Molavi Muhammad Ishaq Madani", chef du conseil suprême du Conseil mondial du rapprochement des écoles islamiques (CMREI) a dit lors du deuxième webinaire de la 38e Conférence de l'unité islamique: "Dans les religions du passé, il y avait des différences après la mort de leurs prophètes, et généralement lorsqu'un grand prophète se révèle, Ils étaient en désaccord sur le message apporté par ce prophète, mais la différence entre les religions du passé et la différence entre les savants et les religieux de l’Islam sont fondamentalement différentes.

 Les différences entre les religions dans le passé résidaient généralement dans les principes de leur religion ; Par exemple, le christianisme avait des opinions différentes sur le Christ lui-même, certains le considéraient comme Dieu, d'autres le considéraient comme une partie de Dieu et certains le considéraient comme le prophète de Dieu. Mais en Islam, la différence entre musulmans ne réside heureusement pas dans les principes de la religion, mais dans ses branches, a-t-il marqué.

Dans l'Islam, considérant que le Messager bien-aimé de l'Islam (SAWA) était le dernier des Prophètes et qu'aucun prophète n'a été envoyé après lui, il considérait l'ijtihad comme permis pour résoudre de nouveaux problèmes. Même à l'époque du Prophète (SAWA), dans les endroits où il n'était pas présent, si les musulmans avaient un différend sur un problème, il ne les blâmait pas et émettaient une fatwa pour les  deux groupes, a-t-il suivi.

Les différences qui existent dans l'Islam concernent généralement des sujets qui n'ont pas de texte clair, ou s'il y en a, l'une des écoles de pensée islamique ou des mujtahids a des doutes sur sa narration. Cependant, si le texte est explicite, selon le texte, l'ijtihad du mujtahid n'est pas permis et on agir conformément à ce texte, a-t-il poursuivi.

 Par conséquent, les différences au sein de l'Islam ne posent pas beaucoup de problèmes ; Mais malheureusement, les ennemis de l’Islam nous présentent ces questions de telle manière que nous entrons dans un conflit et renonçons à l’unité sur des questions importantes, notamment concernant le peuple palestinien qui est laissé seul et n’est soutenu par aucun gouvernement, à l’exception de l’Iran, a-t-il marqué.

Par conséquent, il est nécessaire que l'Oumma islamique ignore ces petites questions et se concentre sur cette question importante. Nous espérons qu'à mesure que les érudits islamiques envisagent d'aider la Palestine dans le cadre du Jihad et du Wajib, l'Oumma islamique se réveillera et remplira ce devoir divin et cette terre sainte libérée des mains des criminels sionistes, a ajouté le religieux sunnite.