مسلمین بر مبنای «اولی‌الامر منکم» مرید امام(ره) شدند
اهل سنت و شیعیان ایران اسلامی و همه مسلمانان مرید امام خمینی در اقصا نقاط جهان، طبق وظیفه قرآنی خود یعنی همان «اولی الامر منکم» از این مرد بزرگوار پیروی می‌کنند.
اشتراک گذاری :
آخوند عبدالجبار میرآبی، از اساتید حوزه‌های علمیه اهل سنت و رئیس مجمع مشورتی طرح‌های فرهنگی و مذهبی اهل سنت استان گلستان در گفت‌وگو با خبرنگار تقریب، به تبیین تأثیرات حضرت امام خمینی(ره) بر اوضاع ایران و جهان اسلام پرداخت و نقش ایشان در امت اسلامی را در راستای اهداف رسول اکرم(ص) ارزیابی کرد.
وی در این گفت‌وگو، با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم(ص) که می‌فرمایند «العلما ورثة الانبیاء» افزود: طبق این حدیث ارزشمند نبوی، علما وارثان و جانشینان انبیا هستند. حضرت امام خمینی(ره) ضمن اینکه از سلاله پاک سادات بودند، از علمای عامل هم بودند و از این رو با بهره‌گیری از جایگاه و مقام علمی و همچنین سیادت خود، ضمن اینکه اسلام را در ایران زنده کردند، اسلام ناب محمدی(ص) را نیز به دنیا معرفی کردند.
آخوند میرآبی، اضافه کرد: همین حرکت و اندیشه ناب و بصیرت حقیقی حضرت امام باعث شد مسلمانانی که در دنیا، اسلام را فراموش کرده بودند، از غفلت بیدار شوند و به حقیقت اسلام ناب پی ببرند و با اطاعت از اندیشه‌های حضرت امام در برابر استعمار و استکبار ایستادگی کنند.
وی با بیان اینکه «حضرت امام ضمن اینکه جانشین رسول اکرم در عصر ما بودند، تمام حرکات خود را حول محور سیره رسول خدا انجام می‌دادند»، خاطرنشان کرد: استعمارستیزی امام، ایستادگی ایشان در برابر استکبار و همه حرکات ایشان با رسول اکرم بر یک محور و در یک راستاست. همچنان که رسول اکرم در زمان حیاتشان به وحدت و اتحاد مسلمانان سفارش اکید داشتند، حضرت امام نیز، هم در زمان حیات و هم در وصیت‌نامه الهی و تاریخی خود مردم را به وحدت کلمه دعوت کردند. ایشان تأکید داشتند که رمز موفقیت مسلمانان و رمز پیروزی انقلاب اسلامی وحدت کلمه است.
این روحانی سرشناس اهل سنت استان گلستان، ادامه داد: ما می‌توانیم با بهره‌گیری از ارشادات و اندیشه‌های امام، ضمن ادای وظیفه و دین نسبت به آن مرد خدایی، جوانان را نسبت به اندیشه‌های ناب اسلامی آگاه کرده و با اتحاد و همدلی در برابر استکبار ایستادگی کنیم.
آخوند میرآبی، با بیان اینکه «امام خمینی در تقویم جمهوری اسلامی ایران، روزهایی را به عنوان سمبل وحدت برای کل امت اسلامی به یادگار گذاشتند»، گفت: هفته وحدت، یک حرکت محوری و زمان مقدس و خاصی است که مسلمانان در آن، هر سال یکبار اصل وحدت را یادآوری و ذکر می‌کنند.
مدرس حوزه علمیه اهل سنت ترکمن صحرا با اشاره به روز قدس، افزود: در روز قدس، همه ملت‌های مسلمان با محوریت اندیشه امام خمینی، علیه صهیونیسم بین‌الملل متحد می‌شوند.
وی اضافه کرد: اهل سنت و شیعیان ایران اسلامی و همه مسلمانان مرید امام خمینی در اقصا نقاط جهان، طبق وظیفه قرآنی خود یعنی همان اطاعت از «اولی الامر منکم» از این مرد بزرگوار پیروی می‌کنند. دیدیم که طبق همین وظیفه شرعی و قرآنی، در طول هشت سال دفاع مقدس، تمام جوانان شیعه و سنی، زن و مرد برای دفاع از کیان اسلامی و میهن مقدس ایران یکدل و متحد شدند و در برابر تمام قدرت استکبار ایستادند.
میرآبی، برای بیان میزان ارادت مسلمانان جهان به امام خمینی(ره)، خاطره‌ای را بازگو کرد و گفت: در سال ۱۳۸۳ در سفر حج، با یک دانشجوی چینی که در دانشگاه الازهر درس می‌خواند، آشنا شدم، به محض اینکه از ملیت ایرانی من مطلع شد، گفت من قبلا خیلی دوست داشتم بیایم ایران تا حضرت خمینی را زیارت کنم. گفتم چرا امام را دوست داری؟ گفت ایستادگی ایشان در برابر استکبار مرا شیفته خود کرده است. مسلمانان جهان اسلام که دل پرخونی از ظلم و جور استکبار دارند، به خاطر رهبری پیامبرگونه امام خمینی(ره) شیفته ایشان هستند.
وی ارادت این جوان چینی را به امام خمینی(ره)، الگویی برای جوانان مسلمان ایرانی دانست و گفت: جوانان ایرانی باید با قدردانی از نعمتی که نصیبشان شده، از حضرت امام و مقام معظم رهبری اطاعت کنند.
این روحانی برجسته ترکمن، تأکید کرد: زمانی که رسول مکرم اسلام(ص) از دنیا رفتند و حیات دنیایی ائمه اطهار نیز تمام شد، مردم از طریق استکبار به عناوین مختلف از اسلام حقیقی دور شدند و لذت و معنویت شهادت در راه خدا را فراموش کردند و ایثار و گذشت در راه دین را از یاد بردند؛ اما امام خمینی از قلب اروپا و از روستایی در فرانسه، پیام اسلام را به گوش جهانیان رساندند و با حرکت به سمت وطن خود، اسلام را یکبار دیگر در جهان مطرح کردند.
آخوند میرآبی با اشاره به نامه حضرت امام خمینی(ره) به گورباچف، گفت: امام این حرکت تاریخی را با تأسی به شیوه رسول گرامی اسلام(ص) در ارسال نامه به قیصر روم و شاه ایران و ... انجام دادند. این حرکت تاریخی نیز بار دیگر دنیا را از غفلت بیدار کرد و دل‌های آزاده و پاک دریافتند که اسلام همان دینی است که می‌تواند جهان را از یوغ ظلم و ستم نجات داده و مردم دنیا را در برابر ظالمان مقاوم خواهد کرد.
دوبار عبارت "اولی الامر" در قرآن آمده است.آیات 59 و 83 سوره النساء.
اطاعت از اولی الامر در آیه 59 آمده است.برخی از این آیه نتیجه میگیرند که اطاعت از اولی الامر بدون قید و شرط است.اگر پیوستگی آیات و کلیت قرآن را در نظر بگیریم به این نتیجه نمی رسیم.
بعلت وجود "اولی الامر" در آیه 83 معلوم میشود که افرادی تحت این عنوان در زمان رسول الله وجود
داشته اند.ایشان معصوم نبوده اند.چگونه پس از رحلت رسول الله افرادی تحت همین عنوان معصومند؟
در آیه 59 دو بار "اطیعوا" آمده است و در پایان آیه عبارت "ذالک خیر و احسن تاویلا".
در آیه 59 دوبار "الرسول" آمده است یک بار پس از "اطیعوا" دوم و بار دیگر پس از وقوع تنازع.
بنظر می آید در آیه 59 فرمان "اطیعوا الله" با عبارت "اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم فان تنازعتم فی شیء فردوه الی الله و الرسول" تاویل میشود.عبارت "اطیعوا الله" بتنهایی معلوم نمی کند که چگونه از خداوند باید اطاعت کرد.
البته تاویل مختصر و مفید برای "اطیعوا الله" همان "اطیعوا الرسول" است.چنانکه در بعضی آیات نیز داریم :"اطیعوا الله و اطیعوا الرسول".ولی آیه 59 سوره النساء کاملترین و بهترین تاویل را ارائه میدهد.این خود بسبب نزول تدریجی قرآن بر رسول الله است.
در حالت عمومی و پیش فرض مومنین باید اختلافات را خدمت رسول الله ببرند تا ایشان بنا بر "رسالات" الهی و اشراف کلی خود بر پیام الهی (الذکر) قضاوت کنند.
با اضافه کردن حالات استثنایی و در یک حالت عمومی فراگیر باید گفت اختلافات بین مردم و یا بین مردم و اولی الامر و حتی شکوائیه به خداوند پس از شنیدن نظر رسول الله (مورد ذکر شده در سوره مجادله) با "رساله" و پیام (جدید یا پیام قبلی) بر رسول الله مرتفع میشود.
"رسول الله" در یک موقعیت زمانی و مکانی خاص با "رسول الله" در موقعیت زمانی و مکانی دیگر فرق دارد و دلیل آن نیز نزول تدریجی قرآن است.این روش خود عاملی است برای تربیت تدریجی مسلمین در اطاعت از "رسالات الله".تا پس از رحلت رسول الله اختلافات مومنین مرجع اصلی داشته باشد.
اما پس از رحلت رسول الله در خواندن قرآن و مرجع قرار دادن آن روشی معتبر و مستقل از افراد لازم است.روشی که خود رسول الله نیز تابع آن بوده اند. تکه تکه و گزینشی خواندن آن مفید نخواهد بود و به اختلافات دامن زده خواهد شد.باید مانند رسول الله کلیت و پیوستگی قرآن را رعایت کرد.باید تسلیم ترتیب و ارتباط آیات باشیم. باید بر ما نیز الذکر حاصل شود.
quranmizan.com
اگرآیه تطهیر و حدیث مسلّم ثقلین واحادیث مرجحه اهل بیت را در کنار هم قرار دهید مشخص می شود که چه کسانی پس ازپیامبر ویا در زمان خود پیامبر توانایی تاویل را دارند تنزیل مختص پیامبر است وتاویل ازآن مصادیق آیت تطهیرند وپس ازآنان جانشینان که همان علمای واجد شرایط وصالحند که این مسئله متفق علیه همه ادیان است.
بسم الله
سلام
ظاهرا دلیل شما از قرآن آیه تطهیر است.اگر آیات سوره احزاب را مرتب و متصل از ابتدا تا به انتها بخوانیم نه گزینشی معلوم میشود که البیت در اینجا خانه کعبه است خانه ای که تمام مومنین اهل آن هستند.در این خانه رسول الله پدر و بانوان ایشان مادرند.طبق آیات این سوره مومنین باید رعایت ادب و احترام را با بانوان رسول الله بنمایند و ایشان هم رعایت حجب را بنمایند تا محیط این خانه مطهر بماند تا محیط اجتماعی مومنین پاک بماند...
با تشکر
