من وحي الإسلام أسس ومبادئ العمارة الإسلامية وطرزها (١)

وكالة أنباء التقریب (تنا) :
ننطلق من هذا البحث الذي أعده الدكتور محمد هشام النعسان ونقدمه هنا بتصرف واختصار حيث يقول صاحبه لتوضيح المعمار الاسلامي بايجاز يجب علينا متابعة تطور فنون العمارة الاسلامية بداية من أيام الاسلام الأولى، ولابد ايضا ان نتبين الفوارق بين طرز المعمار المختلفة باختلاف الامارات والمناطق الاسلامية حتى نصل الى تبسيط لعلم المعمار الاسلامي المعقد.

ومن خلال دراستنا نتعرف مجموعة من الأطرزة المختلفة للعمارة الاسلامية، وتختلف حسب تاريخ ومنطقة ظهورها وأهم الطرز المعروفة ما يلي:
أ- الطراز العربي البسيط: الذي يعود أصله إلى الأيام الأولى في الاسلام.
ب- الطراز الاموي: يعود إلى فترة حكم الامويين في دمشق في سوريا.
ج - الطراز العباسي: ينتمي الى الدولة العباسية التي حكمت البلاد من بغداد في العراق.

* الطرز المعمارية حسب المناطق والمقاطعات الاسلامية المختلفة:
١- الطراز المراكشي والاندلسي: الذي يعود لأهل شمال افريقيا وبلاد الاندلس.
٢- الطراز الفاطمي: نسبة إلى الحكام الفاطميين الذين عاشوا في مصر.
٣- الطراز الايوبي: نسبة إلى الايوبيين الذين حكموا مصر.
٤- الطراز المملوكي: نسبة إلى مماليك مصر والشام.
٥- الطراز السلجوقي: نسبة الى سلاجقة ايران.
٦- الطراز الفارسي المغولي: نسبة إلى مغول وسط الكديا وبلاد فارس وما حولها.
٧- الطراز الصفوي: نسبة إلى الحكام الصفويين الذين حكموا ايران.
٨- الطراز الهندي المغولي: نسبة إلى مغول الهند.
٩- الطراز التركي المغولي: نسبة الى مغول وسط آسيا والولايات التي وقعت تحت سلطتهم.

١٠- الطراز العثماني والطراز الباشتوني: نسبة إلى قبائل الباشتو في أفغانستان.

* الطراز المعماري الإسلامي القديم:
تميز الاسلام عند ظهوره بالبساطة الشديدة والصرامة، ولقد انعكست هاتان الخاصيتان على فن العمارة الاسلامية في هذا الوقت، وإذا نظرنا إلى مسجد قباء والمسجد ذي القبلتين والمسجد النبوي الشريف في صورتها الأولى فاننا نجد امثلة لذلك الاسلوب البسيط في العمارة والتقشف في البناء.

ولقد بنى الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد النبوي على شكل ساحة كبيرة مفتوحة غطى بعض أجزائه بأوراق النخيل الموضوعة على افرعها التي تمتد على أعمدة النخيل غاية في البساطة والصرامة حتى عند التجديد ظلت هذه المساجد على نفس بساطتها المقارنة بالمساجد الأخرى، وقد ظهر تأثير بساطة أيام الاسلام الأولى في مساجد البدو وقبائل الصحراء في الصحراء العربية وفي أجزاء أخرى من شمال افريقيا.

* الطراز المعماري الأموي: بوفاة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وانتهاء خلافة الصحابة الراشدين وبعد أهل البيت النبوي الشريف انتهى عهد البساطة والصرامة لتبدأ الدولة الاموية حكمها في الشام وعاصمتها دمشق.

وقد كانت سوريا وفلسطين وولايات الشام مقاطعة مسيحية وجزءا من الامبراطورية البيزنطية لذلك تأثر الامويون الأوائل بطراز العمارة المسيحي تأثرا كثيرا يظهر بوضوح في المسجد الاموي بدمشق آنذاك. اعيد بناء المسجد الأقصى وقبة الصخرة المشرفة بطريقة تشير إلى التأثير المسيحي مع ادخال خصائص في العمارة الاسلامية الجديدة واضيفت القباب والمنارات وأسلوب الديكور العربي إلى طراز العمارة المسيحي ليكون بذلك الطراز الاموي للعمارة وكانت اضافة الكتابة العربية لاجزاء من القرآن الكريم أو الحديث الشريف في زخرفة بعض جوانب المساجد تمثل لمسة فنية رائعة.

وتعد قبة الصخرة والمسجد الاقصى والمسجد الاموي ومسجد القيروان الذي اقامه عقبة بن نافع ومسجد الزيتونة امثلة ناطقة بالطراز الاموي، ولكن تبقى قبة الصخرة مثالا فريدا

يستحق المشاهدة وتعد اقل تأثرا بالمعمار المسيحي.. وقد بنيت قبة الصخرة في عام ٧٢هـ/ ٦٩١م اثناء عهد الخليفة عبدالملك بن مروان.

* الطراز المعماري العباسي: أدى سقوط الدولة الاموية في دمشق الى بداية ظهور الدولة العباسية التي حكمت البلاد من بغداد واحدة من أكثر المدن الاسلامية رخاء وتأثرا بتأثر العباسيين ببساطة الاسلام واسلوب الامويين في العمارة وحضارات بابل القديمة ما بين النهرين وجزء من فارس.

وقد كون العباسيون طراز معمارهم الخاص من القباب والمنارات الاسلامية، واصبح هذا الطراز شكلا فريدا يتكون من الاعمدة والدعامات وزخارف ما بين الدعامات على شكل قباب في المساجد الكبيرة.
وافضل الامثلة للطراز العباسي في المساجد هو مسجد الجامع في سامراء ومسجد الرقة ومسجد أبي دلف وجميعها في العراق وكذلك جامع ابن طولون بالقاهرة الذي بناه أحمد بن طولون عام ٢٥٦هـ/٨٧٨م والذي عين العباسيون فيه أحمد بن طولون حاكما على مصر ثم أعلن قيام الدولة الطولونية في مصر عند سقوط العباسيين.

* الطراز المراكشي والاندلسي:
بعد سقوط الخلافة الاموية وتأسيس الخلافة العباسية بعدها في بغداد، هرب الامويون إلى الاندلس بأسبانيا واسسوا هناك دولة مستقلة أموية عن الدولة العباسية لهذا يتشابه الطراز الاندلسي في العمارة مع الطراز الاموي في دمشق والشام عامة.. ولقد تأثر الطراز الاندلسي بالأطرزة المحلية البدائية ايضا.

* قصر جنة العرين في مدينة غرناطة بالاندلس:
بعد سقوط الدولة الاموية في الاندلس، اصبحت الاندلس تحت ملوك الطوائف ثم العهد المهدي في المغرب ثم تلاه العهد الناصري الذي نقل العاصمة من البحر المتوسط الى الاندلس وفي تلك العصور الثلاثة ازدهر فن المعمار ازدهارا كبيرا وتأثر بأطرزة العمارة الاموية القديمة والاندلسية والمغربية.
وادى هذا هدفا غنيا الى ظهور الطراز المراكشي مما نما وازدهر على جانبي البحر المتوسط في الاندلس والمغرب المجاور ومنها النموذج الفريد في المعمار المراكشي كقصر الحمراء والمدارس في المغرب وخاصة في مدينة فاس المغربية.

إعداد: يوسف الملا