آیت الله مبلغی: شیخ احمد جام الگو و نماد "وحدت" است
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در همایش بین المللی هزاره «شیخ جام» شیخ احمد جام را الگو و نماد وحدت دانست و گفت: وحدت آفرینی از ویژگی‌های اندیشه و آثار شیخ جام است.
اشتراک گذاری :
به گزارش حوزه استان ها خبرگزاری تقریب به نقل از روابط عمومی رادیو فرهنگ، آیت الله دکتر مبلغی رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در همایش بین المللی هزاره «شیخ جام» که امروز در تربت جام آغاز شد و از رادیو فرهنگ روی آنتن رفت گفت: "شیخ احمد جام" الگو و نماد "وحدت" است.
وی با اشاره به نقش وحدت آفرینی "شیخ جام" گفت: وحدت "بین ملیتی" از ویژگی‌های اندیشه و آثار شیخ جام است، و حضور عرفان پژوهان و اندیشمندان از ملیت‌های مختلف در این هزاره نشان از همین امر دارد که او وحدت بیناملیتی در منطقه ایجاد کرده است.
دکتر مبلغی وحدت "بینا انسانی" را از دیگر ویژگی‌های اندیشه و آثار شیخ جام دانست و گفت: نگاه او، یک نگاه انسانی است؛ چراکه عارف نمی‌تواند نگاه انسانی نداشته باشد و نیز اینکه ما شعرای مختلفی در طول تاریخ داشته‌ایم اما اینکه یک شاعر مورد قبول شعرای دیگر قرار گیرد و شعرای دیگر امتداد دهنده فکر و تمرکز کننده بر اندیشه های آن شاعر باشند در موارد کمی رخ می‌دهد و در مورد "شیخ جام" در حد برجسته‌ای مشاهده می شود.
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی وحدت بین عبودی گرایی و مردم گرایی را از ویژگی‌های دیگر شیخ جام دانست و گفت: غالباً ما عبودیت را چنان می بینیم که با خدمت به مردم ارتباط سطحی دارد، اما این شخصیت، یک عابد به معنای واقعی و یک عبودیت گرای در سطح بالا و عمیق بود، و در عین حال یک مردم گراست و خدمت کننده و خدمت گرایی به مردم را در اندیشه و سلوک خود دارد و این از عرفان او برمی خیزد؛ یعنی وحدت های او وحدت های دینامیکی است نه مکانیکی؛ یعنی از درون می جوشد.
وی با اشاره به بیان ارزشمند امام علی (ع) مبنی بر "حمد برای خدایی ست که متجلی برای خلق او، به خلق او می شود" گفت: در این عبارت امام علی (ع) این حقیقت را می بینیم که خدا برای خلق اش، در خلق اش تجلی پیدا می کند؛ یعنی اگر شما گوشه عزلت را برگزینید و به مسجد و خلوت بخزید، از آن تجلی بزرگ که خدا در خلق برای خلق تجلی پیدا می‌کند محروم می شوید، و یک انسان ناقصی هستید ولو دعای عرفان هم کنید، تنها سهمی از عرفان را دارید، و در مورد این شخصیت بزرگ می توان گفت؛ خدا را قبل از آنکه در عزلت ببیند، در مردم تجلی خدا را دیده است، و این بالاترین تجلی است؛ در واقع، عرفان و ربطه‌ای که بین مردم و خدا فاصله بیندازد عرفان واقعی نیست و خدا تجلی به معنای حقیقی، پایدار، تکان‌دهنده و تحول بخش در چنین عرفانی ندارد.
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در پایان با اشاره به شخصیت استثنایی "شیخ جام" گفت: با توجه به آنکه شیخ جام هزاره را درنوردیده است و هرچه تاریخ جلوتر رفته کارآمدی و کارکرد این شخصیت مضاعف شده است، پیشنهاد می شود "تربت جام" را به مرکز فرهنگ، عرفان و وحدت تبدیل کنیم و نگذاریم ظرفیت های این شیخ بزرگ تنها در یک همایش محدود شود.
