رئیس جمعیت دینی اهل بیت (ع) مسکو اظهار داشت: عوامل اصلی ضد همبستگی و متفرق کننده مردم و ایجاد کننده دشمنی در بین آنها، نژادپرستی، ملی گرایی افراطی و تعصب‌گرایی مغرضانه قومی است.
اشتراک گذاری :
به گزارش حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، استاد بالاگانف نظامی رئیس جمعیت دینی اهل بیت (ع) مسکو در سی و پنجمین کنفرانس وحدت اسلامی اظهار داشت: وحدت اتحاد، یکپارچگی، تجزیه ناپذیری، برابری و یکدلی است. اتحاد انسانهای دارای عقیده و ایدئولوژی‌های مختلف در یک نقطه مشترک است. وحدت این نیست که گروهی خود را نابود کرده و به گروه دیگری ملحق شود یا یک ایدئولوژی از عقیده خود برگشته و عقیده دیگری را قبول کند. در هرکجای دنیا امکان وجود چندین عقیده هست.
وی ادامه داد: هدف فراهم کردن شرایط وحدت و گردآوردن مذاهب اسلامی در عمومیت و سایر دیدگاه ها زیر نام امت واحد اسلامی، ایجاد ارتباط عینی با مسائلی که سبب تفاوت اندیشه‌ای بین مسلمانان می شود، رسیدن به مخرج مشترک بین مذاهب، بررسی امکانات، طبیعی دانستن تفاوت در اندیشه ها و احترام به اندیشه طرف مقابل است.
بالاگانف نظامی گفت: عوامل اصلی ضد همبستگی و متفرق کننده مردم و ایجاد کننده دشمنی در بین آنها، نژادپرستی، ملی گرایی افراطی و تعصب‌گرایی مغرضانه قومی است. دین ما از دوره‌ی پیامبر (ص) به این سو تعصب‌گرایی مغرضانه قومی را نکوهش کرده و آن را مشکل اصلی وعده بشریت دانسته است. در قرآن کریم آمده است:«ای مردم، ما همه شما را نخست از مرد و زنی آفریدیم و آن گاه شعبه‌های بسیار و فرق مختلف گردانیدیم تا یکدیگر را بشناسید، همانا بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شمایند، همانا خدا کاملا دانا و آگاه است. » در دوره پیامبر (ص) تعصبات قومی جایی نداشت.
وی افزود: مشخص است که تعصب‌گرایی قومی در طول تاریخ به کررات به همبستگی ضربه زده است. جهالت و بی علمی، داشتن اطلاعات نادرست، تعصب‌گرایی ناخوشایند و مبارزه برای رسیدن به اهداف سیاسی به از دست رفتن وحدت و همبستگی منجر می‌شود. در برخی موارد حتی انسانهای دارای عقاید همسان نیز با یکدیگر مخالفت می‌کنند. تفرقه افکنان داخلی که به ظاهر دین را قبول نموده‌اند، نشر احادیث جعلی، تعصب‌گرایی مذهبی، تقلید کورکورانه، طعنه زنی‌های بین مذاهب و گسترش آداب مختص دوران جاهلیت و پیش بردن یکجانبه مسائل اختلافی و غیره به از بین رفتن وحدت منجر می‌شود.
رئیس جمعیت دینی اهل بیت (ع) مسکو اظهار داشت: یکی از مشکلاتی که علمای اسلام بیش از همه در مورد آن مذاکره کرده‌اند، طعنه زنی صاحبان مذاهب مختلف با دادن القاب ناخوشایند به یکدیگر و رنجاندن یکدیگر است. این واکنش‌های منفی متقابل ایجاد میکند. دین ما کاملا مخالف این است. قرآن کریم فرموده به یکدیگر طعنه نزنید و یکدیگر را با القاب زشت صدا نزنید. وحدت از موضوعاتی است که قرآن کریم بیشترین تاکید را بر آن داشته است. الله تعالی انسانها را با نژاد، زبان، منطقه و قوم متفاوت از یکدیگر خلق کرده و به فراهم کردن وحدت و اتحاد و دوری از تفرقه دعوت کرده است. اینگونه برداشت می شود که انسانها می توانند وحدت را بیافرینند، وگرنه خدا امر به وحدت نمی‌کرد و تفرقه را ممنوع نمی‌کرد. الله تعالی راههای خلق وحدت را نشان داده و راههای خلاصی از تفرقه و مضرات آن را بیان کرده و همانگونه که ابعاد مفید وحدت را تشریح کردهخ ، عناصری که مانع از وحدت میباشند را نیز نشان داده است.
وی تأکید کرد: وحدت توافق ظاهری و قول متقابل انسانها به یکدیگر نیست. وحدت یک پیوند برادری است که واجب است تا در قلوب انسانهای جای بگیرد و از فطرت آنها سرچشمه میگیرد. فطرت انسان بر اساس نظام الهی آفریده شده است. اگر به آیات قرآن عمل شود با از بین بردن دشمنی، کینه وکدورت و تفرقه بین انسانها، با فراغ خاطر برادرانه در کنار یکدیگر ایستاده عوامل و سختی های مانع وحدت را نابود خواهند کرد و همگی محکم بر ریسمان خدا چنگ خواهند زد.یکدلی، یکی شدن قلبها، پیوند برادری ناشی از فطرت و همراه کننده انسانها در راستای یک هدف در راه حق است. الفت است که قلبها را به یکدیگر نزدیک میکند.
نظامی در پیان تأکید کرد:افراد جامعه‌ای که پیوند قلبی بین آنها وجود دارد نسبت به یکدیگر مرحمت و نسبت به دشمنان نفرت خواهند داشت. انسانها اگر بتوانند این وحدت را ایجاد کنند دگیر هیچ قدرتی نمیتواند آنها را شکست دهد، نمیتواند اتحاد و همراهی آنها را از بین برده و بین آنها تفرقه بیاندازد. اگر مسلمانان از خدا، رسول و صاحبان امر اطاعت کنند هیچگاه به اختلاف نمی افتند. منشا اختلاف بین انسانها جاه طلبی و پاک نبودن دل است. هر شخصی باید بر دل و نفس خود نظارت بکند. اگر حب مقام و موقعیت و وابستگی به دنیا که مانع از وحدت انسانهاست وجود داشته باشد باید برای از بین بردن آن تلاش کرد.
