Il ne fait aucun doute que des milliards de personnes dans le monde sont à la recherche de valeurs humaines telles que la vérité, la liberté, la justice, la paix, la gentillesse, l’honnêteté, la loyauté et l’amour.
Si vous parcourez l'histoire de l'Islam, vous constaterez que le style de vie du Saint Prophète Mohammad (SAWA) et de ses Ahl al-Bayt (famille) est le meilleur modèle pour tous les êtres humains pour atteindre des valeurs et des notions morales élevées.
De telles valeurs élevées peuvent être trouvées dans la tragédie de Karbala et dans le martyre de l'Imam Hussein (AS), le petit-fils du Prophète Mohammad (SAWA), et de 72 de ses fidèles compagnons dans la bataille de Karbala le jour de l'Achoura (Muharram 10, 61). AH).
Comment les intellectuels et penseurs du monde décrivent l'Imam Hussein (AS)
L'Imam Hussein (AS) a été martyrisé après avoir refusé de prêter allégeance au tyran de son temps, enseignant une leçon : « Si vous ne croyez pas en la religion et ne craignez pas l'au-delà, alors au moins soyez libre de la tyrannie et de l'arrogance. »
Ce grand Imam a présenté un modèle à toute l'humanité qui ne sera jamais oublié et la lutte contre l'oppression restera un principe dans l'histoire de l'Islam et de l'humanité.
Aujourd’hui, la situation est telle que lorsque les intellectuels découvrent l’histoire de l’Islam et celle de l’Imam Hussein (AS), ils se sentent humbles.
L'Imam Hussein (AS) du point de vue des érudits et penseurs musulmans et non musulmans :
Différents savants non musulmans rendent leur hommage à l'Imam Hussein (AS) comme suit :
Le célèbre orientaliste britannique Edward G. Brown écrit dans son livre A Literary History of Persia : « 72 compagnons de l'Imam Hussein l'accompagnèrent et tous furent tués au pays de Karbala pour parvenir à la justice. la voie de Dieu, y compris son bébé Ali Al Asghar, âgé de six mois, et avec une fermeté inébranlable. »
Thomas Carlyle, essayiste, historien et philosophe écossais, explique : « La meilleure leçon que nous tirons de la tragédie de Karbala est que Hussein et ses compagnons croyaient fermement en Dieu. la vérité et le mensonge. La victoire de Hussein, malgré sa minorité, m'émerveille !
"Si Hussain s'était battu pour assouvir ses désirs mondains... alors je ne comprends pas pourquoi sa sœur, sa femme et ses enfants l'accompagnaient. Il va donc de soi qu'il s'est sacrifié uniquement pour l'Islam", a déclaré l'éminent romancier anglais Charles Dickens. .
Le poète bengali Rabindranath Tagore dit : « Le sacrifice de Hussein indique une libération spirituelle. Afin de maintenir vivantes la justice et la vérité, au lieu d'une armée ou d'armes, le succès peut être obtenu en sacrifiant des vies, exactement ce qu'a fait l'Imam Hussein (AS).
Sarvepalli Radhakrishnan, philosophe et homme politique indien qui a été le deuxième président de l'Inde, a déclaré : « Bien que l'imam Hussein ait donné sa vie il y a des années, son âme indestructible gouverne le cœur des gens encore aujourd'hui. »
Mahatma Gandhi, un leader politique et spirituel indien, écrit : « J'ai appris de Hussein comment remporter la victoire tout en étant opprimé. Ma foi est que le progrès de l'Islam ne dépend pas de l'utilisation de l'épée par ses croyants, mais du résultat de la sacrifice suprême de Hussein, le grand saint. »
Edward Gibbon, considéré comme le plus grand historien britannique de son temps, écrit dans The Decline and Fall of the Roman Empire : « Dans une époque et un climat lointains, la scène tragique de la mort de Hussein éveillera la sympathie du lecteur le plus froid. »
"L'Imam Hussein a déraciné le despotisme pour toujours jusqu'au Jour de la Résurrection. Il a arrosé le jardin aride de la liberté avec la vague déferlante de son sang, et en effet il a réveillé la nation musulmane endormie", dit Mohammed Iqbal, le grand poète et philosophe du Pakistan.
Ignaz Goldziher, un érudit hongrois écrit : « Karbala symbolise le vrai visage de la lutte contre l'injustice : la résistance non-violente. Ne pas ôter la vie mais sacrifier sa vie pour l'Islam. »
Khalid Sheldrake, un fabricant anglais converti à l'Islam, écrit pour sa part : « De cette bande vaillante, hommes et femmes savaient que les forces ennemies autour étaient implacables et étaient non seulement prêtes à se battre mais à tuer. pour les enfants, ils sont restés desséchés sous le soleil brûlant et le sable brûlant, mais pas un seul Hussein n'a marché avec sa petite compagnie, non pas vers la gloire, non vers le pouvoir de la richesse, mais vers un sacrifice suprême, et chaque membre. courageusement affronté les plus grandes difficultés sans broncher. »
Le Pandit Jawaharlal Nehru, ancien Premier ministre indien et érudit, déclare que « le sacrifice de l'Imam Hussein (AS) est pour tous les groupes et communautés, un exemple de la voie de la droiture ».
Rajendra Prasad, ancien président de l'Inde, écrit également : « Le sacrifice de l'Imam Hussain (AS) ne se limite pas à un seul pays ou nation, mais il constitue l'état héréditaire de la fraternité de toute l'humanité. »
Sarojini Naidu, militant politique et poète indien, déclare : « Je félicite les musulmans que parmi eux, Hussein (AS), soit né un grand être humain, qui est totalement vénéré et honoré par toutes les communautés. »
"Aucune bataille dans l'histoire moderne et passée de l'humanité n'a suscité plus de sympathie et d'admiration et n'a fourni plus de leçons que le martyre de Hussein lors de la bataille de Karbala", écrit l'écrivain chrétien syrien basé au Koweït Antoine Bara, auteur de " L'Imam Hussein dans l'idéologie chrétienne ».
La tragédie de Karbala, le martyre de l'Imam Hussein (AS), est l'un de ces événements d'une grande importance. Ses enseignements ne concernent pas seulement un groupe d’hommes et leur rapport au monde, mais l’humanité tout entière. C'est un paradigme moral. Il enseigne le sacrifice et l'opposition à l'injustice : il enseigne l'intégrité des objectifs, l'amour de la famille, la douceur et le courage. En fait, dans le récit du voyage tragique et du martyre de l’Imam Hussein, il y a des leçons sur toutes les vertus morales.
