ماموستا دکتر رحمن غریبی، محقق،پژوهشگر و معاون فرهنگی هنری مساجد کردستان در گفتگو با خبرنگارحوزه اندیشه خبرگزاری تقریب ضمن تبریک به مناسبت ایام الله دهه فجر و پیروزی انقلاب اسلامی به تمام ملت مسلمان در پاسخ به سوال " تاثير داخلي و جهاني انقلاب اسلامي بر وحدت بين مسلمين و تقريب مذاهب اسلامي "اظهار داشت: پدیده انقلاب اسلامی دارای آثار، تبعات و دستاوردهای بسیار زیاد و مهمی بود که چه در داخل و چه در خارج از کشور توانست اثر خود را بگذارد به طوریکه بازخورد و فیدبک آن دردنیا در گونه بندیها( تیپولوژی) جدید را در عوامل و آیتمهای فرهنگی ،اجتماعی ،سیاسی،علمی و...رامی توانیم مشاهده نماییم.
معاون فرهنگی هنری مساجد کردستان گفت: از نظر حقیر اولین و مهمترین این تاثیرات،تاثیرات فرهنگی می باشد به طوریکه در ابعاد مختلف زندگی اجتماعی مخاطبان آن ظهور پیدا نماید، که یکی از این تاثیرات ثانویه ایجاد و تولید وحدت اسلامی و تقریب بین مذاهب اسلامی می باشد که به صورت مختصر ارائه می گردد.
1 - وحدت اسلامی درتقریب بین مذاهب اسلامی در حوزه داخلی
الف- احیانمودن مبانی دینی در بین سایر ادیان، به طوریکه در این عرصه در زمان طاغوت دین اسلام به دلیل پشتیبانی حکومت از سایر ادیان موجود در کشور به صورت مفرط،کم کم رنگ فراموشی به دین اسلام به تاریک خانه ها رفته بود بدعتهای جدید ملی وخرافی سکولاریسم چیره شده بود و حتی گاها در جامعه دین داری ( اسلامیسم) بعنوان ضدارزش وبی فرهنگی تلقی می شد ،اما با آمدن انقلاب دین اسلام احیا وبه سایر ادیان موجود نیز احترام گذاشته شد،و این ادعا در قانون اساسی،فرمایشات امام راحل(ره) در بهشت محمدی و...متبلور می باشد.
ب-عزت بخشی به دین اسلام، همانطوریکه در قسمت الف بیان شد این انقلاب در داخل به پیروان ادیان الهی به ویژه دین مبین اسلام عزت وکمال را آنچنان که برازنده و درخور شایسته آن می باشد بخشید چرا که در اواخر حکومت پهلوی می رفت که دین به بوته فراموشی سپرده شود و فقط در طاقچه منازل و مراسمات...ازآن استفاده نمایند.
ج-بسترسازی برای نمایش قدرت وحدت،الان نیز اگر این انقلاب با تکیه بروحدت گروه ها و مذاهب مختلف بوجودآمد،درطول عمر خود دراین چهاردهه همچنان برآن نیت وقصدخود توانسته است که با توسل به این راهبردعملی،بر تمام مشکلاتی که دشمنان نظام بر کشور تحمیل نموده اند توفیق حاصل شود.
2 - وحدت اسلامی و تقریب بین مذاهب اسلامی و تاثیرات خارجی
الف- عزت بخشی به مسلمانان جهان،تاقبل از انقلاب کمتر مسلمانی قدرت خودنمایی واظهاروجود اسلامیت را داشت ،اما با آمدن انقلاب، ایجادبستروحدت آفرینی در دنیا مسلمانان به جایی رسیده اند که نهضت های دینی،سیاسی و...را رهبری و حتی جبهه پایداری، مقاومت وغیره را برضد استکبارپیش می بزند
ب-زنده شدن ارزشهای اسلامی،یکی دیگر از آثارانقلاب دربعدوحدت آفرینی آن در خارج از کشور،به دلیل نشر ارزشهای انقلاب درطول این چهاردهه به سایر اقصی نقاط دنیا باراهبرد تقریب مذاهب اسلامی، این اصول ومبانی توانست که ارزشهای اسلامی از آن رکود که برایش پیش امده بود را ازبین بردارد از جمله آنها احیا حج محمدی و...
ج-ارتقاشاخصهای علمی،فرهنگی و... - انقلاب اسلامی با چشم انداز وحدت آفرینی درتقریب بین مذاهب اسلامی و ایجاد مراکز علمی،فرهنگی و... توانسته است که در این چهار دهه شاخصهای علمی وفرهنگی و... را از طریق ایجادمراکزعلمی وفرهنگی چه در داخل و چه در خارج ازجمله مراکز حوزوی ،دانشگاه های مذاهب اسلامی ،جامعه المصطفی،جایزه علمی المصطفی و...احیا کند.
این محقق،پژوهشگر در جواب سوال "مقايسه آزاديهاي ديني و مذهبي پيش و پس از انقلاب " اظهار داشت: درقانون اساسی وسایرقوانین آن درکشور ،فرمایشات امام راحل ره و مقام معظم رهبری مدظله العالی و نیز عملکرد و عمر چهل ساله این نظام نشان از ایجاد بسترهای اولیه در بحث حقوق بشراسلامی را دارد که ازجمله آنها بوجودآمدن آزادی های دینی و مذهبی می باشد که در چندین اصل قانون اساسی به صورت مصرح بیان شده است و تبلورآنها در ایجاد مراکز فرهنگی، قضایی، احوال شخصیه، تشکلهای سیاسی، انجمن های دینی و... بوجود آمده است که در قبل از انقلاب نشان و ردی از آنها در کشور نبود
ماموستا دکتر رحمن غریبی در پاسخ به سوال"حضور و مشاركت اقليتهاي ديني و مذهبي در عرصه سياسي كشور پس از انقلاب اسلامي" اظهار داشت: یکی دیگر از دستاوردهای انقلاب ،دستاوردهای سیاسی درسراسرکشورمی باشد که ازجمله آنها مشارکت سیاسی سایر مذاهب اسلامی در جریان سازی سیاسی،مدیریت سیاسی،مشارکت سیاسی،بسترسازی سیاسی و...میباشد که خوشبختانه این عوامل راکه بیان نمودم به صور مختلف توانسته است خودش را دراین چهل سال نمایان نماید که به صورت مصداقی ازجمله انتصاب افراد سایر مذاهب در پست های کلیدی کشور،مشارکت بیش از میانگین کشوری درانتخاب مختلف در نقاط قومی- مذهبی، خودانتظام بخشی سیاسی به وسیله آحادمختلف نقاط قومی- مذهبی کشور، حراست و پاسداری از مرزهای فیزیکی کشور و مرزهای معنوی نظام چه در داخل و چه در خارج کشور است.
انتهای پیام/
