همه پیروان ادیان الهی باید برای پیشرفت صلح و دوستی در جهان تلاش کنند

به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، "فرانسیس پیکاند" دوشنبه شب در نشست تخصصی "کرامت انسان از دیدگاه اسلام و مسیحیت" در دانشگاه قم خاطرنشان کرد: برای پیشرفت جهان و نزدیکی انسان ها به هم ، باید راهی برای زندگی مسالمت آمیز پیدا کنیم و تنها راه موفقیت در این عرصه، نیز پذیرفتن دیگران و روش های گفت و گو است.

وی تصریح کرد: گفت و گو و مذاکره برای احترام به حقوق انسان و رفع تبعیض باید مورد توجه جدی قرار گیرد، ادیان ابراهیمی مشترکات زیادی با هم دارند و گفت و گو با یگدیگر به معنای دست کشیدن از اعتقادات همدیگر نیست.

فرانسیس پیکاند ادامه داد: امروز مباحثی مانند منع ساخت مناره برای مساجد در کشور سوئیس سوء تفاهم هایی است که باید از طریق گفت و گو برطرف شود. در سال ۲۰۰۱ اتفاقاتی رخ داده که متاسفانه باعث تبلیغات منفی بر ضد اسلام و مسلمانان شد و باید ما از طریق گفت و گو این مشکلات را برطرف کنیم.

وی با اشاره به اینکه همه باید در اذهان خود معنای کرامت و احترام به دیگران را نهادینه کنیم، گفت: نباید در هیچ جایی به حقوق انسان تعرض و یا به افراد بی احترامی شود، هر انسانی برای خود احترام و شخصیت دارد .

فرانسیس پیکاند خاطرنشان کرد: کشور سوئس سعی دارد برای رفع بحران هایی که در کشورهای مختلف جهان وجود دارد وارد و برای رفع تنش ها و ایجاد صلح تلاش کند.

وی اظهار داشت: عمل به گفت و گو و نتایج آن مشکلات را برطرف خواهد کرد، فضای عدم اعتماد با نشست‌های مشترک و گفت و گوهای مسالمت آمیز برطرف خواهد شد، ملت‌ها دنبال صلح و صلح هستند و دولت‌ها نیز باید در این راستا با ملت همراه شوند.

فرانسیس پیکاند خاطرنشان کرد: کرامت انسانی انسان نباید تحت هیچ شرایطی نفی شود.

استاد دانشگاه:
در جامعه سکولار، اقلیت ناچار به تمکین از اکثریت است

معاون آموزشی دانشگاه قم ديگر سخنران نشست در سخنانی گفت: در جوامع سکولار، آنچه به ظاهر مورد پذیرش اکثریت قرار گرفته بر اقلیت نیز تحمیل می شود و دموکراسی مبتنی بر سکولاریسیم نیز این تناقض را پاسخ نداده است که چرا اقلیت باید ناچار به تمکین از اکثریت باشد.

دکتر مصطفی فضائلی پیرامون " رابطه کرامت و آزادی و تجلی آن در حقوق اقلیت ها" خاطرنشان کرد: اندیشه سکولار بر اقلیت ها تحمیل می شود، در صورتی که در جامعه اسلامی اقلیت های دینی نه تنها مجبور به قبول اسلام نیستند بلکه با هویت مذهبی شان، به رسمیت شناخته می شوند.

وی یادآورشد: اقلیت های مذهبی در قالب قراردادی کاملا آزادانه با مسلمانان متحد و هم پیمان می گردند تا در سایه حکومت اسلامی در کمال امنیت با عزت و کرامت زندگی کنند، اما جمعیت دین باور مسلمان وقتی در جامعه ای سکولار واقع می شوند حق ندارند با هویت دینی خود زندگی کنند.

فضائلی خاطرنشان کرد: در حقوق اسلام، برای ایجاد اتحاد و همبستگی ملی میان مسلمانان و جمعیت های غیرمسلمان در قلمرو دولت اسلامی پیمان خاصی به نام "ذمه" مقرر شده است.

وی گفت: این قرار داد بر اساس اراده آزاد طرفین و توافق کامل شکل می گیرد و اقلیت های دینی با حفظ هویت مذهبی خود آزادانه و بدون اجبار پیمان همزیستی و همکاری می بندند.

استاد دانشگاه یادآورشد: امروز اعتقاد به کرامت انسان مورد اتفاق همه ملت ها و مکتب ها است، این باور عمومی در اسناد مختلف ملی و بین المللی بازتاب یافته است.

رییس مرکز \'گفت و گوی ادیان سازمان ارتباطات اسلامی:
کرامت ذاتی انسان، اساس حقوق بشر را تشکیل می دهد

رییس مرکز ادیان سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی نيز در اين نشست،گفت: بر اساس مقرارت موجود در اسناد حقوق بشر، کرامت ذاتی انسان اساس و بنیان حقوق بشر را تشکیل می دهد .

حجت الاسلام والمسلمین دکتر "محمد حسین مظفری" خاطرنشان کرد: علمای حقوق و دانشمندان درباره مفهوم کرامت ذاتی اتفاق نظر ندارند، عده ای بر این باورند که کرامت ذاتی، از آموزه های ادیان الهی است که از این طریق نیز به گفتمان حقوق بشر راه یافته است.

وی اظهار داشت: علمای مسلمان نیز درباره مفهوم کرامت در قران کریم، دیدگاه یکسانی ندارند، برخی از علمای سلفی بر این باورند که فقط مومنان، کرامت و حرمت دارند.

مظفری خاطرنشان کرد: دسته دیگری که با استناد به آیات قرآن کریم بر کرامت ذاتی انسان تاکید دارند و معتقدند نوع دیگری از کرامت اکتسابی وجود دارد که باعث برتری افراد متقی بر سایر افراد است.

استاد حقوق بین الملل دانشگاه های تهران اظهار داشت: کرامت ذاتی در گفتمان حقوق بشر مطرح و در اعلامیه جهانی به آن اشاره شده است.

مظفری یادآورشد: نوع دیگری از کرامت در قرآن کریم مطرح شده که اکتسابی است و موجب تقرب انسان به درگاه خداوند می شود و داشتن عقیده صحیح، برای رشد این کرامت و شرافت لازم است.

رییس مرکز گفت و گوی ادیان سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی یادآورشد: انسان فارغ از ملاحظات دینی، نِژادی، زبانی و جنسیتی کرامت ذاتی دارد، کرامت اکتسابی از راه تقوا و ایمان حاصل خواهد شد و موجبات برتری افراد مومن و متقی در دستگاه خداوند است.

مظفری تصریح کرد: استدلال پیروان مکتب سلفی در رد اندیشه حقوق بشر و مغایر اصولی آن با تعالیم اسلام، کم مایه تر از آن است که برای ابطال آن نیازی به ارایه ادله باشد.

نشست دو روزه کرامت انسان از دیدگاه اسلام و مسیحیت، امروز سه شنبه نیز با برگزاری میزگرد های تخصصی به کار خود ادامه خواهد داد.