اماکن مقدس، از دیرباز میعادگاه عاشقان و دلباختگان کوى دوست بوده و هست و جایگاهى است که دردمندان و جویندگان و تشنگان چشمه فیاض ولایت را بهره مند و ایشان را در مسیر «حیات طیبه» راهبرى مى نماید.
حرم حضرت معصومه نه تنها از ویژگى فوق بهره مند است، که مى تواند با ارائه یک الگوى برتر در حوزه «زنان»، چهره متعالى زن مسلمان را به تصویر کشد و هویت ارزشى زن را در جهان امروز، خاصه در حریم خانواده نشان داده و زمینه ارتقاء تربیتى جامعه را مهیا نماید.
اشتراک گذاری :
زندگی حضرت فاطمه معصومه س
نام شريف آن بزرگوار فاطمه و مشهورترين لقب آن حضرت، «معصومه» است. پدر بزرگوارش امام هفتم شيعيان حضرت موسى بن جعفر (ع) و مادر مكرمه اش حضرت نجمه خاتون (س) است . آن بانو مادر امام هشتم نيز هست . لذا حضرت معصومه (س) با حضرت رضا (ع) از يك مادر هستند. ولادت آن حضرت در روز اول ذيقعده سال ١٧٣ هجرى قمرى در مدينه منوره واقع شده است. ديرى نپاييد كه در همان سنين كودكى مواجه با مصيبت شهادت پدر گرامى خود در حبس هارون در شهر بغداد شد. لذا از آن پس تحت مراقبت و تربيت برادر بزرگوارش حضرت على بن موسى الرضا (ع) قرارگرفت.
در سال ٢٠٠ هجرى قمرى در پى اصرار و تهديد مأمون عباسى سفر تبعيد گونه حضرت رضا (ع) به مرو انجام شد و آن حضرت بدون اين كه كسى از بستگان و اهل بيت خود را همراه ببرند راهى خراسان شدند. يك سال بعد از هجرت برادر، حضرت معصومه (س) به شوق ديدار برادر و اداي رسالت زينبي و پيام ولايت به همراه عده اى از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حركت كرد و در هر شهر و محلى مورد استقبال مردم واقع مى شد. اين جا بود كه آن حضرت نيز همچون عمه بزرگوارشان حضرت زينب(س) پيام مظلوميت و غربت برادر گراميشان را به مردم مؤمن و مسلمان مى رساندند و مخالفت خود و اهلبيت (ع) را با حكومت حيله گر بنى عباس اظهار مى كرد. بدين جهت تا كاروان حضرت به شهر ساوه رسيد عده اى از مخالفان اهلبيت كه از پشتيبانى مأموران حكومت برخوردار بودند،سر راه را گرفتند و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتيجه تقريباً همه مردان كاروان به شهادت رسيدند، حتى بنابر نقلى حضرت(س) معصومه را نيز مسموم كردند. به هر حال ، يا بر اثر اندوه و غم زياد از اين ماتم و يا بر اثر مسموميت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (س)بيمار شدند و چون ديگر امكان ادامه راه به طرف خراسان نبود قصد شهر قم را نمود. پرسيد: از اين شهر«ساوه» تا «قم» چند فرسنگ است؟ آن چه بود جواب دادند، فرمود: مرا به شهر قم ببريد، زيرا از پدرم شنيدم كه مى فرمود: شهر قم مركز شيعيان ما است. بزرگان شهر قم وقتى از اين خبر مسرت بخش مطلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند; و در حالى كه «موسى بن خزرج» بزرگ خاندان «اشعرى» زمام ناقه آن حضرت را به دوش مى كشيد و عده فراوانى از مردم پياده و سواره گرداگرد كجاوه حضرت در حركت بودند، حدوداً در روز ٢٣ ربيع الاول سال ٢٠١ هجرى قمرى حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. سپس در محلى كه امروز «ميدان مير» ناميده مى شود شتر آن حضرت در جلو در منزل «موسى بن خزرج» زانو زد و افتخار ميزبانى حضرت نصيب او شد. آن بزرگوار به مدت ١٧ روز در اين شهر زندگى كرد و در اين مدت مشغول عبادت و راز و نياز با پروردگار متعال بود. محل عبادت آن حضرت در مدرسه ستيه به نام «بيت النور» هم اكنون محل زيارت ارادتمندان آن حضرت است. سرانجام در روز دهم ربيع الثانى و «بنا بر قولى دوازدهم ربيع الثانى» سال ٢٠١ هجرى پيش از آن كه ديدگان مباركش به ديدار برادر روشن شود، در ديار غربت و با اندوه فراوان ديده از جهان فروبست و شيعيان را در ماتم خود به سوگ نشاند .مردم قم با تجليل فراوان پيكر پاكش را به سوى محل فعلى كه در آن روز بيرون شهر و به نام «باغ بابلان» معروف بود تشييع نمودند. همين كه قبر مهيا شد دراين كه چه كسى بدن مطهر آن حضرت را داخل قبر قرار دهد دچار مشكل شدند، كه ناگاه دو تن سواره كه نقاب به صورت داشتند از جانب قبله پيدا شدند و به سرعت نزديك آمدند و پس از خواندن نماز يكى از آن دو وارد قبر شد و ديگرى جسد پاك و مطهر آن حضرت را برداشت و به دست او داد تا در دل خاك نهان سازد. آن دو نفر پس از پايان مراسم بدون آن كه با كسى سخن بگويند بر اسب هاى خود سوار و از محل دور شدند. بنا به گفته بعضي از علما به نظر مى رسد كه آن دو بزرگوار، دو حجت پروردگار: حضرت رضا (ع) و امام جواد (ع) باشند چرا كه معمولاً مراسم دفن بزرگان دين با حضور اوليا الهي انجام شده است.
پس از دفن حضرت معصومه(س) موسى بن خزرج سايبانى از بوريا بر فراز قبر شريفش قرار داد تا اين كه حضرت زينب فرزند امام جواد(ع) به سال ٢٥٦ هجرى قمرى اولين گنبد را بر فراز قبر شريف عمه بزرگوارش بنا كرد و بدين سان تربت پاك آن بانوى بزرگوار اسلام قبله گاه قلوب ارادتمندان به اهلبيت (ع). و دارالشفاي دلسوختگان عاشق ولايت وامامت شد.
اضافه بر مسئله فوق، شهر قم نیز از ویژگى ارزشى متعالى برخوردار است تا جائى که در روایات با عنوان «حرم اهل بیت » از آن نام برده مى شود. شاید به جرئت بتوان گفت شهرى است که مرکز شیعیان جهان است. پس باید از ویژگى خاصى برخوردار باشد که بتواند الگوى مناسبى براى شهرهاى جهان در حوزه نظام شهرى و شهروندى باشد که وجود مرقد مطهر بانوى نمونه اسلام حضرت فاطمه معصومه در این شهر مقدس و نورانى مى تواند، الگوى عملى مناسبى جهت انتظام و انسجام و اصلاح و ارتقاء نظام زندگى شیعیان در یک شهر نمونه دینى مبتنى بر گزاره هاى مکتب تشیع ارائه دهد.
جايگاه امروزي شهر قم
شهر قم به یک تحول فرهنگى عظیم نیازمند است تا همچنان که در آسمان ها مشهور است، در زمین نیز هویت متعالى خویش را نمایان سازد. حرم مطهر حضرت معصومه س از ظرفیت ویژه اى برخوردار است که مى تواند از طریق یک ساختار مناسب فرهنگى زمینه ساز یک تحول فرهنگى عظیم در این شهر مقدس باشد و از ظرفیتى برخوردار است که مى تواند نه تنها زائران حرم را با عرفان و حقیقت زیارت آشنا نماید و با بهره گیرى از اصل الگوسازى رفتارى نظام زندگى فردى و اجتماعى را با گزاره هاى دینى جهت دهد، که روابط شهرى و شهروندى را نیز در شهر مقدس قم مبتنى بر ارزش هاى دینى آسیب شناسى و تحلیل نماید و در نهایت هویت شهر قم را تعریف و حاکمیت ارزش ها را در آن تثبیت نماید.
بدیهى است که ایران و جهان اسلام نیز از اصلاح و ارتقاء شهر قم بهره مند شده که زمینه رویش و شکوفائى ارزش ها در این شهر نمایان مى شود.
معاونت فرهنگى آستانه مقدسه، مجموعه اى است نظام مند که مى تواند در قالب یک طرح و ساختار ویژه ضمن آشنا کردن زائران با فرهنگ و معارف دینى طریق زندگى دینى را نیز به صورت کابردى شده ارائه دهد. طرح زیر در بیان معرفى ساختارى است که بتواند این مهم را علمى نماید. امید است این طرح رضایت و خشنودى امام زمان علیه السلام و نیز عمه عزیز ایشان حضرت معصومه ۳ را به دنبال داشته باشد. انشاءالله ساختار پیشنهادى نظام معاونت آستانه مقدسه حضرت معصومه س ۱. تعریف معاونت فرهنگى آستانه مقدسه حضرت فاطمه معصومه علیها السلام، مجموعه اى است فرهنگى - علمى و آموزشى[۱] که وظیفه دارد ضمن ایجاد انس و معرفت نسبت به اهل بیت خاصه شخصیت آن حضرت به عنوان یک زن کامل مسلمان و نیز تبیین و تعمیق معارف و فرهنگ اهل بیت ع،خاصه آداب و حقیقت زیارت در سه حیطه دانش، بینش و منش، زمینه اى را فراهم نماید تا از طریق یک تعامل فعال و مستمر با نهادهاى فرهنگى داخل و خارج از کشور با هدف کاربردى کردن فرهنگ اهل بیت ۶ در متن زندگى شیعیان و ارائه یک الگوى متعالى از زن ولائى، نسبت به ارتقاء نظام فرهنگى شهر مقدس قم نیز اقدامات لازم را انجام دهد. ۲ - اهداف الف ـ ایجاد تسهیلات فرهنگى براى زائران جهت انس و معرفت به اهل بیت ع خاصه حضرت معصومه س. ب ـ آشنا نمودن زائران با (عرفان و حقیقت زیارت) ج - آشنا شدن زائران مخصوصاً زنان با هویت و شخصیت متعالى زن مسلمان از طریق تبیین شخصیت حضرت معصومه به عنوان (الگوى نمونه زن مسلمان) د - کاربردى کردن فرهنگ اهل بیت ع در متن زندگى مسلمانان. ه - ارتقاء سطح دانش و بینش و منش خادمان و مسئولان و مدیران حرم مطهر در حوزه معارف اسلامى، خاصه تربیت دینى. و - احیاء فرهنگ مهدویت و کاربردى کردن آن در متن زندگى مردم ز - اشاعه فرهنگ قرآن و عترت۶ از طریق تعامل فعال با کلیه مراکز و نهادهاى فرهنگى داخل و خارج کشور. ۳ - اصول و سیاست هاى راهبردى الف - کلیه برنامه هاى فرهنگى حرم مطهر نباید با اصول و مبانى دین اسلام خاصه منویات امام راحل و مقام معظم رهبرى منافات داشته باشد. ب - توجه ویژه به اصل (انتظار و مهدویت) و تلاش در جهت تبیین و تعمیق آن. پ - بهره گیرى از ظرفیت حوزه علمیه قم در تمامى فعالیت هاى فرهنگى. ت - التزام عملى به اصل (ولایت فقیه) و تلاش در جهت تبیین و تعمیق آن. ث - توجه به اصل (کاربردى کردن گزاره هاى دینى در متن زندگى) در برنامه ریزى و اجراى برنامه. ج - توجه به اصل (کلان نگرى) در تدوین برنامه هاى فرهنگى. چ - اهتمام ویژه در تدوین برنامه هاى دراز مدت و سازماندهى فعالیت هاى کوتاه مدت بر اساس آن. ح - بهره گیرى از ظرفیت علمى، آموزشى و فرهنگى کلیه مراکز و نهادهاى فرهنگى داخل و خارج از کشور و تعامل فعال با آنها. خ - اهتمام ویژه در جهت ارتباط و تعامل جدى و فعال با مراکز خاص آموزشى کشور اعم از آموزش و پرورش و مراکز دانشگاهى. د - توجه ویژه به اصل (ابتناء فعالیت هاى فرهنگى بر پژوهش هاى کاربردى و واقع بینانه) که نیازهاى مخاطبان را تعیین و تحلیل نماید. ذ - توجه به اصل (تعمیم نگاه فرهنگى واحد) جهت انتظام و انسجام و ارتقاء فرهنگى بخش هاى حرم مطهر از طریق تعامل مطلوب با بخش هاى مربوطه. ر - توجه ویژه به تدوین برنامه هاى مرتبط با موضوع (زن مسلمان) با توجه به محوریت الگوئى حضرت معصومه۳. ز - توجه به اصل (مخاطب شناسى) با لحاظ جنسیت - نژاد - فرهنگ - سن - نیازشناسى در طراحى و اجراى برنامه هاى فرهنگى به منظور ارتقاء کیفى سطح فعالیت هاى فرهنگى، خاصه در حوزه بانوان. س - توجه به اصل (آسیب شناسى برنامه ها و فرایندها) جهت تطهیر از آفت ها و نیز ارتقاء کیفى برنامه هاى آینده. ش - توجه به اصل (نظارت و پیگیرى) در آغاز وانجام هر برنامه فرهنگى - علمى و آموزشى. ص - توجه به اصل (ارزشیابى مستمر) به منظور نقد کیفى برنامه هاى انجام شده و زمینه سازى مفید جهت ارتقاء کیفى برنامه هاى آینده. ض - توجه به اصل (نقد پذیرى) و اهتمام به بررسى انتقادها و پیشنهادى عموم مسلمانان، خاصه زائران حرم مطهر. ط - اصلاح و ارتقاء نظام شهرى و شهروندى شهر مقدس قم از طریق تعامل و هماهنگى با کلیه مراکز و ادارات ونهادهاى فرهنگى - اجتماعى - اقتصادى و سیاسى استان. ۴ - ارکان الف - نماینده محترم ولى فقیه و تولیت آستانه مقدسه. ب - شوراى عالى فرهنگى. ج - معاون فرهنگى. د - مدیریت هاى فرهنگى. الف - نماینده محترم ولى فقیه و تولیت آستانه مقدسه مسئول مستقیم کلیه فعالیت ها در معاونت ها و بخش هاى مختلف حرم مطهر، خاصه در حوزه معاونت فرهنگى آستانه مقدسه به طورى که مصوبات شوراى عالى فرهنگى بدون تأیید ایشان انجام نمى شود و بدیهى است نظارت کیفى و ارزیابى مستمر مقام محترم تولیت عاملى است در جهت ارتقاء کیفى برنامه هاى فرهنگى حرم مطهر. ب - شوراى عالى فرهنگى مجموعه اى است فرهنگى مرکب از فرهیختگان فرهنگى که وظیفه دارد به عنوان بازوى مشورتى مقام محترم تولیت آستانه مقدسه کلیه سیاست ها و کلیات برنامه هاى فرهنگى - علمى و آموزشى را تعریف و تصویب نموده تا پس از تأیید مقام تولیت به معاون فرهنگى آستانه مقدسه جهت اجرا ابلاغ شود. ج - معاون فرهنگى فردى است که مسئول مستقیم اجراى مصوبات شوراى عالى فرهنگى است که به تأیید مقام محترم تولیت رسیده است و نیز وظیفه دارد ضمن اجراى مطلوب مصوبات فرهنگى زمینه مناسب را جهت ارتقاء و سطح فعالیت هاى شوراى عالى فرهنگى مهیا نماید. معاون فرهنگى عضو شوراى عالى فرهنگى نیز مى باشد. د - مدیریت هاى فرهنگى مجموعه هاى ویژه اى هستند که حوزه مدیریت میانى حوزه معاونت فرهنگى را عهده دار مى باشند و وظیفه دارند جهت ارتقاء سطح مناسبت هاى فرهنگى در بخش هاى تحت امر خویش فعالانه تلاش نمایند. ۵ - وظائف الف - فعالیت ویژه ۱. انتظام، انسجام و هماهنگى مجموعه فرهنگى به منظور ارتقاء کیفى فعالیت هاى فرهنگى. ۲. زمینه سازى مناسب جهت تدوین برنامه فرهنگى مبتنى بر اصول پژوهش محورى و مخاطب شناسى و نیازسنجى. ۳. پیگیرى لازم و نیز نظارت مستمر و ویژه بر برنامه ها و فعالیت هاى فرهنگى. ۴. آسیب شناسى فعال و نیز ارزیابى نهائى فعالیت هاى انجام شده مبتنى بر اصول و سیاست ها و اهداف تعیین شده. ۵. شناسائى مراکز فرهنگى در داخل و خارج از کشور و تعامل فعال با آنها به منظور اصلاح و ارتقاء فعالیت هاى فرهنگى آستانه. ۶. تعامل ویژه و مطلوب با نهادهاى استان قم جهت اصلاح و ارتقاء نظام شهرى و شهروندى شهر مقدس قم به منظور معرفى یک شهر نمونه ولائى به نام (شهر اهل بیت علیهم السلام) یا (شهر ولائى). ب - فعالیت هاى فرهنگى ۱. مراسم (کلیه برنامه هاى مراسم تحت یک جدول تقویمى سالانه تنظیم مى شود) الف - برگزارى مراسم ادعیه و مناجات در ایام هفته به صورت مستمر ب - برگزارى مراسم ویژه در اعیاد و وفیات اهل بیت علیهم السلام و نیز در شب هاى قدر. ج - برگزارى مراسم براى مخاطبان ویژه کودک و نوجوان - جوان و بزرگسال. د - برگزارى جلسات پاسخ به سئوالات عمومى براى دانش آموزان - دانشجویان - بازاریان متناسب با اصل مخاطب شناسى با لحاظ سن - جنسیت - نیاز و... . ه - برگزارى جلسات بحث آزاد و پاسخ به سئوالات و شبهات به صورت حضورى براى دانش آموزان و دانشجویان در ارتباط با موضوعات مختلف. و - برگزارى جلسات وعظ و خطابه به صورت مستمر. ۲. مسابقات الف - برگزارى مسابقات حضورى و غیر حضورى جهت ارتقاء دانش و بینش زائران در موضوعات مختلف. ب - برگزارى مسابقات قرآنى در قالب قرائت - حفظ - مفاهیم و تفسیر قرآن. ج - برگزارى مسابقات اینترنتى از طریق سایت هاى داخلى و خارجى. ه - برگزارى مسابقات هنرى در قالب نمایش - نقاشى - فیلم و... . ۳. فعالیت قرآنى و حدیثى الف - برگزارى جلسات قرائت و تلاوت قرآن کریم. ب - برگزارى جلسات آموزش مفاهیم قرآنى براى کودک و نوجوان - جوان و بزرگسال. ج - برگزارى جلسات تفسیر قرآن. د - برگزارى جلسات مستمر تفسیر نهج البلاغه. ۴. نشریه الف - تدوین و توزیع نشریه جهت کودک و نوجوان - جوان و بزرگسال. ب - تدوین و توزیع نشریه ویژه بانوان. ج - تدوین و توزیع خبرنامه ویژه خادمان. د - تدوین و توزیع نشریه خصوص زائرین (پیام حرم) ه - تعامل فعال با نشریات کثیرالانتشار. و - نشریه تخصصى در محدوده اهداف. ۵. فعالیت اردوئى الف – پذیرش برگزارى اردوى دانش آموزى (ابتدائى - راهنمائى و دبیرستان). ب - برگزارى اردوى دانشجوئى. لازم به ذکر است کلیه برنامه هاى اردوئى متناسب با سن - جنس و نیاز مخاطبان تدوین و اجرا مى شود. ۶. تأسیس مرکز مشاوره و راهنمائى زائران جهت کمک فکرى فورى به آنها ۷. برگزارى همایش ها و نشست هاى علمى - فرهنگى به منظور معرفى اهل بیت علیهم السلام براى کاربردى کردن فرهنگى دینى در متن زندگى مردم. ج - امور کتابخانه ها ۱. ارتقاء سطح فعالیت هاى کتابخانه عمومى حرم مطهر از طریق: الف - طبقه بندى موضوعى متن کتاب ها از طریق نمایه سازى فعال. ب - تدوین بانک اطلاعات فعال موضوعى در حریم موضوع معارف اسلامى. ج - تدوین کتابنامه و کتابشناسى موضوعى معارف اسلامى. د - فعال کردن بخش مطبوعات و طبقه بندى موضوعى آن. ۲. تأسیس کتابخانه هاى تخصصى معارف اسلامى مخصوصاً کتابخانه تخصصى زنان. ۳. تأسیس بانک فعال موضوعى جهت سرویس دهى به کل استان با بهره گیرى از منابع اطلاع رسانى کتابخانه کوچک و بزرگ استان. ۴. برگزارى جلسات کتاب خوانى - نقد کتاب براى جوانان و قصه خوانى براى کودکان و نوجوانان. ۵. تأسیس مرکز اسناد و آثار غیر مکتوب ۶. تأسیس کتابخانه مرکزى آستانه با فضاى مطلوب در راستاى اهداف تعیین شده معاونت فرهنگى. ۷. استفاده بهینه از امکانات اطلاع رسانى، تجهیزات و... ۸. تأسیس مرکز مطبوعات واحد در استان قم با همکارى دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم. ۹. تدوین کتابنامه خطى و چاپى آستانه مقدسه. ۱۰. تعامل فعال با کتابخانه ملى جمهورى اسلامى جهت ارتقاء سطح فعالیت کتاب و کتابخانه در آستانه مقدسه. د - فعالیت هنرى ۱. انجام فعالیت هاى نمایشى در قالب موضوعات دینى. ۲. تولید فیلم کوتاه و بلند در قالب داستانى و مستند جهت اصلاح و ارتقاء سطح دانش، بینش و منش مسلمانان خاصه زائران. ۳. تعامل فعال با گروه هاى هنرى دانش آموزى و دانشجویى و هدایت ایشان به سوى اهداف حرم مطهر به منظر تولید آثار هنرى فاخر. ۴. تعامل فعال با صدا و سیما در تولید برنامه هاى هنرى در جهت عینیت بخشیدن به اهداف. ۵. کسب امتیاز یک برنامه تلویزیونى در شبکه سراسرى و تأمین برنامه آن تحت عنوان (بانوى کرامت) ۶. برگزارى همایش هاى هنرى ویژه بانوان. ۷. انتظام و ارتقاء موزه حضرت در تعامل با دانش آموزان و دانشجویان. هـ - فعالیت پژوهشى ۱. تولید مقالات ویژه جهت چاپ در نشریات کثیرالانتشار کشور. ۲. تولید جزوات ویژه جهت اعیاد - ایام میلاد - و وفیات اهل بیت علیهم السلام. ۳. تصحیح، تحقیق، تالیف و ترجمه آثار فاخر دینى جهت اشاعه فرهنگ اهل بیت علیهم السلام، خاصه در حوزه بانوان. ۴. تدوین طرح جامع (شهر اهل بیت علیهم السلام) - با نظر کارشناسان. ۵. حمایت از پژوهش ها - پایان نامه هاى مراکز علمى ۶. تدوین دائرة المعارف زن مسلمان جهت معرفى زنان نمونه اهل بیت علیهم السلام و زنان نمونه مسلمان. ۷. پاسخ مکتوب به سئوالات و شبهات به صورت مستند. ۸. ایجاد انگیزه پژوهشى در مخاطبان، خاصه طلاب - دانشجویان و دانش آموزان جهت ورود به پژوهش در موضوعات جدید. و - فعالیت آموزشى ۱. برگزارى دوره هاى آموزشى کوتاه مدت و بلند مدت جهت عموم على الخصوص زائران، خادمان افتخارى در قالب موضوعاتى چون اخلاق - عقاید - معارف دینى. ۲. برگزارى کلاس هاى ویژه جهت خواهران در قالب تعلیم و تربیت - خانواده - اخلاق - احکام و... . ۳. راه اندازى مدارس علمیه و هدایت آموزشى آنها ۴. برگزارى دوره هاى آموزش مجازى از طریق سایت هاى اینترنتى ز - فن آورى اطلاعات (IT) ۱. تأسیس سایت آستانه مقدسه و تولید فعالیت هاى فرهنگى - علمى و آموزشى مجازى به منظور معرفى حرم مطهر حضرت معصومه علیها السلام. ۲. دیده بانى فرهنگى و جمع آورى سئوالات و پیشنهادات مربوطه و تلاش در جهت پاسخ به موقع از طریق سایت. ۳. تولید نشریه الکترونیکى ویژه (بانوان) ح - روابط عمومى و امور بین الملل ۱. ارتباط و تعامل با مراکز فرهنگى داخل و خارج از کشور به منظور ارائه و توزیع فعالیت هاى فرهنگى و جذب مواد خام فرهنگى جهت ارتقاء سطح فعالیت معاونت فرهنگى. ۲. ارتباط و تعامل فعال با صدا و سیما و هدایت برنامه هاى آن در جهت معرفى حرم مطهر. ۳. تلاش در جهت ارتقاء فعالیت هاى فرهنگى در انجام مراسم حرم مطهر. ۴. تلاش جهت اخذ امتیاز یک برنامه تلویزیونى و تأمین محتواى آن با مشارکت مدیریت هنرى. ۵. شناسائى، جذب و بهره گیریى از استعدادهاى ویژه در جهت معرفى حضرت معصومه علیها السلام. ۶. تولید خبرنامه هفتگى (حرم) براى زائران و توزیع آن. ۷. ارتباط و تعامل فعال با دیگر بخش هاى حرم مطهر به منظور ارتقاء یکپارچه مجموعه آستانه مقدسه، خاصه سازمان معاونت فرهنگى و تعمیم نگاه واحد فرهنگى به همه بخش هاى اقتصادى - اجتماعى و فرهنگى حرم مطهر. ۸. تعامل مطلوب با زائران و ایجاد انگیزش مناسب جهت جذب پیشنهادات و انتقادات. ۹. انتظام و انسجام موزه جهت استفاده مطلوب زائران، خاصه دانش آموزان و دانشجویان. نکات مهم و راهبردى رئوس مسائل مهم در حوزه معاونت فرهنگى آستانه. ۱. عرفان و حقیقت زیارت. ۲. کاربردى کردن فرهنگ اهل بیت علیهم السلام در متن زندگى ۳. احیاء فرهنگ انتظار و مهدویت و تلاش جهت درک و باور حضور امام زمان علیه السلام (او ظاهر نیست ولى حاضر است) ۴. معرفى الگوى متعالى زن مسلمان به نام حضرت معصومه علیها السلام ۵. احیاء و ارتقاء شخصیت زن مسلمان با تبیعت از الگوى متعالى حضرت معصومه علیها السلام ۶. ارتباط و تعامل با نهادهاى فرهنگى و بهره مند شدن از ظرفیت فرهنگى - علمى و آموزشى آنها. ۷. تلاش در جهت اصلاح و ارتقاء شهر مقدس قم با عنوان (شهر اهل بیت علیهم السلام) یا (شهر ولاء) والسلام
شعری در مدح حضرت معصومه سلام‌الله علیها از ایه الله العظمی وحید خراسانی
