اكنون با وجود همه مشكلات بدليل بيداري اسلامي كه به بركت انقلاب اسلامي ايران در ميان اقشار مختلف بويژه جوانان كشورهاي اسلامي بوجود آمده است زمينه براي وحدت و هماهنگي موجود است ولي چيزي كه مهم است همگاني كردن و تبديل ساختن آن به يك فرهنگ عمومي است.
اشتراک گذاری :
شوراي سياستگذاري ائمه جمعه چندي قبل در اقدام جالبي پايگاه اينترنتي اين شورا را فعال و راه اندازي کرد كه اين اقدام با استقبال بسياري از ائمه جمعه روبرو شد. حجت الاسلام والمسلمين سيد محمد شكوري امام جمعه شهرستان خوي در ميان ائمه جمعه كل كشور، رتبه اول را در ارسال اخبار و خطبه هاي نماز جمعه به پايگاه اينترنتي شوراي سياستگذاري، به خود اختصاص داده است. اين موضوع نشان از ارتقاء سطح اطلاع رساني در كشور دارد و مهمتر از آن اينكه خبر و خبرنگاري علاوه بر مراكز حرفه اي، در مجامع حوزوي نيز جايگاه خاصي پيدا كرده است. حجت الاسلام و المسلمين شكوري همچنين از پيگيرترين امامان جمعه در بحث وحدت و تقريب نيز بشمار مي آيد، لذابا توجه به اوضاع كنوني جهان اسلام و تلاشهاي كشورهاي غربي براي بر هم زدن ثبات و امنيت منطقه و شعله ور ساختن آتش فتنه در ميان مسلمانان، بر آن شديم تا نظرات ايشان را در مورد چگونگي دوري از تفرقه و رسيدن به وحدت جويا شده و در اختيار خوانندگان محترم قرار دهيم:
س: جناب حجت الاسلام شكوري به نظر شما دشمنان اسلام چگونه آتش فتنه را در میان مسلمانان شعله ور ساخته اند و تا چه حد در این زمینه موفق بوده اند ؟ اگر تاريخ مسلمانان را مورد بازبيني قرار بدهيم مي بينيم دشمنان از ابتدا تلاش كرده اند كه با ايجاد اختلاف و نفاق در ميان پيروان مذاهب به اهداف شوم خودشان برسند و اگر به كتب فرق مختلف مراجعه بكنيم بويژه كتابهاي مربوط به عقايد و علم كلام خواهيم ديد كه بيشترين درگيري ها و چالش ها داخلي بوده و دشمنان نيز به آن دامن مي زده اند و هم اكنون نيز به نظر مي رسد مسلمانان بدترين شرايط را دارند چون از يك طرف كشورهاي غربي و اروپايي به برخي از كشورها حمله نظامي كردند و آنها را تحت اشغال خود در آورده اند و ساليان متمادي است كه كشت و كشتار به راه انداخته و مسلمانان را قتل عام مي كنند و از سوي ديگر برخي از گروههاي تكفيري همانند وهابيان را شناسايي كرده و از آنها بعنوان عوامل داخلي خود عليه وحدت اسلامي، سود مي برند و اين شرايط به نظر بدترين وضعيت وشرايطي است كه امروز بر جهان اسلام تحميل شده است.
س: امروزه بسیاری از صاحبنظران بحث از وحدت عملی را موضوعی ریشه دار با عقبه اسلامی می دانند، نظر حضرتعالی دراین زمینه چیست؟ اگر ما تاريخ اسلام را از صدر آن مورد بررسي و مطالعه قرار بدهيم خواهيم ديد رهبران و نخبگان جوامع اسلامي و آنهايي كه توجه جدي به خطرات دشمن داشته و وجود اختلاف در ميان مسلمانان را يك آسيب جدي بر اسلام و مسلمين مي دانستند، مدام مسلمانان را توصيه به وحدت مي كردند و خودشان نيز در مقام عمل اين موضوع را رعايت مي كردند. حتي اگر ما زندگي و سيره اهل بيت (ع) را مورد توجه قرار بدهيم نمونه هاي بارزي را در اين زمينه مشاهده مي كنيم از آن جمله است : سيره اميرمؤمنان (ع) هم در عصرخلفا و هم دوران زعامت و رهبري ظاهري خود كه مدام توصيه به وحدت مي كردند و به طوريكه اشاره كرديم در طول تاريخ نيز ما رهبراني از مذاهب مختلف اسلامي داشتيم كه توصيه به وحدت و هماهنگي مسلمانان مي كردند كه يكي از آثار اين اقدامات تأسيس دارالتقريب بود.
س. اگر تقریب یک نیاز ضروری است که باید به صورت فرهنگ در جامعه درآید ،راهکار شما برای نشر این فرهنگ چیست؟ ما ابتدا لازم است از رهبر بزرگوار انقلاب اسلامي كمال تقدير و سپاسگزاري را داشته باشيم كه نهايت تلاش را در ايجاد تقريب بين المذاهب انجام داده اند و قبل از ايشان رهبر كبير انقلاب و جلوتر از ايشان مرحوم آيت الله العظمي بروجردي و قبل از ايشان مرحوم سيد جمال الدين اسد آبادي و تعدادي از شخصيت هاي علمي و سياسي برادران اهل سنت جهت ايجاد وحدت و هماهنگي ميان مذاهب اسلامي و مقابله با توطئه هاي استكبار نهايت تلاش را كرده اند و در اين زمينه نيز بسيار آسيب ديده اند. خدا را شاكريم كه اكنون با وجود همه مشكلات بدليل بيداري اسلامي كه به بركت انقلاب اسلامي ايران در ميان اقشار مختلف بويژه جوانان كشورهاي اسلامي بوجود آمده است زمينه براي وحدت و هماهنگي موجود است ولي چيزي كه مهم است همگاني كردن و تبديل ساختن آن به يك فرهنگ عمومي است. البته دشمنان يا بعضي از كوته فكران تلاش مي كنند اين گونه القا كنند كه هدف از وحدت دست برداشتن از اصول و خط قرمزهاي عقايد ديني است، درصورتيكه همه مي دانند كه منظور از اين وحدت اين است كه تمامي مذاهب با حفظ اعتقادات خود بتوانند در مقابل دشمنان مشترك كه اصالت دين اسلام و مسلمانان را هدف قرار داده است، بايستند و در اين رابطه چند كار اساسي ضرورت دارد كه از ناحيه مسلمانان بويژه حاكمان و نخبگان آنان صورت پذيرد: ۱- توجه جدي علما و دانشمندان مذاهب مختلف به خطرات استكبار و انتقال آن به اقشار مختلف جامعه و آماده سازي مسلمانان جهت مقابله با توطئه ها. ۲- مشخص كردن محورهاي وحدت جهت جلوگيري از وسوسه هاي كوته فكران. ۳- برگزاري همايش هاي متعدد بين المذاهب در دانشگاه ها و حوزه هاي علميه كشورهاي اسلامي و توجيه دانشجويان و طلاب در اين زمينه. ۴- تدوين كتاب، مقاله و ساير نشريات مورد نياز در تشريح توطئه هاي استكبار در زمينه ايجاد اختلاف. ۵- شناسايي جريانهاي انحرافي بويژه گروه هاي تكفيري كه بعنوان ستون پنجم دشمن فعاليت مي كنند و شناساندن آنان به مسلمانان. ۶- استفاده بهينه از فرصت هاي مناسك حج. ۷- راه اندازي كميته هاي علمي در ميان دانشمندان مذاهب مختلف اسلامي جهت حل كردن مشكلات موجود.
س:در اسلام چه آموزه هایی برای جلوگیری از افراط و تحجر به عنوان دو آفت وجود دارد؟ بسي جاي تأسف است كه امروز استكبار جهاني از هر دو مقوله افراط و تحجر استفاده بهينه عليه مسلمانان مي كند و به طوريكه هر دو مقوله از عوامل مهم عقب ماندگي هستند اما اينكه در دين اسلام چه آموزه هايي در مقابله با اين دو مقوله داريم مي توان گفت : همه معارف اسلامي در برابر اين دو تفكر قرار دارند. دين اسلام توصيه به علم آموزي مي كند و حتي اظهار مي دارد كه اگر علم و دانش در كفرستان هم وجود داشته باشد بايد مسلمانان فرا بگيرند. اسلام از يك سو پيروان خود را به شناختن زمان با تمامي ابعاد و نيازمندي هايش توصيه مي كند و در روايتي آمده است: «العالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس»و از سويي ديگر در ارتباط با فراگيري عقايد و معارف ديني، عقل و انديشه و تدبر را دخالت مي دهد و دهها مورد و نمونه ديگر از آموزه ها از اسلام داريم كه هيچ كدام از اين دستورالعمل ها با تحجر و افراط سازگاري ندارد.
