«دکتر بهروز خیریه» شاعر، نویسنده، پژوهشگر و استاد برجسته دانشگاه کردستان در گفتگو با خبرنگارحوزه اندیشه خبرگزاری تقریب ضمن تبریک به مناسبت ایام الله دهه فجر و پیروزی انقلاب اسلامی به تمام ملت مسلمان و مردم شریف ایران اسلامی، در پاسخ به سوال " تاثير داخلي و جهاني انقلاب اسلامي بر وحدت بين مسلمين و تقريب مذاهب اسلامي "اظهار داشت: از همان روزهای اول انقلاب پیامهای وحدت آمیز امام خمینی(ره) رهبر کبیر انقلاب در مورد اهمیت وحدت ، مسلمین ایران و جهان را به سمت وحدت و اهمیت وحدت و دوری از تفرقه سوق داد، به طوری که یکی از واژگانی که در پیامها و سخنرانیهای حضرت امام بسامد بالایی دارد «وحدت» است. پس از آن هم رهبر معظم انقلاب در سخنرانیها و پیامهای خردمندانه خویش همواره بر مسئله ی وحدت مسلمانان ایران و جهان تآکید داشته اند.
وی تصریح کرد: پیروزی انقلاب اسلامی با شعار اسلام و به رهبری یک روحانی که به ظاهر هیچگونه امکانات خاصی به جز حمایت مردم در اختیار نداشت، به عنوان شگفتی آفرین ترین انقلاب قرن، خودالگویی برای مسلمانان جهان و نهضتهای آزادی بخش شد.
دکتر خیریه عنوان داشت: از سوی دیگر حمایت ایران از گروههای مبارز مسلمان در سراسر جهان بدون در نظر گرفتن گرایش مذهبی این نکته را ثابت کرد که در سیاست جهانی انقلاب اسلامی دید و آموزه های دینی محور اصلی است نه صرف گرایشهای مذهبی . نمونه اش حمایت ایران از آرمان مردم فلسطین و جنبشهای مختلف نظیر حماس است که اصولا از مسلمانان اهل تسنن هستند.
این استاد دانشگاه کردستان ادامه داد: برگزاری کنفراس بین المللی وحدت اسلامی و دعوت از علمای طراز اول سنی در جهان نیز اقدامی بایسته در گسترش و تعمیق وحدت در میان مسلمانان جهان بوده است.
خیریه گفت: در زمینه داخلی نیز علاوه بر پیامهای وحدت آفرین رهبر کبیر انقلاب و جانشین ایشان حضرت آیت الله خامنه ای، برگزاری کنفرانس ها و حمایت از برنامه های اهل تسنن در ایران در زمره ی مسائلی بوده که به تعمیق وحدت کمک کرده است.
این پژوهشگر برجسته اهل سنت در جواب این سوال "مقايسه آزاديهاي ديني و مذهبي پيش و پس از انقلاب " اظهار داشت: گسترش حوزه های علمیهی اهل سنت مخصوص خواهران و برادران که قبل از انقلاب سابقه نداشت. قبل از انقلاب تحصیل حوزوی اهل سنت به صورت سنتی بود و طلاب باید به خدمت علما در شهرها و روستاهای مختلف می رفتند و با زحمت زیاد درسی را تمام می کردند و از آن فرد امضا و گواهی می گرفتند. در استان کردستان اغلب طلاب علاقه مند به کردستان عراق می رفتند. اگر هم در بعضی روستاها حوزه های سنتی و حجره هایی وجود داشت صرفا مردمی بود و حکومت هیچگونه همراهی با آنان نداشت.
دکتر خیریه یادآور شد: ایجاد رشته های دینی در دانشگاههای کردستان و رشتهها ی دانشگاهی برای تحصیل اهل سنت از جمله کرسی و رشته ی فقه شافعی. قبل از انقلاب دانشگاه کردستان شعبه ای از دانشگاه رازی کرمانشاه بود و در چند رشتهی محدود به صورت رشته های خاص تربیت معلم فعالیت داشت.
وی گفت: گسترش تالیف و چاپ کتابهای فقهی و دینی خاص اهل سنت قبل از انقلاب در ایران چندان وسعتی نداشت و گاهی علمای اهل سنت حسب وظیفه و از روی علاقه کتابی را با هزینه شخصی یا هزینه افراد خیر چاپ می کردند. که البته تعداد و تیتراژ هم بسیار محدود بود. اغلب اوقات هم چنین کتابهایی را از کردستان عراق وارد می کردند که داشتن آنها هم به نوعی جرم محسوب می شد، چه بسیار طلابی که به خاطر یک کتاب سرو کارشان به ساواک می افتاد. لکن امروزه صدها عنوان کتاب در زمینه های مختلف خاص اهل سنت چاپ می شود و در بسیاری از موارد هم با هزینه ی ارگانهای فرهنگی چاپ می شود.
وی تصریح کرد: چاپ مجلات اهل سنت قبل از انقلاب تا آنجا که بنده می دانم چنین چیزی در ایران سابقه نداشته و اگر گاهی هم اقدامی می شد به زودی به دلیل عدم حمایت و مسائل گوناگون متوقف می شد. لکن امروز در این زمینه مجلات متعددی چه از سوی ارگانهای فرهنگی و چه از سوی اشخاص چاپ می شود و در دسترس همگان قرار می گیرد. نمونه اش مجله حبل المتین، مجله تبیان مرکز بزرگ اسلامی کردستان و مجله مسجد قبای سنندج و... . همچنین مجلات و هفته نامه های محلی که بخشی از آنها به مسائل اهل سنت و جماعت اختصاص می یابد، نظیر مجله کشکول در مهاباد و هفته نامه های سیروان و روژان و سوران و ... در استان کردستان.
این استاد دانشگاه کردستان در پاسخ به سوال"حضور و مشاركت اقليتهاي ديني و مذهبي در عرصه سياسي كشور پس از انقلاب اسلامي" اظهار داشت: تاسیس مرکز بزرگ اسلامی برای برنامه ریزی و حمایت از اقدامات روحانیون اهل شیعه و سنی منطقه و تحت پوشش قرار دادن بیش از 4500 نفر روحانی شیعه و سنی در منطقه غرب. و انتصاب روحانیون در مساجد به عنوان پیش نماز و در ادارات و ارگانهای مختلف.
دکتر خیریه گفت: حضور نمایندگان اهل سنت در مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان از دیگر اقدامات سازنده داخلی است. همچنین سپردن پستهای مختلف اداری و سیاسی به برادران و خواهران اهل سنت و گسترش حوزه های اهل سنت در استانهایی که بخشی از جمعیت آنها اهل سنت و جماعت هستند در زمرهی این اقدامات است.
وی در پایان عنوان داشت: حضور تمامی مردم علاقه مند در احزاب و تشکل ها بدون در نظر گرفتن مذهب و جنسیت، حضور تمامی مردم علاقه مند در تشکیلات بسیج مستصغعفین بدون در نظر گرفتن مذهب یا گرایش سیاسی. بخش قابل توجهی از بسیجیان را برادران و خواهران اهل سنت تشکیل می دهند، همچنین توجه خاص به عمران و آبادانی مناطق سنی نشین که عمدتا جزو مناطق عقب مانده و توسعه نیافتهی کشور بودند.
انتهای پیام/
