حب به خدا، پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت معصومین(ع) روح ایمان است
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با بیان این‌که حب به خدا، پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت معصومین(ع) روح ایمان است، اظهار داشت: خلق بشر که در حقیقت به برکت آفرینش اهل‌بیت معصومین(ع) بود، تنها راه پر کردن خلأ جهان هستی بود چراکه خد عاشق اهل‌بیت(ع) بود و خلق ایشان بود که سبب خلق بشریت شد.
اشتراک گذاری :
به گزارش خبرنگار تقریب، آیت‌الله "محسن اراکی" دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی عصر روز چهار شنبه در چهل و دومین نشست علمی تخصصی فقه و سبک زندگی که در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار شد، گفت: در جلسه پیش‌رو روح حیاتی که قرآن و سنت آن را پایه ریزی کرده و از آن سخن به زبان آورده است را تبیین می‌کنیم و در جلسه آینده به بحث درباره برنامه ریزی برای رسیدن به این حیات طیبه می‌پردازیم.
وی افزود: در موضوع فقه و سبک زندگی در دو مرحله می‌بایست بحث شود؛ ابتدا زندگی در منابع فقهی و اسلامی تعریف شود و سپس به نوع رفتارهایی که در جوهر و ماهیت زندگی اسلامی اثربخشی دارد، پرداخته شود.
دبیر کل مجمع جهانی تقریب با بیان این‌که در منابع اسلامی از جمله قرآن کریم و سنت معصومین(ع) برای حیات پنج مرحله تعریف شده است، اظهار داشت: این پنج مرحله از حیات به دو قسم حیات ذکر و حیات غفلت تقسیم می‌شوند و زمانی هر یک از آن اقسام پنجگانه تعریف شود، تفاوت میان ذکر و غفلت روشن می‌گردد.
آیت الله اراکی افزود: بر اساس منابع اسلامی، نخستین مرحله از زندگی، حیات اکل و نباتی است که اثر آن در نمو و رشد کمی پدیدار می‌شود؛ مرحله دوم، حیات حیوانی است که افزون بر تغذیه و نمو، احساس لذت را در انسان به وجود می‌آورد؛ این دو حیات که قرآن از آن‌ها به حیات اکل و تمتع تعبیر کرده است، در حقیقت همان حیات غفلت هستند.
دبیر کل مجمع جهانی تقریب با بیان این‌که زندگی‌ای که غرب توصیف می‌کند، تنها حیات غفلت است، اظهار داشت: تمام مبانی سبک زندگی غربی مبتنی بر نمو و لذت است و چیزی بالاتر از زندگی حیوانی در آن یافت نمی‌شود.
وی افزود: سیاست، اقتصاد، فرهنگ، تربیت و حتی معماری غربی مبتنی بر حیاتی متقوم بر اکل و تمتع است؛ علاوه بر این، جامعه غربی سعی دارد تا شیوه زندگی خود را بر سایر جوامع نیز تحمیل کند.
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: حیاتی فراتر زندگی مادی و غافلانه وجود دارد که در قرآن کریم از آن به حیات تعقل و ذکر تعبیر شده است؛ این مرحله از حیات همراه با سمع و بصر است چراکه کارخانه عقل انسان تنها با موادی که از طریق سمع و بصر به آن می‌رسد، تأمین می‌شود.
وی افزود: اندیشیدن و تدبر در آیات الهی و سمعی و بصری، انسان را از حیوان تمییز داده و همین مرحله حد فاصل میان زندگی انسانی و حیوانی است.
آیت‌الله اراکی تصریح کرد: ملاک حیات انسانی در قرآن کریم تعقل است یعنی آنچه از سمع و بصر دریافت می‌شود، در کارخانه عقل ساخته و پرداخته شده و بهترین‌های آنچه که دیده و شنیده است، برگزیده شوند.
وی با بیان این‌که انسان تنها با حیات عقلانی و تعقل انسان می‌شود، تأکید کرد: قوام زندگی نباتی به نمو، زندگی حیوانی به احساس لذت، زندگی انسانی به تعقل و اندیشیدن و قوام زندگی ایمان به محبت و عشق است.
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با بیان این‌که حب به خدا، پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت معصومین(ع) روح ایمان است، گفت: در پاسخ به این سؤال که «چه نقص و خلأیی در عالم هستی وجود داشت که با آفرینش انسان از میان رفت؟» هر یک از فلاسفه، عرفای عامی و عارفان خاص اظهار نظری کردند که بیانگر اهمیت و چرایی خلق آدمی است.
وی اظهار داشت: فلاسفه می‌گویند که خدا عین جود و کرم است و باید بر عالم هستی افاضه کند تا عجز و بخلی در او راه نیابد؛ بنابراین خدایی که می‌توانستد فیض خود را تمام کرده و انسان را بیافریند، چرا این کار را نکند؟
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی اظهار داشت: خلق بشر که در حقیقت به برکت آفرینش اهل‌بیت معصومین(ع) بود، تنها راه پر کردن خلأ جهان هستی بود چراکه خد عاشق اهل‌بیت(ع) بود و خلق ایشان بود که سبب خلق بشریت شد.
وی تأکید کرد: در مرحله پنجم از زندگی، بشر پس از دست یافتن به روح ایمان و محبت، به درجه کمال رسیده و با روح القدس همراه می‌شود؛ این روح طهارت و پاکی است که از آن تعبیر به «إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا» می‌شود.
