ارتباط با زبان منطق و استدلال قرآن موجب تحول زندگی انسان است
استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: قرآن زمانی می تواند ما را متحول کند که با زبان احساس قرآن یا با زبان منطق و استدلال قرآن ارتباط بگیریم و قرآن در متن زندگی ما حضور داشته باشد.
اشتراک گذاری :
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، طاهره روستا، استاد حوزه و دانشگاه از استان خراسان جنوبی، عصر سه شنبه 7 اردیبهشت 1400 در وبینار بانوان تقریبی استان های خراسان رضوی، شمالی و جنوبی با عنوان «رمضان، بهار معنویت و همدلی»، با بیان اینکه رسول گرامی اسلام (ص) در خطبه شعبانیه به فضیلت ماه مبارک رمضان نیز اشاره کرده اند، خاطرنشان کرد: در فرازهایی از این خطبه آمده است که این ماه، برترین ماه ها، شب های آن برترین شبها، روزهای آن برترین روزها و ساعات آن برترین ساعات است؛ خوابتان در آن عبادت و نفس هایتان تسبیح است.
وی افزود: در فراز دیگری از این خطبه، حضرت (ص) می فرمایند: درخواست های شما از درگاه الهی در این ماه مستجاب است. پس با قلب های طاهر و نیت های صادق دو درخواست از خدا داشته باشید. اینکه خداوند شما را به روزه این ماه و تلاوت کتاب خود (قرآن کریم) توفیق دهد. زیرا کسی که در این ماه یک آیه قرآن را تلاوت کند، خداوند ثواب ختم قرآن در ماه های دیگر را به او می دهد.
این استاد دانشگاه در ادامه خاطرنشان کرد: حضرت رسول (ص) در این فراز از خطبه شعبانیه از واژه «تلاوت» استفاده می کنند نه «قرائت». تلاوت یعنی خواندن ظاهری الفاظ قرآن و اندیشیدن در معانی آنها و توجه به اوامر و نواهی الهی در آیات قرآن. اما قرائت غالباً به معنای خواندن ظاهری است؛ لذا پیامبر اکرم (ص) در حدیث ثقلین که ما را به تمسک به قرآن و عترت توصیه کردند فرمودند: «انی تارک فیکم الثقلین، احدهمان اکبر من الآخر، کتاب الله تبارک و تعالی حبل ممدود من السماء الی الأرض و عترتی»: کتاب خداوند متعال ریسمانی است که از سوی آسمان به سوی زمینیان آویخته شده است.
وی در ادامه افزود: آیت الله جوادی آملی در تفسیر این حدیث می فرماید: این طناب ریسمانی بالا برنده است و مانند ریسمان های دنیایی نیست که وقتی تمسک پیدا کردی ثابت بماند. دیگر اینکه اگر بخواهی به این ریسمان چنگ بزنی در درون جانت باید چنگ بزنی. باید محتوای این حبل الله را در درون جان خودت به وجود آوری. یعنی ابتدا حکم الهی را بفهمی و بعد به حکم الهی معتقد شوی و سپس متخلق به حکم الهی گردی. یعنی در عمل آن را پیاده کنی. لذا کسانی که به این شکل قرآن را تلاوت می کنند، محتوای حبل الله را در خود به وجود می آورند. این نحوه ارتباط گیری با قرآن است که منشأ خیرات و برکات در دنیا و آخرت می شود.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه با طرح این سوال که «دشمنان ما از چه کسانی می ترسند؟» گفت: دشمنان از کسانی که قرآن در متن زندگی آنها حضور دارد، می هراسند. در تاریخ آمده است: ناپلئون که روی زندگی مسلمانان کار می کرد، وقتی به این آیه رسید «إنّ هذا القرآن یهدی للتی هی أقوم» (این قرآن به پایدارترین راه ها هدایت می کند) دو اقرار کرد: اول اینکه اگر مسلمانان از دستورات جامع این کتاب پیروی کنند، روی ذلت نخواهند دید. و دوم اینکه تا زمانی که این کتاب بین مسلمانان حکومت می کند جامعه مسلمانان تسلیم ما نخواهند شد. مگر اینکه مابین مسلمانان و این قرآن جدایی بیفکنیم.
این استاد دانشگاه در ادامه به بیان دلیل فاصله گرفتن نسل جوان از قرآن پرداخت و گفت: این مسئله به این دلیل است که با زبان احساس قرآن ارتباط برقرار نکرده ایم. پیامبر (ص) فرمودند: قرآن را با لحن و صوت عرب ها بخوانید چون در میان اعراب نازل شده است. پیامبر (ص) وقتی در نیمه های شب قرآن را تلاوت می کردند، سنگدل ترین معاندان که ایشان را تکذیب می کردند نیز از صوت خوش قرآن نمی توانستند بگذرند و پنهانی آن را گوش می دادند. لذا مشخص است که صوت خوش در جذب انسان و ارتباط گیری انسان با زبان منطق و استدلال قرآن کریم می تواند بسیار مؤثر باشد.
وی در پایان تاکید کرد: قرآن زمانی می تواند ما را متحول کند که با زبان احساس قرآن یا با زبان منطق و استدلال قرآن ارتباط بگیریم و قرآن در متن زندگی ما حضور داشته باشد.
