«مولوی خیرالله یعقوبی» امام جمعه قره تپه بهشهر تصریح کرد: قرآن کریم مسلمانان را از تکفیر نهی کرده و آنها را به تقوای الهی فرامی‌خواند.
اشتراک گذاری :
به گزارش حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، «مولوی خیرالله یعقوبی» امام جمعه قره تپه بهشهر در سی و پنجمین کنفرانس وحدت اسلامی در ارتباط با حرمت نفس انسانی از منظر مذاهب اسلام و تفاوت ترور با مهدورالدم سخن گفت.
وی با اشاره به وجود آیات زیادی در ارتباط با قتال در قرآن کریم تصریح کرد: قتالی که آموزه‌های اسلامی ما را بر آن امر می‌کند قتال فی سبیل الله است.
یعقوبی به آیه 190 سوره بقره که می‌فرماید: «وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين» اشارهه کرد و توضیح داد: اولین معنای قتال به معنای شمشیر کشیدن و کشتن و زخمی کردن نیست بلکه وقتی کلمه فی سبیل الله مطرح می‌شود به معنای صحبت کردن و برخوردهای زیباست.
وی با بیان این که خداوند در قرآن کریم رسول بزرگوار اسلام بزرگترین معلم اخلاق معرفی می‌کند، گفت: شخصی که برای خُلق عظیمی از طرف الله برگزیده شده از واژه‌ی کشتن و سوزاندن و اینها خیلی دور است.
این عالم اهل سنت در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد: پیامبر در جنگ بدر، ابتدا مهاجران را به صحنه نبرد نفرستاد تا اینطور به نظر نرسد که عقدی، کینه‌ای نسبت به مکه و مکیان یا حسادتی نسبت به قبیله ابوسفیان وجود.
وی با بیان این که ما که امروز پیرو چنین مکتبی هستیم، اظهار داشت: باید آیات قرآنی را سرلوحه گفتمان خودمان با دیگران قرار بدهیم.
وی ادامه داد: اگر نگاهی به آیات قرآنی بیندازیم، می‌بینیم که همه‌ی آیات ما را به تقریب دعوت می‌کنند.
یعقوبی در ادامه افزود: حتی رسول خدا در خصوص قتال می‌فرماید که شما نباید جزء کسانی باشید که تعدی کنید تا جایی که وقتی در جنگ چشمش به جنازه یک خانم افتاد که کشته شده بود، دستور داد در جنگ هیچ زن و کودکی نباید کشته شود و بر روی هیچ بی سلاحی نباید اسلحه بکشید.
وی در ادامه با تاکید بر این که این آیات به جامعه اسلامی عزت نفس می‌دهد، گفت: در قرآن عظیم الشان وجود دارد که مقدم بر زکات و نماز است. آنجا که می‌فرماید: قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ.
وی در ادامه به روایتی از حضرت علی(ع) خطاب به مالک اشتر اشاره کرد، که می‌فرماید: ای مالک! همه ما در کرامت انسانی با هم مساوی هستیم. مواظب باش! اگر کسی با تو برخورد زشتی کرد و فردا در محکمه تو حاضر شد، او را به بخاطر امروز محاکمه کن، اورا به خاطر دیروز و برخوردی که داشتید، محاکمه نکن.
این عالم اهل سنت ادامه داد: متاسفانه امروز این شیوه در جامعه اسلامی ما کم دیده می‌شود و جنگ و قتال در میان جوانان شایع شده است.
وی با بیان این که در گذشته ما در هندوستان ، مالزی و اندونزی و آسیای میانه جنگی نداشتیم، تصریح کرد: بیشترِ مردم با گویش و با صحبت کردن مسلمان شدند.
امام جمعه قره تپه در بخش دیگری از سخنان خود اسلام را دین صلح خواند و اظهار داشت: آیة قرآن می‌فرماید « وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا». اگر دو گروه از مسلمانها با هم درافتادند، سعی کنید بینشان صلح و سازش بکنید.
وی افزود: وقتی ما می‌گوییم ما مسلمانها یک میلیارد و پانصد میلیون نفر جمعیت داریم، از این تعداد هر گروهی با هر عنوانی توسط گروهی دیگر از بین برود، به ضرر جامعه‌ی اسلامی و به نفع استکبار جهانی است.
وی در ادامه علمای مسلمان را به اعتدال فراخواند و گفت: رسول خدا جوی آبی را از مردم مدینه منوره میاورد به جلوی مسجد النبی. این را مسلمانان کمتر توجه کردند اما کورت فریشلر در کتاب عایشه بعد از پیغمبر عنوان می‌کند که اینقدر پیغمبر در جامعه مدینه مهر و محبت کرده بود که خود مردم یهود اجازه دادند یک جوی آب به جلوی مسجدالنبی برود.
این اندیشمند مسلمان به مسئله تکفیر اشاره کرد و اظهار داشت: قرآن عظیم الشان مواظب ما بوده که ما به سمت و سوی تکفیر نرویم و می‌فرماید: اتَّقُوا اللَّهَ، همیشه خدا را مد نظرتان داشته باشید، لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ، تا اینکه به شما رحم بشود. بنابراین جامعه اسلامی با همه مسایلی نظیر آتش زدن، قتل‌های دسته جمعی و یا زنده به گور کردن اسرا و کشتن مجروحان جنگی مخالف است.
تفاوت ترور با مهدور الدم در مجازات اسلامی دیگر موضوعی بود که این عالم اهل سنت به آن پرداخت و توضیح داد: مهدور از واژه‌ی هدر است به معنای باطل بودن و مهدورالدم یعنی کسی که خونش باطل است. یعنی برایش قصاص یا دیه‌ای صورت نمی‌گیرد.
وی در این باره تصریح کرد: شخص مهدور الدم یا به انبیای الهی، یا به خانواده رسول خدا، یا به شخصیت خود پیامبر بزرگوار اسلام و یا به کلام الهی اهانت کرده است. به هرحال کاری انجام داده‌است که احکام اسلامی خون این شخص را هدر معرفی کرده‌است. یعنی اگر این انسان کشته بشود، ورثه این انسان نمی‌تواند ادعای دیه یا ادعای قصاص بکند.
وی با اشاره به رافت اسلامی گفت: می‌بینیم در بعضی جاها رسول خدا در فتح مکه انسان‌هایی که باید کشته بشوند را بخشید.
یعقوبی لزوم تشکل شورایی از فقها و مجتهدان را برای مهدورالدم اعلام شدن یک فرد، ضروری دانست و گفت: مهدور دم مثل فردی مانند سلمان رشدی است. یا مثل کسانی که در جامعه‌ی پیامبر ارتداد از دین می‌کردند.
وی ادامه داد: مهدور الدم شرایطی دارد مانند این که فرد باید مکلف باشد، سالم العقل باشد، از روی عقل به خاندان پیغمبر، به شخصیت پیغمبر، به شخصیت انبیا، به قرآن و به کتب آسمانی بی احترامی کرده باشد و آن بی‌احترامی را ادامه داده باشد. ولی مخالفش ترور هست. علامه دهخدا می‌فرماید ترور ماخوذ از زبان فرانسوی است و به معنای قتل سیاسی با اسلحه است.
وی افزود: خیلی از انسان‌های بیگناه در ترور کشته می‌شوند، سوزانده می شوند و از بین می‌روند. این موضوع خیلی فرق دارد با مهدورالدم که در آن شخص مشخص است.
این اندیشمند مسلمان با بیان این که در جامعه‌ای که ترور و تروریست وجود داشته باشد آن جامعه خود به خود فلج می‌شود، گفت: در چنین جامعه‌ای هیچ کس احساس امنیت نخواهد کرد.
وی در ادامه به آیه 5 سوره مائده اشاره کرد که می‌فرماید: كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا و تاکیدکرد: خداوند به خاطر زیادی که در جامعه بنی‌اسرائیل پیدا شده بود و انسان‌های بی‌گناهی از بین می‌رفت به انبیای آن زمان گوشزد و نازل کرد که اگر کسی در جامعه کسی را بکشد گویا همه جامعه را کشته است و به همه انسانها بی‌احترامی کرده است. وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا
وی توضیح داد: در اینجا خداوند کلمه مسلم و مومن و یا پیروان موسی و عیسی و پیامبر اسلام را به کار نبرده بلکه کلمه الناس را به کار برده است یعنی اگر ما یک انسان بی گناهی را به شهادت برسانیم ، به همه انسانها اهانت کرده‌ایم.
