اين كتاب در واقع قسمت اول شرح جدیدی است بر لمعة دمشقية شهيد محمد بن مکی عاملی كه مؤلف ضمن شرح مطالب كتاب و بيان موارد موافق و مخالف مذاهب مختلف اهل سنت و شيعه در احكام عبادی، با ترسيم نموداری در پايان هر مسئله، موارد اتفاق و اختلاف شيعه را با هر يك از مذاهب اهل سنت بيان نموده است.
اشتراک گذاری :
به گزارش خبرنگار حوزه فرهنگ و هنر خبرگزاری تقریب، کتاب «المسائل العبادية وبناء الذات» به نویسندگی «حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم بی آزار شیرازی» در 326 صفحه به چاپ رسیده است.
اين كتاب در واقع قسمت اول شرح جدیدی است بر لمعة دمشقية شهيد محمد بن مکی عاملی كه مؤلف ضمن شرح مطالب كتاب و بيان موارد موافق و مخالف مذاهب مختلف اهل سنت و شيعه در احكام عبادی، با ترسيم نموداری در پايان هر مسئله، موارد اتفاق و اختلاف شيعه را با هر يك از مذاهب اهل سنت بيان نموده است.
از ويژگی های كار حجت الاسلام بی آزار شیرازی در بيان مسائل شرعی، ترسيم جداول و تقسيم مسائل به جزئيات و شرح و تحليل هر قسمت و افزودن تصاوير مناسب است كه در فهم بهتر كتاب مؤثر میباشد و در اين كتاب نيز با ترسيم بيش از ١٥ نمودار تطبیقی مسائل، راه جديدی را در جهت تقريب مذاهب اسلامی گشوده است.
كتاب كه عنوان آن مسائل عبادی و خودسازی است دارای شش باب می باشد. باب اول آن كتاب طهارت (وضو، غسل، تيمم ) و احكام جزئی آن مورد بحث واقع شده است. اگر چه محور بحث ، لمعة دمشقية شهيد اول می باشد ولی برای تبيين هر مسئله به فتاوای علماء پس از آن مرحوم تا زمان حاضر از علماء اهل سنت و شيعه استناد شده است.
باب دوم كتاب به نماز اختصاص دارد و دار اي يازده فصل میباشد كه به ترتيب در آنها مسائل زير بحث مي شود.
تعداد نمازهای واجب، شروط صحت نماز، اجزاء نماز، مستحبات نماز، شكيات، نماز قضا، صلاة خوف و مسافر و جماعت و در پايان در ص ١٦٨ كتاب، جدولی را ترسيم نموده كه موارد اتفاق و اختلاف شيعه و سنی را به صورتی دقيق بيان میدارد. شگفت آنكه در ١٩ مسئله مورد بحث تنها يك مورد است كه شيعه با اهل سنت اختلاف دارد و در باقی موارد شيعه با چند يا همه فرق اهل سنت موافق است.
مسائل مربوط به زكات در باب سوم و روزه در باب چهارم با حدود ده سرفصل تبيين شده است. كتاب الأعتكاف در باب پنجم و حج در آخرين فصل كتاب يع ني فصل ششم آمده است. در ابتدای كتاب، يك مقدمه توسط مؤلف و در خاتمه نيز فهرست منابع و مآخذ به ترتيب الفباء در دوازده صفحه آورده شده است.