نتیجه وحدت امت اسلام، مقابله یکپارچه علیه صهیونیسم جهانی است
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، بیان کرد: در اسلام هیچ چیزمانع وحدت امت اسلامی نیست؛ باید با یکدیگر متحد باشیم زیرا دشمن صهیونیستی و ایادی صهیونیست ها که حتی مسیحیت با آنان همکاری دارند، بنیاد جهان اسلام را از ریشه کنده و آن را به سوی مصیبت و عقب افتادگی سوق می دهند.
اشتراک گذاری :
آیت الله احمد بهشتی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در گفت و گو با خبرنگارحوزه اندیشه تقریب ضمن تبریک به مناسبت هفته وحدت، کنفرانس جهانی وحدت را فرصتی برای از بین بردن موانع دانست و اظهار داشت: مسئله وحدت اسلامی از سه نظر قابل پیگیری است؛ اول مبنای وحدت، دوم فلسفه وحدت و سوم نتیجه وحدت.
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم افزود: جهان اسلام باید به این سه مطلب توجه ویژه داشته باشد؛ مبنای وحدت از آیات قرآن کریم و روایات گرفته شده است، به هر حال مبنای وحدت در دین مبین اسلام بسیار دقیق و محکم است.
عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: فلسفه وحدت دومین مسئله مهم است؛ این سوال را می توان مطرح کرد که وحدت برای چه موضوعی نیاز است و چه ضرورت و لزومی دارد تا امت میلیاردی اسلام اتحاد داشته باشند و از اختلاف و تنازع دوری کند و دست برادری،اخوت، دوستی و صمیمیت به یکدیگر بدهند؟
وی ادامه داد: باید پاسخ داد که این یک تکلیف و یک وظیفه است، باید با یکدیگر متحد باشیم زیرا دشمن صهیونیستی و ایادی صهیونیست ها که حتی مسیحیت با آنان همکاری دارند، بنیاد جهان اسلام را از ریشه کنده و آن را به سوی مصیبت و عقب افتادگی سوق می دهند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، عنوان کرد: و اما نتیجه وحدت یعنی وقتی این امت عظیم با یکدیگر متشکل بوده و وحدت داشته باشد، فاصله های مرزی-قومیتی و مرزی-ناسیونالیستی را کنار بگذارد (حتی اگر ممالک و ملیت ها از هم جدا باشد) بسیار حائز اهمیت است، با این نگاه که اسلام تابع ملیت یا مرزها نیست بلکه همه باید تابع اسلام بوده و اصالت را به امت اسلامی بدهیم.
رئیس سابق دانشگاه قم، اذعان داشت: در اسلام هیچ چیزمانع وحدت امت اسلامی نیست، آنچه که روح وحدت برشمرده می شود، عبارت است از اسلام، ایمان و عقیده به قرآن، وحدت در قبله امت اسلامی و کتاب قرآن کریم و نیز پیغمبری واحد.
وی در پایان تاکید کرد: این مولفه ها عوامل وحدت است، بنابراین نباید به بهانه های دیگر مثل ملیت و غیره، وحدت امت اسلامی شکسته شده و دچار تفرقه و دوری و جدایی شود.
