به گزارش خبرنگار حوزه استان ها
خبرگزاری تقریب، ماموستا عبدالسلام محمدی ، در خطبه‌های این هفته نماز جمعه دهگلان که با حضور نمازگزاران و با رعایت پروتکل‌های بهداشتی در مسجد جامع این شهر اقامه شد، به اشاره به اینکه بهترین افراد نافعترین آنهاست؛ بیان داشت: در بسیاری از روایات نقل شده است که پیامبر اکرم علیه الصلاه والسلام بهترین افراد امت را با اخلاق ترین افراد نسبت به خانواده خود که اهل خیر هستند، معرفی کرده است.
ماموستا محمدی با بیان اینکه نافع بودن و خیری خواهی هم جنبه خصوصی وهم جنبه عمومی دارد؛ تصریح کرد: باتوجه به جایگاه خیر خواهی و نافع بودن در میان مردم و با توجه به مشکلات مختلف معیشتی در جامعه امروز خیرخواهی و نافع بودن در حق نیازمندان بسیار با ارزش است.
امام جمعه دهگلان اظهار داشت: خداوند متعال اهل ایمان را به سرعت در عمل وبخصوص در خیرات دعوت می نماید: يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ؛ به خدا و روز قيامت ايمان مى آورند و به كار شايسته فرمان مى دهند و از كار ناشايست باز مى دارند و در [انجام ] نيكى ها مى شتابند و آنان از شايستگانند.
این عالم اهل سنت در ادامه خطبه‌ها با اشاره به این مطلب که خیر خواهی ونافع بودن در اسلام دو جنبه مادی و معنوی دارد؛ گفت: جنبه مادی آن مانند (صدقه، تامین نیازمندیهای فقرا و مساکین و دستگیری از مستمندان) و جنبه معنوی آن (ارشاد، نصیحت،خیر خواهی و راهنمایی حق) است.
ماموستا محمدی در ادامه توضیح داد: راههای خیر واحسان را می توان در چهار نکته بیان کرد؛ اول - خدمت بدنی؛ مانند مداوای مریض.پرستاری کردن، راهنمایی غریب،دستگیری از نابینا و پاک کردن راه عمومی مردم از اذیت ومانع؛ دوم - خدمت در کنار قدرت؛ مانند کسانیکه در محله وشهر از موقعیت اجتماعی، مدیریتی برخوردار بوده و با استفاده از آن موقعیت در راه خدمت به مردم ورفع حوائج آنها سعی وتلاش داشته باشند؛ سوم - خدمت مالی؛ مانند کسانیکه قسمتی از اموال خود را صرف کمک به فقرا ومساکین میکنند( وفی اموالهم حق للسائل والمحروم)؛ چهارم - خدمت علمی؛ خدمت به مردم از را علم .آگاهی بخشی. چه در حوزه دینی. طبابت. مهندسی. علم وآگاهی خود را در جهت رفع مشکلات مردم قرار بدهند.
ماموستا محمدی در بخش دیگری از خطبه ها به علل واماندگی از خیر و خدمت اشاره و عنوان کرد: علل واماندگی و دوری و یا عدم استطاعت بر خیرخواهی و خدمت بسیارند که می‌توان به چند نمونه اصلی آن که در قرآن کریم هم بیان شده اشاره کرد.
۱_ حب الدنیا واینکه دنیا در قلب انسانها جای گرفته باشد (الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ؛ کسانی که زندگی دنیا را بر زندگی آخرت ترجیح می‌دهند، و مردمان را از راه خدا باز می‌دارند، و راه خدا را نادرست نشان داده و کج و معوجّ می‌نمایانند، آنان در گمراهی سخت و ژرفی گرفتارند.)
۲_ وسوسه های شیطان ودعوت بر فقر وتنگدستی(الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)؛ اهریمن شما را (به هنگام انفاق می‌ترساند و) وعده‌ی تهیدستی می‌دهد و به انجام گناه شما را دستور می‌دهد، ولی خداوند به شما وعده آمرزش خویش و فزونی (نعمت) می‌دهد. و خداوند (فضل و مرحمتش) وسیع (و از همه چیز) آگاه است.
۳_ بخل و حرص(الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا)(آنان) کسانیند که خود بخل می‌ورزند و مردمان را نیز به بخل می‌خوانند، و نعمتی را که خداوند بدیشان داده است پنهان می‌دارند و (نه خودشان از آن استفاده میکنند و نه دیگران را از آن بهره‌مند می‌سازند، و پیوسته سعی در کفران نعمت مادی و معنوی دارند، اینان بدانند که) ما برای کسانی که (همچون ایشان) کفران نعمت میکنند، عذاب خوارکننده‌ای آماده کرده‌ایم.
۴_ تکبر وفخر فروشی(إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا)خداوند كسى را كه متكبّر خودستا باشد، دوست نمى دارد.
۵_ حب ثروت اندوزی وعدم انفاق (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) و کسانی که طلا و نقره را اندوخته میکنند و آن را در راه خدا خرج نمی‌نمایند، آنان را به عذاب بس بزرگ و بسیار دردناکی مژده بده.
انتهای پیام/
