ماموستا « مختار فرجی» امام جمعه شهرک گریزه سنندج در گفت‌و‌گو با خبرنگار حوزه استان های
خبرگزاری تقریب، با اشاره به آیه 96 سوره مبارکه آل عمران « إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍۢ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَٰلَمِينَ» اظهار داشت: خداوند متعال می فرمایند: اول خانه‌ای که برای عبادت خلق بنا شد همان خانه (کعبه) است که در بکّه است که در آن برکت و هدایت خلایق است.
ماموستا فرجی تصریح کرد: خانه کعبه حول و محور وحدت امت اسلام قرار گرفته است و برای بشریت موجب برکت می باشد، همچنین همه در این مکان مقدس در امان هستند؛ لذا فریضه حج برای افرادی که توانایی رفتن به چنین مکان مقدس دارند؛ واجب است.
امام جمعه شهرک گریزه سنندج عنوان کرد: حج ابراهیمی دارای سه بعد عبادی، سیاسی و اجتماعی است، بعد عبادی یعنی در حج عبادت خدای متعال با خشوع، خضوع و حضور قلب موجود است؛ در بعد سیاسی در تمام نقاط دنیا حاجیان در آن نقطه اتحاد، جمع شوند و پیام ها روشنگرانه و تحلیل در اوضاع امت ها اسلامی با خود به سرزمین اسلامی ببرند و یا در بعد اجتماعی درس عدالت و رفع تبعیض می دهد.
این عالم اهل سنت افزود: حج آن است که دارای روح انسان ساز، وحدت گرا و هم افزا باشد، و همچنین دارای کالبد، و تفکری باشد که عالم اسلام را به یکی بودن و به سوی اتحاد سوق دهد، در آن عدالت باشد، و نقشه شوم مستکبران شناخته و برملا شود و مشکلات و نواقص جوامع اسلامی را بشناسند و برای رفع آن قدم بردارند.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: پیامبر (ص) فرمودند: حج یعنی عرفه؛ لذا عرفه همان شناخت از اوضاع و احوالات سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی در سراسر دنیا است.
ماموستا فرجی ابراز داشت: وحدت و یکدلی در حج بیشتر نمود پیدا می کند و فرموده اند که حج عدالت و روح آن، ایثار و از خود گذشتی را زنده می کند و مساوات و عدم تبعیض را در جامعه بشریت برقرار می کند.
امام جمعه شهرک گریزه سنندج گفت: حج باید تبعیض را در زباله دان تاریخ دفع کند زیرا حج یعنی کسب معرف هم افزایی بین مسلمان می باشد.
وی در پایان با بیان اینکه حج ار ارکان اسلام می باشد، ابراز داشت: خداوند سبحان در آیه شریفه 196 سوره بقره می فرمایند: و همه اعمال حج و عمره را برای خدا به پایان رسانید، و اگر ترس و منعی پیش آید قربانی کنید به آنچه مقدور و میسر است، و سر متراشید تا آن گاه که قربانی شما به محل ذبح برسد. و هر کس بیمار باشد یا سردرد بر او عارض شود (سر بتراشد و) از آن فدا دهد به روزه داشتن یا صدقه دادن یا کشتن گوسفند، و پس از آنکه ترس و منع بر طرف شود هر کس از عمره تمتّع به حج باز آید هر چه میسر و مقدور است قربانی کند و هر کس به قربانی تمکّن نیافت سه روز در ایام حجّ روزه بدارد و هفت روز هنگام مراجعت، که ده روز تمام شود. این عمل بر آن کس است که اهل شهر مکّه نباشد. (به این احکام عمل کنید) و از نافرمانی خدا پروا کنید و بدانید که عذاب خدا سخت است)؛ لذا نمود وحدت در حج مایه ابهت امت اسلام می باشد.
انتهای پیام/
