مجلس علماء فلسطين : وعد بلفور أكبر جريمة في تاريخ الإنسانية

وتساءل الشيخ الموعد على : كيف سمح العالم الذي يتغنى بالحريات بهذه الجريمة النكراء التي تعتبر وصمة عار على جبين وتاريخ الانسانية، وذلك بطرد شعب من أرضه ليحل مكانه شعب آخر جاء من كل حدب وصوب شذاذ الآفاق، ليقيم دولة عنصرية يهودية صهيونية؟ وكيف يعترف العالم بهذا الكيان المحتل الذي هجر ملايين الفلسطينيين من بلادهم ولا يعترف حتى اليوم بدولة فلسطينية مستقلة؟ وكيف أن العالم الغربي يعمل اليوم من جديد على تقسيم بلادنا وتهجير شعوبنا من خلال دعمهم المطلق للإحتلال الصهيوني المجرم؟ اين العدل والانصاف الذي يتغنون به؟!

وأضاف : منذ اليوم الاول من النكبة وقيام الكيان الصهيوني الغاصب عام 48 الذي، دعمته بريطانيا محققةً بذلك وعد بلفور المشؤوم في الثاني من تشرين الثاني من 1917، بإنشاء وطن قومي يهودي في فلسطين، غير آبهة للأمة العربية والإسلامية، وحتى اليوم ترفض الاعتذار بل تصر وتفتخر بجريمة العصر الكبرى بحق الإنسانية.

وتابع الناطق الرسمي للمجلس قائلًا : كيف نرضى ونسكت على إهانة كرامتنا وديننا ومقدساتنا من خلال عدم مقاومتنا لهذا العدو، وكيف يرضى بعض العرب بالتطبيع والاعتراف بهذا الكيان المجرم والهرولة نحوه ومد جسور التعاون معه على حساب كرامتهم، بل يتسابقون على زيارته واستقباله وتبادل فتح السفارات معه، وفلسطين الجريحة يعتدى على شعبها ومقدساتها واقصاها ومساجدها وكنائسها يوميا، ناهيك عن معاناة آلاف المعتقلين الابطال القابعين خلف قضبان العدو، ومنهم عشرات المضربين عن الطعام المهددة حياتهم بالموت.

وتابع الشيخ الموعد : نحن أهل فلسطين لن نتخلى عن أقصانا واسرانا وعن شبر واحد من أرضنا، ولن نرضى الا بالعودة الى حضن وقلب فلسطين النابض بالجهاد والمقاومة، وسنبقى صامدين حتى تحرير كل بلادنا رغم انف الصهاينة وعملائهم المطبعين وهذه العمليات الفدائية في الضفة اكبر دليل أن الجيل الرابع من أبناء شعبنا يطاردون المحتل الصهيوني حتى التحرير وهذه الإنتفافضة الثالثة مستمرة بإذن الله حتى كنس الكيان الصهيوني الغاصب من بلادنا وإقامة دولتنا حرة مستقلة وعاصمتها القدس الشريف.

وختم رجل الدين الفلسطين : هذه نابلس وجنين والقدس وكل الضفة الغربية وغزة وأرض ٤٨ وفي الشتات وعرين الأسود والشهداء الأبطال والجرحى والمعتقلين وعائلاتهم وكل الفصائل والاطياف الفلسطينية موقفنا واحد موحد هو تحرير كل فلسطين إن شاء الله تعالى.

نهاية الخبر