اساس مملکت داری، عدالت است و اگر حاکم عادل نباشد حکومتش دوام ندارد؛ و این چیزی است که ما در مورد حکام بحرین و ظلم و استبداد آنها شاهدیم. انقلاب بحرین یک انقلاب کاملا مسالمت آمیز بود و در آن حتی یک گلوله هم از سوی انقلابیون شلیک نشد.
اشتراک گذاری :
خبرگزاری تقریب (تنا): در خصوص انقلاب‌های به وجود آمده در کشورهای عربی و پروژه غرب در راستای ایجاد فتنه و تفرقه میان مسلمانان، خبرنگار تقریب گفت‌وگویی اختصاصی با سید "عبدالصاحب فضل الله" عضو هیئت مدیره تجمع علمای جبل عامل لبنان انجام داده است که متن این مصاحبه به شرح زیر است .
س- مهمترین محورهایی که گفت‌وگوی اسلامی باید بر آن بنا شود چیست؟ - خداوند متعال پیامبرش را اینگونه خطاب کرده است: "وما أرسلناک إلا رحمة للعالمین". لذا پیامبر ما پیامبر رحمت و وحدت است و حق و حقیقت اساس این رسالت است. حق با افراد سنجیده نمی‌شود بلکه این افراد هستند که با حق سنجیده می‌شوند. خداوند می‌فرماید: "إن هذه امتکم امة واحدة" یعنی خداوند پیامبر و قرآن و کعبه و نفس را واحد آفریده است، بنابراین هرگاه این نفس با امور ذکر شده هماهنگ شد، بر حق خواهد بود.
امروز متأسفانه مسلمانان دچار جریان‌های مادی مبتنی بر عشق به قدرت شده‌اند. بنا بر آنچه از امام علی (ع) وارد شده است: "العدل اساس الملک"، حکومت و مملکت داری بر اساس عدالت استوار است.
با توجه به اینکه ما در زندگی خود با مذاهب اسلامی متعدد روبرو هستیم، مشاهده می‌کنیم که موارد وحدت آفرین در این مذاهب بیش از موارد اختلافی آنها است. آیا ما به سمت یک قبله نماز می‌خوانیم و دیگران به سمت قبله دیگر؟ آیا ما به دور یک کعبه حج به جا می‌آوریم و دیگران به سمت کعبه دیگر؟ آیا ما یک رسول را زیارت می‌کنیم و دیگران رسول دیگر را؟ یا اینکه رسول ما، کعبه ما و پروردگار ما یکی است؟! بنابراین هرگونه طرحی برای روبرو کردن این مذاهب با یکدیگر، ظاهری است زیرا همه مذاهب از یک سرچشمه هستند.
پس از این بحث، باز می‌گردیم به منابع اصلی که اساس اعمال یک شخصیت مسلمان یعنی نماز و روزه و حج است. آن چیزی که ما بر سر آن اختلاف داریم، بسیار ساده است. ما می‌توانیم انسان را در تصورات یا اعتقاداتش آزاد بدانیم و اموری که موجب ایجاد وحدت در میان ما می‌شود را در نظر بگیریم. به عنوان مثال، یکی از اهداف حج، اجتماع مسلمانان با وجود اختلاف در مذهب و نژاد و ملیت آنان است، اما غرب متأسفانه از هر فرصتی برای ایجاد تفرقه استفاده می‌کند و از نفوس ضعیف برای انتشار اختلافات مذهبی بهره‌برداری سوء می‌کند. غرب از همین اختلاف میان نژاد و ملیت و مذهب سوء استفاده کرده و مسلمانان را به جان هم می‌اندازد.
من به عنوان یک مسلمان مسئول در مقابل این امت احساس مسئولیت می‌کنم و از آنان میخواهم که به دنبال امور وحدت آفرین بگردند تا بتوانیم در مقابل این جریان‌های ملحد و ظالم، یک بنیان مرصوص شویم.
من در اینجا از مجمع تقریب مذاهب اسلامی تشکر می‌کنم که فرصتی ایجاد کرده تا من نیز یکی از صداهای منادی وحدت میان صفوف مسلمانان باشم و از خداوند متعال میخواهم که رهبران مسلمان جهان به خصوص حضرت آیت الله خامنه‌ای (دام ظله) را که همواره به وحدت دعوت می‌کنند، و همچنین سید حسن نصرالله را که سخنانش لرزه بر اندام دشمنان می‌اندازد، حفظ کند.
س- ما در لبنان و کشورهای دیگر شاهد برگزاری کنفرانس‌های اسلامی و غیراسلامی هستیم که با صدور بیانیه‌هایی پایان می‌یابد؛ اما اکثریت این بیانیه‌ها در دست نخبگان و علما باقی می‌ماند و به صورت عملی در میان مردم اجرا نمی‌شود. دلیل این امر چیست؟ - در حقیقت، اینگونه کنفرانس‌ها برای اندیشمندان و صاحبنظران برگزار می‌شود. بنابراین هرگاه کنفرانسی برپا می‌شود، افراد متخصص به آن دعوت می‌شوند. اما این کنفرانس‌ها باید مسائلی را که در کمیته‌های اختصاصی آنها تصویب شده است، به دیگران منتقل نمایند و به منزله یک پایگاه مردمی باشند. اما گاهی می‌بینیم که کنفرانسی تنها به منظور اطلاع رسانی برپا شده است و هیچ نتیجه خاصی دربر ندارد.
س- جهان عرب بر اثر انقلاب‌های مردمی در حال جوشش و خیزش است. برخی از افراد این انقلاب‌ها را در جهت خدمت به منافع مذهبی می‌دانند. عقیده شما در این باره چیست؟ - این خیزش ملت‌ها مرا به یاد فرموده‌ای از امام خمینی (ره) می‌اندازد که فرمود: "ملت‌ها به زودی برخواهند خواست". حال همین ملت‌ها برای مقابله با ظلم برخاسته‌اند و فشار حکومت‌های ظالم موجب انفجاری در مصر، یمن، تونس، بحرین و برخی از مناطق عربستان سعودی شده است.
اما متأسفانه می بینیم که برخی از رسانه‌های عربی در مورد انقلاب‌هایی چون انقلاب بحرین، نظرات خاص خود را القا می‌کنند. ما در مصر انتظار روزهایی را می کشیم که قدرت انقلابیون برای تشکیل یک رهبری واحد و برپایی انتخابات ریاست جمهوری تثبیت شود. در لیبی نیز آنچه نظر ما را به خود جلب می‌کند ایمان انقلابیون است. حال چگونه ممکن است این ایمان را به درستی ترجمه کرد؟ در یمن نیز گفته می‌شود که رئیس جمهور این کشور جز با حضور سفیر آمریکا نشستی برگزار نخواهد کرد. لذا کسی که خود را دست نشانده سیاست استکبار قرار دهد، عاقبتش شکست خواهد بود.
س- امروز می‌بینیم که برخی رسانه‌های غربی در کنار انقلابیون لیبی ایستاده و برخی کشورهای غربی به آنان کمک مالی و سلاحی می‌رسانند. اما در مقابل،چنین کمک‌هایی را در بحرین شاهد نیستیم. علت چیست؟ - بحرین یک جزیره کوچک با یک میلیون نفر جمعیت است. ما چندی پیش صهیونیست‌ها را به خاطر تعدی به مساجد و مراکز اسلامی محکوم کردیم. همچنین آن کشیش آمریکایی را به خاطر سوزاندن قرآن کریم محکوم نمودیم. اما آیا می‌توان تصور کرد که یک مسلمان، قرآن و مساجد را بسوزاند؟!
زبان مردم بحرین زبانی است که هیچ اشاره‌ای به مسائل مذهبی ندارد بلکه بر ظلم و تجاوزی که بر آنها وارد شده است، انقلاب کرده‌اند. اما دنیا ساکت است به این دلیل که یک توطئه بین المللی، پشت پرده این جنایات است و هدف از تخریب مساجد آن است که جمهوری اسلامی ایران را برانگیزد تا در این مسئله دخالت کند و غرب از این موضوع سوء استفاده نماید. اما مسئولان جمهوری اسلامی عاقل‌تر از آنند که در این معرکه وارد شوند.
س- این روزها صدای الازهر که به میانه‌روی مشهور بوده است، به گوش می‌رسد، گویی که منقلب شده و راه تعصب پیش گرفته است. به نظر دلیل این دگرگونی در عقیده چیست؟ - زمانی که به سخنان شیخ قرضاوی گوش می‌دهم، می گویم این شخص صاحب فکر و نظر است، اما موضع او در مورد بحرین، به منزله جنگ مذهبی است که در مقایسه با انقلاب‌های دیگر اینگونه نیست.
اساس مملکت داری، عدالت است و اگر حاکم عادل نباشد حکومتش دوام ندارد؛ و این چیزی است که ما در مورد حکام بحرین و ظلم و استبداد آنها شاهدیم. انقلاب بحرین یک انقلاب کاملا مسالمت آمیز بود و در آن حتی یک گلوله هم از سوی انقلابیون شلیک نشد. از خداوند متعال میخواهم که مردم بحرین را ثابت قدم بدارد و آنان را به دوری از اختلافات مذهبی دعوت می‌کنم زیرا امت اسلامی واحد است و خداوند نیز از انحراف و انقسام نهی کرده است. همچنین از ملت بحرین میخواهم که بر موضع خود باقی بمانند چراکه این کار، غرب را که بر دست نشانده های خود یعنی حکام عرب، ظلم را دیکته می‌کند، در سختی می‌اندازد.
س- اخیراً شاهد هرج و مرج در صدور فتوا هستیم. چگونه می‌توان از این هرج و مرج در جهان اسلام جلوگیری کرد؟ - هرج و مرج در فتواها گاهی در احکام شخصی است و گاهی در رفتار اجتماعی؛ اما اگر علما به منافع حکام فتوا صادر کنند، بد علمایی هستند و اگر بر اساس علمی فتوا صادر نمایند، علمایی ارزشمند خواهند بود.
س- نظر شما به عنوان عضو هیئت مدیره تجمع علمای جبل عامل لبنان، در خصوص اقدامات این تجمع چیست؟ - تجمع علمای جبل عامل شامل هیئت علمایی است که با هدف وحدت کلمه علما و اعلام صدای حقیقت در جبل عامل تأسیس شده است. این تجمع، شامل ۱۰ شیخ است که همت خود را بر احیای تاریخ جبل عامل در سطح علمی و جهادی و خدمت به مردم این کشور معطوف کرده‌اند.
