جامعه متمدن حقیقی جامعه ایست که اخلاق در راس روابط اجتماعی آن باشد

خبرگزاری تقریب (تنا):

این استاد برجسته اخلاق فایده دنیوی رعایت اخلاق و اخلاق مداری را ایجاد جامعه متمدن دانسته و خاطرنشان کرد: جامعه متمدن حقیقی جامعه ای است که اخلاق در راس روابط اجتماعی مردم باشد.

جوادی آملی با اشاره به فواید اخروی اخلاق مداری سخن خود را اینگونه پی گرفت: اخلاق، طبی است که در برزخ به انسان حیات و سلامت می دهد و معماری است که بدن را در برزخ در برابر شدائد مرگ مقاوم نگه می دارد و هنری است که انسان را در برزخ، زیبا و سفید رو جلوه می دهد.

وی گفت: در فرهنگ دینی مصاف انسان با مرگ همواره به نفع انسان به پایان می رسد و انسان مرگ را می میراند و مرگ را می چشد نه این که مرگ انسان را بمیراند، چون «کل نفس ذائقه الموت» است نه برعکس؛ بنابراین انسان در برزخ زنده است و حیات دارد و اخلاق بدنی از خود می سازد که در برابر مرگ و شدائد آن مقاوم است، چون شدت مرگ باعث می‌شود برخی افراد اولیات دین را فراموش کنند.

آیت الله جوادی آملی خاطرنشان کرد: گرچه انسان در مصاف با مرگ پیروز است، ولی مرگ چنان قدرتی دارد که انسان با چشیدن آن وارد دنیای دیگری می شود، این انتقال برای برخی آنچنان شدید و دردناک است که در قبر هرچه از او می‌پرسند را می تواند جواب دهد.

وی افزود: زیبایی برای همه مهم است، ولی هیچ امتیاز و فخری ندارد، بنابراین سهیل رومی با بلال حبشی هیچ امتیازی ندارند و آنچه باعث برتری بر دیگری می شود، تقوا و اخلاق الهی است. همه ما دوست داریم همچون یوسف نبی در برزخ حاضر شویم؛ این کار اخلاق است و اخلاق می تواند انسان را در برزخ رو سفید کند.

این مفسر برجسته قرآن کریم اظهار داشت: چنین فنی که ۴ فایده دنیوی و اخروی برای انسان دارد، هرگز نمی تواند انتزاعی و نسبی باشد، برخلاف عقیده برخی غربی ها که تلاش می کنند اخلاق را نسبی جلوه دهند.

وی با اشاره به خطبه ۲۳۸ نهج البلاغه سخنان خود را اینگونه ادامه داد: این خطبه درباره جنگ صفین است و امام علی (ع) در این خطبه فتنه هایی که از داخل توسط اشعث و از خارج توسط عمر و عاص ایجاد شده را تشریح و علت پذیرفتن حکمیت را بیان کردند.

آیت الله جوادی آملی گفت: حضرت علی‌(ع)، به دلیل جهل و عدم آگاهی مردم و تبلیغات سوء عمرعاص و معاویه علیه ایشان، حکمیت را پذیرفتند و گفتند« اگر من حکمیت را قبول نمی کردم مردم من را مخالف قرآن و معارض آن می پنداشتند».

وی خاطرنشان کرد: در جامعه ای که تفکر عمروعاصی حاکم باشد و علی را کنار گذاشته باشند قطعا علی اگر بخواهد مقاومت کند محکوم به شکست است، ولی در قیامت حساب و کتاب و محکمه عدل است.