پیشینه اختلافات و نزاع های مذهبی در جهان اسلام بررسی شد

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، نهمین جلسه از سلسله نشست های علمی امت همدل با عنوان «بررسی پیشینه اختلافات و نزاع های مذهبی در جهان اسلام» با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر عبدالکریم بی آزار شیرازی، استاد حوزه و دانشگاه و دکتر سید احمد خضری، استاد دانشگاه تهران، عصر سه شنبه 21 تیرماه به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برگزار شد.

دکتر بی آزار شیرازی در سخنانی با موضوع بررسی پیشینه اعتقادی اختلافات مذهبی در جهان اسلام، به عوامل اصلی اختلافات در جهان اسلام پرداخت و گفت: یکی از این عوامل تبعیت از هوای نفس و دور شدن از اخلاق دینی و دیگری کنار گذاشتن قرآن کریم است که برخی از اخباریان به بهانه اینکه فقط خدا و پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) قرآن را می فهمند، محترمانه قرآن را کنار گذاشته و قرائت آن را فقط برای ثواب عنوان می کنند و اکنون نیز قرن هاست که مسلمانان قرآن را فقط برای ثواب آن قرائت می کنند.

وی سومین عامل اختلافات را فرقه گرایی بجای اسلام گرایی عنوان کرد و گفت: یکی از ویژگی های این فرقه های زمینی غلو کردن درباره اشخاص است؛ مثلا مسیح را پسر خدا می دانند. اینان متأسفانه علاوه بر اینکه پیامبر و قرآن را کنار گذاشته اند، خدا را نیز کنار گذاشته اند. حال با این دین زمینی آیا می شود وحدت ایجاد کرد؟

بی آزار شیرازی چهارمین عامل اختلاف را دور شدن از دین اصیل و آسمانی اسلام دانست و خاطرنشان کرد: تفرقه هایی که بین پیروان ادیان ایجاد شده به این دلیل است که آنها به دنبال دینی هستند که ساخته دست خودشان است.

وی افزود: برخی تصور می کنند که دین عامل تفرقه است. در جواب این عده باید گفت: دین بدلی عامل تفرقه است اما دین اصیل اسلام عامل وحدت است. لذا امام خمینی (ره) از کلمه «تقریب» استفاده نمی کردند و همواره کلمه «وحدت» را به کار می بردند. چرا که خداوند در قرآن کریم از الفت قلب ها سخن گفته و به دنبال همدلی انسان هاست نه فقط تقریب ظاهری و صوری و پیروی از هوای نفس شیطانی.

در ادامه این نشست، دکتر احمدرضا خضری، استاد دانشگاه تهران، در سخنانی با موضوع پیشینه تاریخی اختلافات مذهبی در جهان اسلام به بررسی عوامل تاریخی این اختلافات پرداخت و گفت: اکنون پس از گذشت بیش از 1430 سال از رحلت پیامبر اکرم (ص)، متأسفانه بجای اینکه روز به روز به سمت وحدت جهان اسلام و به نمایش گذاشتن ظرفیت های اخلاقی و فرهنگی و اجتماعی اسلام باشیم، روز به روز به میزان تفرق و تشتت و اختلافات افزوده و فاصله ها طولانی تر می شود.

وی عوامل کلان و زیرساختی تفرقه و عوامل شتاب دهنده و تشدید کننده را دو دسته عامل عمده این اختلافات عنوان کرد و گفت: عوامل کلان تفرقه شامل قدرت طلبی، شهرت طلبی و دنیا طلبی است که پس از رحلت پیامبر(ص) خود را در قالب دعوا بر سر جانشینی پیامبر نشان می دهد و عده ای بعد از رحلت پیامبر(ص)، یا مرتد می شوند و یا مردد به مسلمان بودن.

خضری ادامه داد: پیامبر اکرم (ص) تمام تلاش خود را مبذول داشت تا نگذارد امت دچار اختلافات شود، و در این جهت اقداماتی انجام داد که می توان آن را اقدامات بلندنظرانه در جهت ایجاد تمدن اسلامی عنوان کرد؛ از جمله پیمان بستن با یهودیان تا آنها در مدینه به صورت مسالمت آمیز زندگی کنند.

این استاد دانشگاه افزود: پیامبر اسلام (ص) موقعیتی بی نظیر در تاریخ عرب به وجود آورد که تا آن روز برای جهان عرب اتفاق نیفتاده بود. آن حضرت پس از 23 سال دعوت بدون اجر و مزد، موفق شد جامعه عرب را زیر پرچم اسلام جمع کرده و اتحاد ایجاد کند. ایشان نه تنها یک رهبر سیاسی، بلکه رهبر معنوی امت نیز بود.

دکتر خضری به عوامل شتاب دهنده به اختلافات اشاره کرد و گفت: تشکیل شورای 6 نفره برای تعیین خلیفه پس از خلیفه دوم، قتل خلیفه سوم و نقش معاویه در مصیبت های دوران اولیه اسلام همچون جنگ جمل، صفین و نهروان و شهادت حضرت علی (ع)، سقوط امویان و نقش آنها در ایجاد تفرقه برای سلطه بر مسلمانان، خلافات موروثی پس از معاویه، فتوحات اسلامی و آشنایی مسلمانان با تفکرات ایرانی، رومی، یونانی و هندی، جنگ های صلیبی و بازپس گیری سرزمین های تصرف شده، آشنایی جهان اسلام با جریان های عرفان گرا و گرایش به تصوف، از پیشینه های تاریخی اختلاف در جوامع اسلامی بوده است.

تهیه و تنظیم گزارش: فرشته صدیقی

انتهای پیام/