کتاب "درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان" توسط پژوهشگاه مطالعات تقریبی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی معرفی شد.

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، کتاب "درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان"  به نویسندگی حجت الاسلام و المسلمین خلیل عالمی پژوهشگر پژوهشگاه مطالعات تقریبی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی توسط این پژوشگاه معرفی شد.

حجت الاسلام عالمی اظهار داشت: جریان سازی کشورهای اسلامی پروژه ای است که توسط پژوهشگاه مطالعات تقریبی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی انجام گرفته است.

وی افزود: کتاب "درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان"، به طول یکسال توسط اینجانب نگارش شده؛ این کتاب در سه بخش و چهار فصل تدوین یافته است.

وی ادامه داد: بخش اول مربوط به کلیات کشور آذربایجان در سه فصل و شامل فصل اول "وضعیت کلی آذربایجان" فصل دوم "وضعیت مذهبی آذربایجان" و فصل سوم "کلیات پیرامون دین و مذهب و ادارات مربوطه" است.

وی عنوان کرد: بخش دوم مربوط به جریان اسلام گرا در جمهوری آذربایجان است که حدو سه الی چهار جریان مذهبی شناسایی شده است  و  شامل اسلام گرای شیعی، احزاب و جریان های سیاسی است.

وی اضافه کرد: فصل دوم "شخصیت های برجسته و تاثیرگذار در آذربایجان" است و فصل سوم "جریان های مذهبی با محوریت سلفی گری و اهل سنت است.

حجت الاسلام عالمی گفت: فصل چهارم پیرامون نوچی های آذربایجان است؛ جمهوری آذربایجان تقریبا ده میلیون جمعیت دارد که  از این جمعیت نود و شش درصد مسلمان اعم از اهل سنت و شیعه هستند و از این تعداد حدود 85 درصد شیعه و 12 درصد اهل سنت هستند.

وی بیان کرد: جریان سوم که در جمهوری آذربایجان می باشد  و از ترکیه وارد شده است، پیروان عبدالله گولن یا نوچه های جمهوری آذربایجان هستند که راهبردشان توسعه مدارس و دانشگاه است و از این طریق در کشورها نفوذ می کنند، آنان درمیان شیعیان و سنی ها و حتی در بین مقام های آذربایجانی نیز نفوذ خوبی داشته اند.

وی ادامه داد: در واقع جریان نوچی تلفیقی از اسلام گرایی و ملی گرایی است و نه اسلام سیاسی و با این نگرش و رویکرد وارد کشورها شده و در بدنه جوامع نفوذ می کنند.

وی ابراز داشت: بخش سوم از این کتاب، فصل اول چالش و آسیب های دین داری در جمهوری آذربایجان است؛ آسیب هایی که متوجه آذربایجان و دین داری در این کشور است.

وی در پایان گفت: کشور جمهوری آذربایجان یک کشور سکولار است؛حاکمان این کشور تعدادی راهکار پیش بینی کرده اند تا جامعه سولار باشد که در این میان به جامعه دینی و روحانیت اجازه نمی دهند و مدیریت این مسئله را به طور دولتی انجام می دهند.آنان کادر مجرب سیاسی و یک فعالیت کلان در حوزه جریان اسلام گرای شیعی ندارند.



انتهای پیام/