن کریم برای همزیستی و نگاه و تفکر مشترک و کار هدفمندانه می باشد و این از مؤلفه های امت واحده است در مقابل، یک نظریه برنامه ریزی شده ای وجود دارد که بر معیارهای غیر دقیق و غیرعقلانی و مطابق روشهای استکباری و سنت های اشتباه استوار است مانند تأسیس داعش که به اسم اسلام و مسلمانان عمل می کند ولی متاسفانه منشاء گرفتاری شده و بحران هایی را برای جامعه بوجود می آورد.
وی ادامه داد: در نتیجه این نظریه، به رشد و پیشرفت اعضای امت کمکی نمی کند بلکه با در پیش گرفتن راههای ناصحیح در حل مشکلات باعث اتلاف انرژی، سرمایه و نیروی انسانی می شود. همچنانکه رهبر انقلاب اسلامی السید علی خامنه ای(حفظه الله تعالی) فرمودند این حرکتها و فتنه های تکفیری که در کشورهای اسلامی می بینیم زیر ساخت های این کشورها را نابود کرد. پس بنا به آنچه اشاره شد هنگام بررسی منابع و دلایل و شواهد تجربی و مهمتر از آن هنگام بررسی نظر قرآن، می بینیم که اصل و اساس تکوین و استحکام و استمرار امت اسلامی به عنوان یک سیستم و نظام، انتخاب ولیّ الهی و فرمانبرداری آگاهانه از او، ساماندهی و توزیع هدفمدانه وظایف و مسؤولیتها و مشارکت هماهنگ میان همه اجزا است.
دکتر نباتی یادآور شد: پس اینجا ضرورت بالابردن آگاهی و بصیرت در میان ملت های مسلمان و حتی غیر مسلمان با وجود توطئه ها و خیانت ها احساس می شود در آن صورت این انحرافات از کجا می آید؟ با وجود رابطه عمیق میان دو مفهوم نظام(سیستم) و دیدگاه برنامه ریزی شده و روشمند به لحاظ نظری، از لحاظ عملی وجود یکی از این دو، ضرورتا به معنی وجود دیگری نیست به عبارت دقیق تر ممکن است نظام یا سیستم با تمام مؤلفه هایش وجود داشته باشد ولی با وجود مجموعه ای از عناصر مرتبط که آن اجزاء را بطور برابر بکار می گیرد نگاه روشمند و برنامه ریزی شده وجود نداشته باشد که به اداره آن کمک کند و این امر به عدم کارآمدی این نظام می انجامد و از طرفی دیگر ممکن است نظریه روشمند و برنامه ریزی شده ای باشد که عناصر غیر مرتبطی میانشان در یک نظام باشد ولی به خاطر نبود بهم پیوستگی، وجود هر یک از این عناصر با دیگری تناقض پیدا می کند و باعث شکست گروه می شود.
وی افزود: به عبارت دیگر و با یک نگاه مثبت اگر مثلا داعشی های تکفیری را مسلمان بدانیم این گروهی که کافران فرماندهی و حمایتش می کنند، از بدنه امت جدا شده اند و نه تنها کارآمدی و تاثیر لازم را از دست داده اند بلکه به شکل یک غده سرطانی در بدنه امت اسلامی عمل می نمایند و اینجاست که ضرورت کاهش و محدود شدن تاثیر آمریکا برای ما روشن می شود. تمام آنچه امروز در امت اسلامی می بینیم در نتیجه سعی و تلاش جدی استکبار جهانی و رژیم صهیونیستی برای تشکیک در نگاه صحیح به سیستم و نظام است که به خاطر نبود اعتماد در در بدنه امت اسلامی باعث کشمکش میان اعضاء و درگیری در آن می شود.
عضو هیات امنای اتحادیه جهانی زنان مسلمان گفت: رهبر انقلاب اسلامی سید علی خامنه ای می فرمایند ما جهان اسلام باید توانمندی هایمان را برای رویارویی با رژیم صهیونیستی و جنبشی که ضد قدس شریف و مسجد اقصی شکل می گیرد بکار بگیریم کسی که همه جهان اسلام را با این آگاهی و بصیرت به حرکت وا داشت. ما باید به مشکلاتی که منشا آن استکبار است توجه کنیم و ملاحظه می کنیم آنچه که رژیم های خائن به ملت خود در درجه اول و خائن به امت اسلامی در درجه دوم، انجام می دهند، در راستای عادی سازی و هم پیمانی بادشمنان امت و بویژه آمریکا انجام می شود که این وضعیت همه آزادگان امت اسلامی را ملزم می کند از آن جلوگیری کرده با آگاهی و بصیرت و با جهاد در راه خدا و مقاومت و پایداری بر اساس تعالیم دین و در راستای ایجاد امت واحده با آن مقابله کنند به یاری خداوند.
حجت الاسلام والمسلمین سید احمد موسوی، استاد حوزه و دانشگاه نیز بیان داشت: مذاهب اسلامی با وجود اینکه مکتب هایی فکری هستند که فقه اسلامی را غنا و عمق می بخشند ولی متأسفانه دخالت استعمار از تفاوت های موجود بین مذاهب مشکلات خطرناکی به وجود آورده است که هدف از آن ویران ساختن کیان امت اسلامی است و خواسته آنها غارت ثروت های کشورهای مسلمان است و می خواهند بندگانی را که خداوند آزاده آفرید به بردگی بگیرند، بنابراین هنگامی که از وحدت اسلامی صحبت می کنیم، به این معناست که درب ها را در برابر دشمن ببندیم و بر ما لازم است بدانیم دشمن امت اسلامی کیست تا در برابر او بایستیم.
وی افزود: وحدت اسلامی به ما می گوید که با یکدیگر متحد باشیم و در برابر دشمن مانند یک دژ مستحکم باشیم و بر ما لازم است که دشمن را بشناسیم که کیست؟ نکته دوم این است که وحدت اسلامی به معنای ادغام مذاهب نیست، اینکه شیعه را سنی کند و یا سنی را شیعه کند؛ نه چنین نیست، هر کسی مذهب خود را داشته باشد؛ شخص مالکی طبق مذهب خود عمل کند، حنبلی طبق مذهب خود عمل کند، جعفری طبق مذهب خود عمل کند، بنابراین هدف از وحدت اسلامی ادغام مذاهب نیست. نه، وحدت اسلامی می گوید این فضای مملو از تهمت ها و افتراهای موجود بین امت اسلامی را از بین ببریم و این پیام را بلند کنیم که «همانا امت شما یک امت واحده است و من خدای شما هستم پس مرا بپرستید» این پیام را برافرازیم و تمامی مسلمانان حول عقاید و اصول مورد اتفاق همگان گردآیند، ما عقاید و اصولی داریم که مورد توافق همه است.
استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: بندهایی که به آنها اشاره کردم، معنای واقعی وحدت اسلامی است، تمامی مسلمانان حول مسائل مشترک گردآییم. این اتفاق حاصل شده که مسلمانی کسی است که اولاً به خداوند به عنوان پروردگار و حضرت محمد (ص) به عنوان پیامبر و فرستاده خاتم خداوند و به قرآن به عنوان کتاب خدا معتقد باشد و به ملائکه و کتاب های آسمانی و پیامبران ایمان داشته باشد و کعبه را به عنوان قبله و ارکان پنجگانه معروف، معاد و روز قیامت و رستاخیز را باور داشته باشد؛ اینها مسائل مشترک بین همه است که مشترکات اندکی نیستند وهمگان اینها را پذیرفته اند.
وی ادامه داد: داخل مذاهب اختلافاتی وجود دارد همانطوری که بین مذاهب حنبلی و شافعی، شافعی و مالکی، مالکی و جعفری نیز اختلافاتی وجود دارد، اینها مکتب های فکری هستند باعث غنا بخشیدن به فقه می شوند، نه اینکه مایه اختلاف و تفرقه شوند. دشمن این فرصت را غنیمت شمرده و استعمار وارد عمل شد و از این تفاوتها مشکلی اساسی درست کرد تا ثروتها را غارت کند و کیان و وجود امت اسلامی را ویران کند و بندگانی که خداوند آزاد آفریده به بندگی بکشند.
حجت الاسلام والمسلمین موسوی عنوان کرد: ایرادی وجود ندارد، اگر بین مذاهب اختلافاتی وجود داشته باشد، اینکه این مذهب به امری معتقد باشد و دیگری به چیز دیگری معتقد باشد، ولی باید این تفاوتها واختلافات باید در یک دایره عقلی باشد، اگر این اختلافات در یک دایره عقلی باشد، هرگز یک مسلمان خون مسلمان دیگر را حلال نخواهد شمرد و همدیگر را تکفیر نمی کنیم. در نتیجه این شعار «همانا مؤمنان برادر هستند پس بین برادرانتان اصلاح کنید» محقق می شود.
وی اضافه کرد: اگر پیامبر (ص) بین ما بود چه می کرد؟ اخلاق پیامبر (ص) همان قرآن است، یعنی هر چه را در قرآن بیابیم همان اخلاق پیامبر (ص) است، اگر خداوند متعال ما را امر می دهد: «واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولاتفرقوا» (همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید و متفرق نشوید) این همان شیوه و روش پیامبر بوده و به آن عمل می کرد. آنجایی که خداوند متعال می فرماید « همانا مؤمنان برادر هستند» پیامبر عقد برادری بین مسلمانان بست. برادران ما را چه شده است؟ داریم به کجا می رویم؟ اینها اخلاق پیامبر (ص) است، ما را به وحدت دعوت می کند و بر ما لازم است متحد شویم زیرا خیر دنیا و آخرت در وحدت اسلامی است و نباید از نقشه هایی که دشمن برای ما طراحی می کند پیروی کنیم.
استاد حوزه و دانشگاه اظهار کرد: دنیا محل گذر است و فرصت ها همچون ابرها می گذرد، ما باید متحد شویم، و خداوند را به عنوان پروردگار ما و حضرت محمد (ص) را پیامبر خود و قرآن کتاب ما و کعبه قبله ما بپذیریم و باهم باشیم و به چیزهایی که ترامپ و امثال ترامپ و دشمنان اسمت اسلامی می گویند گوش ندهیم.
انتهای پیام/
دریافت صفحه با کد QR
.jpg)
.jpg)
