كارشناسان معتقدند: اینكه رسانه‌های ضدانقلاب اقدام به بایكوت خبری این راهپیمایی كردند امری طبیعی است چرا كه هدف اصلی این رسانه‌ها قاب‌بندی اخبار برای پیاده‌سازی اهداف خودشان در جهت تقلیل سیاست‌های جمهوری اسلامی است.
اشتراک گذاری :
به گزارش حوزه سایر رسانه ها خبرگزاری تقریب به نقل از پایگاه خبری تحلیلی رادیو گفت‌وگو، در برنامه زنده «امواج شبهه» شبكه رادیویی گفت‌وگو با دكتر علیرضا داودی (كارشناس ارشد رسانه و علوم‌شناختی) و هاتف الرحمان صالحی (كارشناس رسانه) به موضوع «رسانه‌های بیگانه در نحوه پرداخت به ایامی كه منتهی به جشن ملی یا رویدادی بزرگ برای ایرانیان است» پرداخته شد.
***شگرد ایجاد خطی موازی در بازتاب رسانه‌ای جشن غدیر
دكتر علیرضا داودی (كارشناس ارشد رسانه و علوم‌شناختی) ضمن اشاره به این موضوع كه یكی از مهم‌ترین بحث‌های رسانه‌های بیگانه این است كه مبنای پرداخت این رسانه‌ها به موضوعاتی مانند غدیر كه شرایطی ایدئولوژیكی و ملی دارند متفاوت از سایر موضوعات است، گفت: این رسانه‌ها در مواجه با موضوعاتی مانند غدیر به چهار شیوه عمل می‌كنند، روش اول مرتبط با ایران اینترنشنال و شبكه من و تو است كه از موضوع ایجاد توقعات فزاینده در برابر رویدادی كه مفهومی تحت عنوان توقع، نیاز و انتظار در آن وجود ندارد استفاده می‌كنند به این معنا كه شما كه توان برگزاری همین راهپیمایی دارید باید بتوانید همه مشكلات ایران را حل كنید.
این كارشناس ارشد رسانه و علوم‌شناختی افزود: روش دوم ایجاد خط موازی است در این شیوه در كنار مفهومی تحت عنوان غدیر به مسائلی كه از یك سال گذشته در اغتشاشات ایران اتفاق افتاده بود می‌پردازند و خطی موازی به‌عنوان توقعات موازی ایجاد می‌كنند در این روش من و تو روی موضوع كار می‌كند، بی‌بی‌سی تحلیل و اینترنشنال وظیفه انتشار گسترده آن را برعهده داشت.
وی عنوان كرد: این رسانه‌ها در گام سوم به مفهوم خط اشغال ورود كردند و موضوعی تحت عنوان مسئله غدیر را معادل یك اتفاق یا چندین اتفاقی كه در آن تعدادی آدم كشته و دستگیر شدند قرار می‌دهند، یعنی مقارن فرایندی سیاه ذهن را نسبت به مسئله غدیر اشغال كند قرار می‌دهند، نكته مهم این است كه این موضوع به‌صورت گزارشی از شبكه من و تو پیگیری می‌شد درحالی‌كه در دو روش ابتدایی بی‌بی‌سی نیز به‌صورت جدی حضور داشت.
داودی افزود: در روش چهارم به موضوعات و فرایندهای بین‌المللی پرداختند؛ یعنی سعی كردند به رویدادهای رخ‌داده در بیرون از ایران بپردازند، نكته جالب‌توجه در این روش این است كه خود رسانه‌های اصلی ورود نكردند؛ بلكه اقمار این رسانه‌ها به این موضوع ورود كردند كه عمدتاً در شبكه‌های اجتماعی نظیر توییتر و اینستاگرام شاهد آن بودیم، این رسانه‌ها به این چهار روش و از دو ساحت كلیه تخفیف دادن به راهپیمایی غدیر و فتوشاپ بودن این جشن‌ها پرداختند.
***تحقق تمدن نوین اسلامی در آینه غدیر
هاتف الرحمان صالحی (كارشناس رسانه) در ادامه گفت‌وگو و اظهار كرد: اصل مطلب این است كه یك انقلاب اسلامی در سال ۵۷ به وقوع پیوست كه مبتنی بر مردم و محوریت ولایت مطلقه فقیه بود كه اصلی‌ترین موضوع آن غدیر است در سال ۴۱ امام (ره) طرح كلی انقلاب اسلامی را پیاده كردند كه در این انقلاب به دنبال چه چیزی هستیم همچنین پیامی حضرت امام (ره) در ۲ فروردین ۶۸ خطاب به مهاجرین جنگ تحمیلی می‌دهند كه در حقیقت مانیفست انقلاب اسلامی را به نمایش گذاشت.
وی افزود: این پیام دقیقاً تطبیق با پیامی دارد كه در سال ۴۱ امام (ره) به نزدیكانش می‌گوید كه به دنبال مقدمه‌چینی برای ظهور منجی عالم بشریت هستیم. در گفتمان رهبری در خصوص ۵ مرحله تمدن‌سازی، اصلی‌ترین مرحله آن جامعه‌پردازی و جامعه‌سازی است؛ یعنی انقلاب اسلامی با محوریت روحانیت كه قدرت بسیج‌كردن مردم و جامعه‌پردازی را داشت در خلاف جهت آبی شنا كرد كه جامعه‌پذیری آن دو جنگ جهانی را در پی داشت.
صالحی ادامه داد: این رسانه‌ها به دنبال بایكوت خبری گردهمایی‌هایی نظیر اربعین و غدیر هستند چرا كه تصویر جامعه‌پردازی را نمی‌توانند ببینند، جشن غدیر دقیقاً چند ماه بعد از جنبش مهسا امینی شكل گرفت درست زمانی كه این رسانه‌ها با كج روایتی، دروغ‌پراكنی و شایعه‌پردازی در ساحت جنگ روایت‌ها در تلاش برای سیاه نشان‌دادن جامعه ایرانی بودند.
***عید غدیر هویت جامعه مسلمان ایرانی است
این كارشناس رسانه با تأكید بر اینكه عید غدیر یك بحث هویتی برای كشور ما است، گفت: تحقق تمدن نوین اسلامی در آینه غدیر ظهور و بروز خواهد كرد، جشن غدیری كه برگزار شد موجب نشاط ملی و مردمی شد كه خاری در چشم دشمنان بود دشمن به دنبال این است كه نقاط قوت جمهوری اسلامی ایران را تبدیل به نقاط چالش آفرین كنند ما در بازنشر این راهپیمایی بزرگ مردمی توسط این رسانه‌ها دیدیم كه در تلاش برای پرداختن به حواشی این جشن بودند تا از این طریق این اتفاق را به حاشیه ببرند.
وی با بیان این موضوع كه هنوز نگاه ما نسبت به غدیر در ساحت رسانه نگاهی تمدنی نشده است، گفت: تحقق تمدن نوین جمهوری اسلامی از بستر جامعه‌پردازی می‌گذرد، در این جشن محوری به نام ولایت علی ابن ابی‌طالب علیه‌السلام موجب هم‌افزایی و گردهمایی بین اقشار مختلف مردم شد؛ یعنی در دورانی كه فردگرایی دال مركزی اصطلاحاً تمدن غربی شده است در تمدن اسلامی ایرانی شاهد حضور پر رنگ جامعه هستیم.
داودی در ادامه در خصوص جامعه‌پذیری ملی و جهانی در گردهمایی غدیر پرداخت و عنوان كرد: در حقیقت جدال رسانه‌های بیگانه با ما بر سر آن چیزی است كه آن‌ها ندارند و نمی‌خواهند در ایران نیز وجود داشته باشد، دال مركزی گفتمان انقلابی مردم هستند و زمانی كه رسانه‌های بیگانه وارد این فضا می‌شوند در تلاش برای وارونه جلوه‌دادن وقایع ملی و مردمی هستند.
وی افزود: در مردم ایران یك خاصیتی وجود دارد كه اصطلاحاً از آن با نامتعادل شناور یاد می‌شود، مردم در ایران در فضای تعادل شناور یعنی انتقال نقطه ثقل تمدنی و دیدگاهی حضور دارند كه موجب كلافه شدن رسانه‌های غربی شده است.
این كارشناس ارشد رسانه و علوم‌شناختی در ادامه اظهار كرد: این رسانه‌ها به دنبال برهم‌زدن تعادل شناوری هستند كه مردم توانسته‌اند از حوزه تمدنی كاركرد انقلابی پویا بسازند، این آن اتفاقی است كه رسانه‌های بیگانه راجع به آن بسیار حرف می‌زنند.
***بایكوت خبری راهپیمایی مردمی غدیر
صالحی عنوان كرد: اینكه رسانه‌های ضدانقلاب اقدام به بایكوت خبری این راهپیمایی كردند امری كاملاً طبیعی است چرا كه كاركرد و هدف اصلی این رسانه قاب‌بندی اخبار است. متأسفانه در رسانه‌های داخلی نیز ما شاهد پرداخت كم‌رنگ به این راهپیمایی بزرگ بودیم كه این خود جای كامل و تأسف دارد، هنوز در داخل افرادی هستند كه فهم و درك درستی نسبت به واقعه غدیر و گفتمان انقلاب ندارند.
وی افزود: جامعه‌ای كه نسبت به خودش و اطرافش مسئولیت‌پذیر باشد جامعه پویایی است، این كه جامعه‌ای معترض باشد و بدون هیچ ترسی اعتراض خود را بیان كند جامعه پویایی است این در حالی است كه عده‌ای به دنبال این هستند كه هر گونه اعتراض مردم را مقارن با فروپاشی اجتماعی قرار می‌دهند.
داودی ادامه داد: این قبیل اتفاقات كه توسط رسانه‌های بیگانه رخ می‌دهد نه تازگی دارد و نه تمامی دارد و در ایام آتی باید منتظر ضربه پیامی توسط این رسانه‌ها باشیم، معمولاً رسانه‌های بیگانه بسیار جزئی‌نگر هستند و جزئیات را تبدیل به كلیات می‌كنند و تعمیم به كل فرایند موجود می‌كنند.
