حضور اهل بیت (ع) در روز مباهله نشانه افضلیت آنها است
ماموستا جمال کریمی گفت: این که پیامبر(صلى الله علیه وآله) حضرت علی (ع)، حضرت زهرا (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) را براى مباهله که موضع حسّاسى است آورد، خود دلالت بر افضلیت اهل بیت (ع) دارد.
اشتراک گذاری :
ماموستا جمال کریمی، امام جمعه موقت شهرستان بانه در گفتگو با خبرنگار حوزه استان های خبرگزاری تقریب، ضمن تبریک سالروز واقعه مباهله به همه امت اسلامی، اظهار داشت: مباهله واژه ای عربی و دارای معانی مختلف است که بیشتر به معنای لعنت کردن از آن بهرهبرداری می شود.
ماموستا کریمی تصریح کرد: روایات مربوط به مباهله و شأن نزول آیه مباهله مختلف و متعدد هستند، از جمله ابتدای آیه «فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ، ای پیامبر بگو: بیایید ما و شما فرزندان و زنان و کسانی را که به منزله خودمان هستند بخوانیم»؛ لذا برای صبح روز بعد پیامبر گرامی اسلام (ص)؛ حضرت علی (ع)، حضرت زهرا (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) را با خود به مکان مشخص همراه کرد و به اهل بیتش فرمود: «إذا أنا دعوت فأمّنوا» (هر گاه من دعا کردم شما آمین بگویید)، سپس دست دعا به سوی خدا برمی داریم و نفرین خدا را بر دروغگویان درخواست می نمائیم.
امام جمعه موقت شهرستان بانه عنوان کرد: این که پیامبر(صلى الله علیه وآله) این افراد را براى مباهله که موضع حسّاسى است و احتیاج به دعا دارد آورد، خود دلالت بر افضلیت اهل بیت (ع) دارد.
وی در پایان گفت: امام احمد بن حنبل (رحمه الله) می فرماید: افرادی که خود را برای مباهله با پیامبر اسلام (ص) آماده کرده بودند، اگر مباهله صورت می گرفت، جان و مال خود را از دست می دادند؛ چون می دانستند پیامبر (ص) بر حق است و دعای ایشان آنان را هلاک می کند، لذا صلح را انتخاب کرده و جزیه را پذیرفتند، اما اسلام را قبول نکردند.