به گزارش خبرنگار حوزه استان‌ها
خبرگزاری تقریب؛ عثمان یوسفی در
نشست علمی همایش بین المللی امام رضا علیه السلام و گفتگوی ادیان که در دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی واحد سنندج برگزار شد، اظهار کرد: یکی از قشنگ ترین جلوه های عبادت خداوند همین زیست با هم و کنار هم بودن است که خداوند به ما عطا فرموده تا ما را آزمایش و امتحان کند.
وی تصریح کرد: خداوند اصل تفاوت را در فکر و اندیشه که همان فرهنگ بشر است و وسیله و ابزار ما زبان است، از ابتدای پیدایش خلقت خواندن را به رسمیت شناخته و بنابراین ما نمی آییم که سر چه چيزي هستیم توافق کنیم بلکه بر اساس اصل این که در چه چیزی اختلاف وجود دارد بحث می کنیم و قبول داریم آنچه که خداوند خلق کرده بهترین خلق است.
یوسفی افزود: همزیستی فرهنگی و اجتماعی زیباترین تجلی گاه خلقت اجزا در میان وحدت و تکثر است و همزیستی فرهنگی و اجتماعی نیروی محرکه توسعه انسانی، زمینه ساز صلح و استقرار سازش است .
وی گفت: در دنیای معاصر با توجه به گرفتاری های امروز بیش از هر زمانی نیاز به این همبستگی و همزیستی فرهنگی و اجتماعی دارد و با همه‌ادیان و همه باورها بشر به صورت مبرم و به شدت به این ها نیاز است، زیرا هیچکدام از دستاوردهای نوین تمدنی نتوانسته آن عرق اجتماعی و فرهنگی انسان را تعالی ببخشد.
رئیس دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی واحد سنندج بیان کرد: امروزه مفاهیمی مانند همزیستی اجتماعی و فرهنگی، گفتگوی ادیان و گفتگوی تمدن ها، وحدت و امثال اینها مفاهیم پر کابردی هستند و دانشمندان دینی و علما به فکر این هستند که این مفاهیم را دوباره برای مردم بازتولید و بازگو کنند، چرا که ممکن است جامعه از پیچ های خطرناک فکر، اندیشه و اجتماعی و بزنگاه های اجتماعی عبور کند و سقوط کنند، لذا مسائل امروز نتوانسته این آسایش را برای مردم فراهم کند و نیاز است برای استقرار صلح به همزیستی فرهنگی اجتماعی و مبانی این همزیستی پایبند باشیم.
یوسفی تاکید کرد: همزیستی فرهنگی اجتماعی مشتمل بر احترام و ارتباط متقابل میان جامعه یا طرفینی که بر سر یک مسئله توافق یا اختلاف نظر دارند، وجود دارد.
وی در ادامه ابراز داشت: همزیستی به معنای دگراندیشی است يعني طور دیگر مردم را ببنیم همزیستی پذیرش تنوع و تفاوت است و به معنای تقویت نقاط مشترک و همزیستی به معنی رسیدن به اهداف عالی خلقت که همان تعاون و همکاری است.
وی با بیان اینکه همزیستی فرهنگی اجتماعی به معنای استقرار کرامت انسانی بر اساس فرهنگ آموزه های دینی اقوام است افزود: همزیستی فرهنگی اجتماعی تبلور زیستی در کنار هم بودن مبتنی بر واقعیات اجتماعی و متناسب با شرایط مختلف در جاي جای جهان است.
رئیس دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی واحد سنندج اظهار داشت: جهانی شدن فرهنگ ممکن نیست چون شرایط فرهنگها، نرم افزاری زندگی انسانها متفاوت از هم است؛ خرده فرهنگها و فرهنگها که بنیان تمدن بشری را شکل می دهد،هویت و شناسنامه انسانهاست در گونه های تمدن، ایدئولوژیک و ختم ادیان باید اصولی استخراج کنیم که مبانی این همزیستی است .
وی خاطرنشان کرد: عناصر همزیستی فرهنگی اجتماعی به ضم اسلام عبارت از مبانی اجتماعی امت واحده است و همه انسانها بر محور و مفهوم ایمان بستگی دارند و جامعه ايماني را اخوت معرفی می کند.
رئیس دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی واحد سنندج بیان داشت: اصل دوم اجتماعی بودن است اسلام بیش از هر مکتبی به اجتماعی بودن انسان اصالت داده است و همه عبادات را در اجتماعی بودن محصور است.
یوسفی با اشاره به اینکه اصل برادری و برابری نسبت به واقعیات جامعه واقع است و نظام امت محوری را با عدالت و قسط ورزی پایدار است؛ ابراز داشت: پایبندی به ایمان و وفای عهد از مبانی همزیستی اجتماعی و فرهنگی است، تعامل دوسویه و مقابله به مثل در کار نیک از دیگر مبانی همزیستی اجتماعی فرهنگی است.
رئیس دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی واحد سنندج اظهار داشت: اصل کرامت انسانی از دیگر اصول مبانی همزیستی اجتماعی و فرهنگی است و اصل آزادی عقیده و بیان هم از دیگر این مبانی است.
وی به اصل حسن برخورد و تعامل از دیگر مبانی همزیستی اجتماعی و فرهنگی اشاره کرد و گفت: اصل همبستگی اجتماعی یا تکامل اجتماعی از مبانی دیگر است که زکات یکی از این موارد است که رافت و همبستگی ایجاد خواهد کرد.
وی اضافه کرد: اصل گفتگوی نیک و ترک مجادله، اصل ادب اختلاف از دیگر اصول همزیستی فرهنگی است که باید متناسب با شناخت افراد با آنها برخورد کنيم.
یوسفی در پایان با بیان اینکه اصل تعاون در جامعه اسلامی باید در اصل تعاون و همکاری باشد و آنچه که مصلحت عمومی باشد؛ یادآور شد: اصل عشق و محبت در پیوند به همبستگی خیلی اهمیت دارد و اصل مسئولیت پذیری از دیگر اصول مبانی همزیستی فرهنگی و اجتماعی است.
انتهای پیام/
