مهندسی گفتگوی ادیان با ائتلاف کردن بر سر مقبولات مشترک ادامه پیدا می کند

به گزارش خبرنگار حوزه استان‌ها خبرگزاری تقریب؛ علی سلحشور استادیاردانشگاه کردستان در نشست علمی همایش بین المللی امام رضا علیه السلام و گفتگوی ادیان در مورد روش شناسی گفتگوی ادیان با موضوعیت رویکردهای اجتماعی اظهار داشت: مهندسی نظریه گفتگوی میان ادیان اگر بخواهیم از قرآن استباط کنیم از بسیاری معابر عبور می کند که یکی از این معابر شناخت متقابل از همدیگر است، اساس و شکل گیری گفتگوی میان ادیان از همین جا آغاز می شود تا انتخاب آزادانه دین معنا و بشر بتواند دین و منش خودش را پیدا کند.
 
وی افزود: مرحله دوم گفتگوی ادیان ائتلاف کردن بر سر مقبولات مشترک، خداوند را عبادت کردن، همزیستی مسالمت آمیز، صلح و دوستی است که مهندسی گفتگوی ادیان با این مسیر ادامه پیدا می کند و بعد  از ان جدال احسن میان اقوام و ادیان مطرح می شود و روشهای گوناگون برای مجادله وجود دارد اما بهترین ها را باید انتخاب کرد.
 
سلحشور اضافه کرد: مجموعه ای از آداب در گفتگوی ادیان وجود دارد در میان مناظره ها یکسری مهارت‌ها قابل استخراج می باشد، اولین روش این است که بزرگان دین و معصومین در مناظرات و مجادلات ادب را رعایت می کنند همانطور که فرهنگ اسلامی ما را به ادب تاکید داشته است.
 
وی با بیان اینکه حلم، صبر، بردباری در گفتگوی معصومین بوده است، اظهار کرد: در روش شناسی گفتگوی ادیان دانایی و وثوق گرایی هم به عنوان یک روش دیگر مطرح است،  جدال احسن باید همراه با تحقیق و دانایی باشد.
 
این استاد دانشگاه تاکید کرد:  لطافت گرايي سخن از دیگر روشهاست و در مجادله امام رضا با فرد مسیحی حقیقت گرايي مطرح بود نه برنده شدن به هر قیمتی؛ بنابراین گفتار پاک دلیل و عامل هدایت بشریت است و هر لحظه ثمر می دهد.
 
سلحشور روش دیگری در گفتگوی ادیان را استواری در کلام و قاطعیت گرايي عنوان کرد؛  گفت: در قرآن کریم آمده است که کلام قاطع و فصیح عملت را اصلاح می کند و گناهانت را می بخشد؛ همانطور که توقف و آرامش قبل و بعد از گفتار در کلام ائمه اطهار وجود داشته است و مخاطب شناسی و مخاطب سنجی از روش دیگر گفتگوی ادیان به‌حساب می آید که باید اين‌ها را شناخت و معصومان در همه گفتار به آن واقف بودند.
 
انتهای پیام/