استكبار فتنه های مذهبی و از بين رفتن همزيستي طوايف را مي خواهد
اشتراک گذاری :
شیخ ماهر حمود روحاني سرشناس اهل سنت لبنان و امام جمعه مسجد "القدس" شهر صیدا در جنوب لبنان، از علمای برجسته اين كشور به شمار مي رود که در راه تعالی کلمه حق ودر مسیر رسول اکرم از مجاهدت جاني و مالي دريغ نداشته است. خبرنگار تقريب در لبنان با اين شخصيت روحاني در باره طرح توطئه استكبار براي ايجاد فتنه هاي مذهبي و بهم زدن زندگي مسالمت آميز طوايف گفتگوي اختصاصي انجام داده است كه از نظرتان مي گذرد:
-در ابتدا بفرماييد نقاط اشتراک میان مذاهب اسلامی چیست و نقاط اختلاف کدام است ؟
در ابتدا اگر به سنت نبوی شریف رجوع کنیم می بینیم که مسلمانان سنی و شیعی در آن نقاط مشترک فراوانی دارندمهم این است که دو گروه یکدیگر را تکفیر نکنند و هیچ یک دیگری را نفی نکند به اندیشه ها و عقاید یکدیگر به دیده احترام بنگرند در هر مذهبی که عمیقا بنگریم نقاط قوتی خواهیم یافت که برای همه مذاهب مورد احترام است این نقاط قوت بایستی شروع همزیستی و همکاری باشد اینگونه می توانیم تعصب مذهبی را کمرنگتر کنیم در واقع گفتگوی وحدت انگیز را با زمینه درک متقابل و اخترام به اعتقادات یکدیکر آغاز نماییم . به عنوان مثال یکی از نقاط قدرت موجود در مذهب تشیع حدیث غدیر است حدیثی که رسول خدا در آن سخنانی ایراد کرد و همگان را به طور واضح و آشکار به بیعت با علی فراخواند. بیعت با علی چه از لحاظ لغوی وچه از لحاظ معنوی مورد اتفاق اهل سنت نیز هست . در مرحله بعد می بینیم که علی چگونه با ابوبکر رفتار کرد و چگونه با عمر بن خطاب همکاری نمود وی هرگز از خلافت خود سخن به میان نیاورد مگر بعد از آنان و در خطبه شقشقیه آنجا که فرمود: انما هي شقشقة هدرت ثم قرت لا اعود لمثلها ابدا" (اشتر خشمگین را آن پاره گوشت از دهان جوشیدن گرفت و سپس به جای خود بازگشتن به مانند آن هرگز بازنمی گردم ) گویی با این کلام می خواست که این موضوع هرگز مطرح نشود می بینیم که حدیث غدیر در دعوت به بیعت با علی یک نقطه قوت شیعیان محسوب می شود علی در این جریان با حکمت و منطق یک عالم عارف رفتار کرد اگر غیر از این بود علی بایستی مقابل دیکران می ایستاد و به آنان می گفت شما خائن هستید و آنچه متعلق به شما نیست را در دست گرفته اید . مهمترین نقطه اختلافی که از تعصب دو طرف ناشی می شود جزئی نگری و عدم پرداختن به کلیات امور می باشد.وی درباره برخی از علمای مزدوری سخن به میان آورد که در شبکه های ماهواره ای برای ایجاد فتنه و تعصب مذهبی میان مسلمانان گفتگو کنند به نظر بنده بایستی یا این قشر مبارزه کینم زیرا اینان در واقع پروژه دولت های طماع غربی را اجرا می کنند و اموال خود را برای ایجاد فتنه و تعصب مذهبی هزینه می کنند.با کمال تاسف هر کس که به دنبال شهرت است وارد اين بازي فتنه انگیز می شود تا به نفع گروهی و در مقابل گروهی دیگر سخن بگوید و بعد از آن مخاطبان بیشتری را جذب کند . از این رو فکر می کنم که ما باید به مسئله آگاه سازی و فرهنگ سازی صحیح در مساجد سخنرانی ها و دیدارهای روزانه توجه بیشتری داشته باشیم ذز اين باره بايد از اهمیت نقش امام خامنه ای در عرصه اسلامی سخن گفت و نقش ایشان را در ادای مسئولیت که به عهده ایشان است ستود به ویژه اینکه وی هر چیزی که فتنه و تعصب را به ذهن متبادر میکند کنار می زند وی موسسات و سازمان هایی که در زمینه وحدت اسلامی فعالیت می کنند به شیوه ای درست اداره می کنند. در ديداري كه با دبیر کل حزب الله سید حسن نصرالله سید حسن داشتيم ايشان مي گفت :تجربه حزب الله در زمینه وحدت به آرامش بسیار و مطالعه عمیق و درست نیازمند است در غیر این صورت این تلاش ها نتیجه عکس خواهد داشت .
- همزیستی مسالمت آمیز در لبنان را چگونه می بینید؟عوامل تقویت کننده آن چیست ؟ آیا دست هایی برای برهم زدن آن و مخصوصا ایجاد تفرقه میان امت اسلامی با مذاهب مختلف در کار است ؟
- الحمدلله لبنان اکنون در دوره بیداری و درايت علما و رهبران خود به سر می برد علی رغم آنچه برخی بدان فرا می خوانند و علی رغم فعالیت برخی برای پروژه استکبار جهانی ما از فتنه سنی شیعی در لبنان نگران نیستیم ما باید دائما به طور کامل بیدار باشیم زیرا در دوره قبل فتنه در لبنان میان مسلمانان و مسیحیان نبودبلکه فتنه طائفه ای و سنی شیعی بود خدا را شکر که با آگاهی و درک همگان توانستیم از آن فتنه رها شویم . این امور در حال حاضر و بر عکس گذشته به یک حماسه دینی مشترک میان مسلمانان تبدیل شده است امروز همه ما در یک طرف ماجرا قرار داریم و میان ما یک همزیستی و یک مسئله و نگرانی مشترک وجود دارد . البته یک طرح ملی نیز وجود دارد به نام مقاومت که اکثر قریب به اتفاق ملت لبنان خواستار آن هستند که نظر آنان باید مورد احترام باشد و البته گروهی دیگر نیز هستند که با مقاومت همراهی ندارند که باز هم باید به آنان احترام گذاشت .
- آیا اين ادعا كه مردم لبنان نگران نيات "مقاومت اسلامی "اند اينكه مثلا مقاومت براي كسب قدرت و ايجاد دولتي اسلامي تلاش مي كند؟ - ما نگران این مسئله نیستیم مخصوصا از سوی حزب الله نگرانی نداریم چرا که بار ها و تنها در ازای عقب نشینی از مسئله فلسطین پیشنهاد مال واموال و حکومت را رد کرده است .با اینکه در همه کشورها یی که مقاومت وجود داشته است در پایان حکومت به دست مقاومت کنندگان افتاده است اما در لبنان به دلایل متعدد این اتفاق نخواهد افتاد . اول و مهمترین آن این است که طرح مقاومت به منظور حکومت در لبنان نبوده است و دوم اینکه لبنان کشوری است با چندگانگی مذهبی و هیچ کس نمی تواند چندگانگی را در آن لغو کند
- با توجه به انفجاری که در کلیسای اسکندریه مصر به وقوع پیوست آن هم بعد از آرامش طولانی و عدم وجود انفجار و فتنه در این کشور آیا به نظر شما این اقدام تنها ضربه ای بود علیه رئیس جمهور مصر یا اینکه این انفجار صرفا بیامی بود از شخصی به شخص دیگر و یا اینکه پروژه جدیدی در این زمینه به شمار می رود. - در لبنان به مدت ۵ سال ترورها را نمی توانستیم به طور مستفیم به اسرائیل مرتبط بدانیم تا اینکه بعد از ۵ سال قرائنی وشواهدی که سید حسن نصر الله از آن سخن به میان آورد توانست اذهان را متقاعد سازد که کار کار اسرائیل بوده است اکنون نیز بعد از تحلیل سیاسی مسئله نباید نقش اسرائیل را فراموش کنیم بسیاری معتقدند که دست اسرائیل به طور آشکار ی در لبنان مصر و عراق دیده می شود اما باید ببینیم که اسرائیل چگونه توانسته است با مزدوران خود و از طریق ابزارهای مشخصی درون بعضی از جنبش ها ی متعصبانه نفوذ کند و یا از برخی حرکت ها و اشخاص متعصب در جهت پیشبرد اهداف خود استفاده کند چرا که چه بخواهیم چه نخواهیم این توطئه توسط کسانی صورت می گیرد که ادعای اسلامی بودن دارند و یا اینکه بیانیه هایی صادر می کنند که آنان را اسلامی جلوه می دهد تمرکز ما باید بیش ازهر چیز به رابط میان این گروهها و اسرائیل معطوف باشد به عنوان مثال در مورد ترور آقای حریری رابطه میان توجه متمرکز اسرائیل به مکان های ترور (طبق گفته سید حسن نصر الله ) با بنیاد گراها یی که در این مورد متهم هستند چیست ؟چگونه اسرائیلی ها توانستند نفوذ کنند و یا راه یابند ،اعزام شوند و یا موثر واقع شوند و یا ویا و یا .....نمی دانم !گمان کنم این مسئله همچنان برای همه از مجهولات است فکر کنم به خواست خدا و به زودی خقیقت آشکار می شود و این رابط کشف خواهد شد رابطه ای که از خلال آن دشمن اسرائیلی توانسته است نقشه خود را صد در صد اجرا کند در حالی که نقشه به دست کسانی اجرا می شود که همه آن را از چشم اسلام مي بينند.
- اخیرا پاپ واتیکان درباره مظلومیت مسیحیان سخن گفت و باعث اعتراضها و واكنشهاي گسترده در روزهای اخیر و بعد از انفجارها شد فکر نمی کنید که بهتر بود پاپ از مسیحیان فلسطین اشغالی نیز حمایت می کرد؟ - فقط فلسطبن اینجا مطرح نیست همین حرفها به بطریک گفته شد اما متاسفانه مسئولیت آواره شدن مسیخیان را تنها به عهده مسلمانان می دانند در حالی که در فلسطین آوارگان و بی خانمانی مسیحیان بیشتر بود . بله این نشاندهنده کجروی واضحی است . پاپ بندیکت شانزدهم در دو سال اخیر اشتباهاتی داشت از جمله اظهاراتش درباره پیامبر اسلام بود که هیچ نکته جدیدی به تاریخ بشریت نیفزود و سپس از مدتی حرف خود را پس گرفت . درست در نقطه مقابل ایشان شیخ الازهر قرار دارد که یک عالم آگاه است و ازشیخ الازهر سابق چند درجه با فضیلت تر است وی مسئولانه سخن می گوید آگاه وعاقل است ود در مقابل پاپ جواب مناسبی ارائه داد در دوره ای طولانی و زمانی که آقای طنطاوی شیخ الازهر بود از الازهر تصویر ناخوشایندی در اذهان ساخته ده بود این روزها ما به شیخ احمد الطیب و تعابیر ایشان در رابطه با مواضع اسلامی صحیح امید بسیار داریم. موضع ایشان موضعی است بدون تملق حاکمان و بدون بضعیف منزلت علمی و اسلامی خویش آن را پیش می برد . موضع مصر به عنوان یک جامعه و از لحاظ دینی موضعی قدرتمند است آنان اساسا تمام اين مسائل را به شکل آشکار محکوم کردند واکنش قبطیان به نظر من از پیش برنامه ریزی شده هر چند قبطیان حق داشتند چرا که این فاجعه فاجعه ای بزرگ بود و از سوی دیگر به آنان ظلم هایی روا داشته می شود اما در مجموع آنان نمی توانند جامعه مصر را مسئول این انفجارها بدانند زیرا جامعه مصر به طور کلی از دهها سال پیش به این سو شاهد زندان ها انفجارها کشتارها و ترورهای بسیاری بوده است . باید به قبطیان یادآوری کینم که اولین قربانی گروههای خشونت به اصطلاح اسلامی در مصر عالم و مفسر بزرگ حسین الذهبی بود وی فکر می کنم در سال ۱۹۷۶ که ابتدای جنبش های تکفیری بود به قتل رسید وی در آن دوره فتوایی صادر کرده بود مبنی بر اینکه آنچه این گروههای می گویند از امور اسلامی نیست . آنها به خوبی می دانند که قربانیان تروریسم فقط قبطیان نیستند بلکه گاهی علمای دین گاهی بزرگان و گاهی مساجد هدف تکفیری ها قرار می گیرد اگر باور کینم که این تکفیری ها فرزندان همان تکفیری های سالهای پیش است پس همان طور که گفتم از این اندیشه تکفیری برای پیشبرد توطئه اسرائیلی استفاده می شود. در عراق نیز همین گونه است از قتل مسیحیان سخن به میان می آورند در حالی که حتی مساجد سنی نیز از تخریب در امان نبوده اند چند عالم سنی تاکنون به قتل رسیده اند تنها به عنوان مثال در ماه رمضان امسال و در ساعات افطار انفجار اتومبیل بمب گذاری شده ای در کنار مسجد سنی ها جان دهها نفر را گرفت اگر این را در کنار انفجار مساجد شیعیان حسینیه ها بازارهای شیعیان مسجد امامین عسکریین و گنبد طلایی مد نظر قرار دهید می بینید که انفجار اتومبیل بمب گذاری شده ای کنار یک کلیسا امر عجیبی نیست این مسئله سنی ها شیعیان و تمام عراقیان را شامل می شود . در مورد مصر هم حتی اگر فرض کنیم که کمیلیا ووفا همانطور که برخی می گویند باعث انفجار شده باشد به سادگی پاسخ می دهیم که هیچ کس بار دیگری را بر دوش نمی کشد اگر پدر شنودا مسئول این انفجار است یا فلان کشیش ، پس تکلیف کلیساها و مردم بی گناه چه می شود به ویژه اینکه قران کریم از ما میخواهد تا حمایت از عبادتگاهها را نعمتی از نعمت های الهی بدانیم در قران خداوند می فرماید ولولا دفع الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا خدا در این آیه نيايش را در کنار صومعه ها کلیساها دیرها و کنیسه ها و خانه های عبادت آورده است که به عبادت مسلمانان مسیحیان و یهودیان اشاره دارد.
-آیا می توانیم بگوییم حال که دولت های غربی و در راس آنا ن دولت استکبار جهانی از حرکت فتنه مذهبی سنی شیعی نا امید شده اند طرح جدیدی را آغاز کرده اند و آن فتنه میان سنی و شیعه از یک سو و میان مسیحیان و مسلمانان از سوی دیگر است ؟ - البته . اما آنچه بیشتر از همه برای اسرائیل اهمیت دارد این است که سرزمین های اسلامی آمیخته ای از ادیان دیگر نباشند ت به این ترتیب موجودیت خود را به عنوان یک گروه یهودی در یک مکان واحد توجیه کند به عنوان مثال در تاریخ لبنان و یا کشورها ی دیگر چند بار تاکنون از مسیحیان دعوت شد که به امریکا مهاجرت کنند این بدین معنی است که امریکا می خواهد مسیحیان دنیا را درخود جای دهد و جهان عرب از مسیحیان خالی شود در خلال جنگ چند بار از مسیحیان دعوت شد که مهاجرت کنند فکر می کنم این مسئله در مورد مصر وعراق نیز صادق است . - در پایان مجمع جهانی تقزیب بین مذاهب را در ایران و راه و روش آن را چگونه دیدید؟ - فکر می کنم این اندیشه و یا درواقع هدف آن موضوع بسیار عظیمی باشد اگر تعبیر درست باشد من درخواستم این است که فعالیت آن بیشتر و چارچوب علمی آن وسیع تر شود مجمع تقریب باید موضع سیاسی صحیح را در میان تمام مسلمانان پشتیبانی کند به طوری که هیچ کس نتواند از اختلافات مذهبی به عنوان راهی برای شکستن اراده جهاد و سیاست مسلمانان استفاده کند.
