نشست بررسی و تبیین استراتژی وحدت در جمهوری اسلامی برگزار شد

به گزارش حوزه فرهنگ و هنر خبرگزاری تقریب، گیلانی در این نشست اظهار داشت: ایجاد اختلاف بین جوامع و مذاهب اسلامی تنها باعث ضعف و ذلت مسلمانان و سلطه کفار و بیگانگان می شود؛ و بالعکس تقویت وحدت مذاهب باعث قدرت مسلمانان و رفع مشکلات از جمله عقب ماندگی می گردد.

وی ادامه داد: وحدت به هیچ وجه به معنای یکی شدن نیست و اساسا در عالم خلقت و جوامع انسانی در همه افراد تفاوت هایی وجود دارد و تنوع و تفاوت ها جزء ذات طبیعی انسان است و بحث تاکیدی ما وحدت در تنوع است.

موثقی گیلانی گفت: در جوامع مسلمان و بین اهل تشیع و اهل تسنن، هنرِ سیاست این است که از این تضاد و تفاوت ها که به سمت اختلاف و تنش کشیده می شود، عبور کرده و به همگونی و پیوند برسیم.

وی افزود:خود دین اسلام اساسا در مبانی وحدت دارای اجزاء مشترکی اعم از قرآن، سنت و خود اصل توحید است و خوب است که انسان ها از تفاوت ها به سمت آرمان ها و جنبه های تکامل و کمالات انسانی بروند که این منهای تکامل مادی و پیشرفت جوامع انسانی نيست و ما به عنوان مسلمان هدف خود را سیر الی الله تعریف می کنیم و با نزدیک شدن به هم توحید معنا پیدا می کند.

این استاد دانشگاه اظهار ادامه داد: کمی وارد جنبه تاریخی می شویم، در اول می بینیم که از نظر شکل سیاسی ابتدا نهاد خلافت مطرح شد، البته شیعه نظر خودش را در رابطه با امامت داشت ولی خب خلافت به عنوان نظام اسلامی شکل گرفت و نکته جالب اینجاست که از نویسندگان منصف اهل سنت بر این باورند که خلافت بعد از خلفای چهارگانه تبدیل به سلطنت شد و این اتفاق باعث جدا شدن ابعاد مذهبی، دینی و معنوی از ابعاد مادی و سیاسی شد که این امر باعث ایجاد شکاف بین مسلمانان شد و این بحث در دلایل عقب ماندگی مسلمانان نیز مطرح است.

وی اضافه کرد: در ادامه ما شکل گیری سلسله ها در قالب امپراطوری ها و پادشاهی ها را داریم مانند، امويان، عباسیان و حتی عثمانی و این حکومت ها تنها اسم خلافت را داشتند و در واقع همان سلطنت بودند.

موثقی گیلانی تصریح کرد: تمدن اسلامی دارای یکسری مؤلفه هایی بود که با شکل گیری این شاخص ها این تمدن به وجود آمد و با نزول قدرت مسلمانان این مولفه ها نیز کمرنگ شدند.افول قدرت مسلمانان فقط در بعد سیاسی نبود و یک افول چند بعدی در بخش های اقتصادی، توسعه و تولید علم و فرهنگ نیز بود.

وی ادامه داد: بعد از آن سه امپراطوری، عثمانی نماینده اهل سنت، صفویه نماینده شیعیان و گورکانی یک امپراطوری مسلمان در هند شکل گرفتند. از آن سمت هر چقدر اروپا در مسیر پیشرفت و بیداری می رفتند و به سمت بلاد اسلام هجوم می آورند شیطنت ها و وحشی گری هایشان به دلیل نزول و پراکندگی مسلمانان بیشتر می شد.

این استاد دانشگاه اظهار کرد: بعد از سقوط صفویه و گورکانی که در قرن 18 اتفاق افتاد و نیز سقوط گورکانی نتیجه آن بود که شبه قاره پهناور هند که کاملا مسلمان بودند به دست انگلیس می افتد و عثمانی هم در جنگ جهانی اول سقوط می کند و باعث شکل گیری کشورهای جدید خاورمیانه می شود. این بر اساس حقوق بین الملل غربی است که هنجار ها و قبایل جدید را شکل می دهند و مرز ها و سیاست ها را سکولار قومی تشکیل می دهند.

وی ادامه داد: حال ما باید این هویت ملی که بر اساس ناسیونالیسم شکل گرفته را با هویت دینی جمع ببندیم و رابطه تباین بین هویت ملی و دینی نیست. ما (در برخی امور) دچار بحران فکری هستیم و خیلی ساده اندیشانه و خام به این مسئله نگاه می کنیم. بنابراین نباید این دو (هویت دینی و ملی) را در مقابل هم قرار دهیم. که این خود باعث ایجاد تنش و اختلاف است و خیلی از کشور های اسلامی متاسفانه به اين دليل تجزیه شدند كه هویت ملی و ناسیونالیستی در آن جوامع شکل گرفت و جای هویت اسلامی و وحدت را گرفت.

موثقی گیلانی تصریح کرد: برای اصلاح امور و مشکلات مسلمانان کارهایی انجام شد و افرادی به دنبال این کار بودند که این افراد به اصلاح طلبان دینی یا مصلحین شناخته می شدند که یکی از بزرگترین آنان سیدجلال الدین بود که کار خود را از اوایل قرن 19 شروع کرد و دنباله روهای سید سید جمال مانند اقبال، عبدو و مسلحین ایرانی فقه مقارن که وحدت مسلمانان در آن تبلور می یابد را پیش گرفتند و دارالتقریب از دل همین جریان بیرون می آید.

وی ادامه داد: کواکبی شاگرد سید جمال را داریم که در مکه نمایندگان کشور های اسلامی را جمع می کند و درباره مشکلات بلاد اسلامی می گویند که این کار پایه گذار کنفرانس اسلامی امروزی است و بعد اقبال را داریم که یک شخصیت بزرگ است و خودِ فردی و جمعی را مطرح می کند و ناسیونالیسم قومی را رد می کند و می گوید که کشور های اسلامی آزاد و مستقل شوند و بعد با هم پیمان همکاری منعقد نمایند.

این استاد دانشگاه تأکید کرد:ما باید در دولت های مدرن و ملی امروزی وحدت پیدا کنیم و واحد های فرو ملی از نظر فرهنگی به عنوان هویت ملی ادامه پیدا کنند، ولی به عنوان هویت های ملی با هم متحد باشند.

وی در پایان گفت: ما باید اول در خانه صلح داشته باشیم و بعد به صلح خارج از خانه برسیم و این می تواند باعث شود که کشور ها آزاد و مستقل شوند و توسعه پیدا کنند و پیشرفت کنند. اقبال پیشنهاد می کند که این کشور های اسلامی استقلال یافته و پیشرفته با هم پیمان اتحاد منعقد کنند و بعد از اتحاد های منطقه ای و همکاری ها تبدیل به قدرت های منطقه ای و فرا منطقه ای شوند، تا نظام سیاسی و اقتصادی بین الملل حضور پر قدرت داشته باشند و بتوانند نظام سیاسی ناعادلانه ای که بر دنیا حکفرما است را تغییر بدهند و این باعث می شود که به سمت تمدن اسلامی در دور جدیدی برویم.

انتهای پیام/