مسجد الاقصی، شناسنامه اعتقادی امت اسلام است تقریب را باید شبکه سازی کنیمعناصر تقریبی جهان اسلام شناسایی و ساماندهی شوند

آیت الله عباسعلی سلیمانی، عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و نماینده مردم سیستان و بلوچستان در مجلس خبرگان رهبری در گفتگو با خبرنگار اندیشه حوزه تقریب به سوالاتی پیرامون اهمیت وحدت و تقریب، روز قدس، جریان مقاومت و ... پاسخ گفت؛ مشروح این گفتگو در ادامه می آید:

بهره‌گیری مؤثر از فضای رسانه‌ای داخلی و برون مرزی برای مقابله با جنگ نرم، شگردهای استعمار نو، پاسخگویی به شبهات، مقابله با شایعات و ارائه نقاط ضعف دشمن چه کمکی در راستای راهبرد تقریب می تواند داشته باشد؟

یکی از اهداف شوم دشمن، چه دشمنانی که در درون جامعه اسلامی و چه دشمنانی که در برون جامعه اسلامی هستند، ایجاد تفرقه است؛ نقش مجمع تقریب مقابله با این تفکر استعماری انگلیسی «تفرقه بیانداز و حکومت کن» است، اقدامی که مجمع تقریب در زمینه باید داشته باشد، همراه کردن جامعه اسلامی و بعد مقابله با دشمن خارجی است.

تقویت جریان مقاومت در جهان اسلام با تأکید بر محوریت قدس و مسجد الاقصی در راستای تحقق امت واحده را تبیین بفرمائید؟

مسجد الاقصی برای امت اسلامی به جای اینکه شناسنامه سیاسی داشته باشد، شناسنامه اعتقادی دارد زیرا قبله اول مسلمین و مرکز معراج پیامبراسلام است؛ این مسجد مقدس می تواند حبل الله ما باشد و امت اسلامی را به اعتصام به حبل الله فراخواند؛ همان گونه که کعبه و وجود نازنین پیامبر اسلام(ص) حبل الله است.

ضرورت تشکیل اتاق اندیشه‌ورز متشکل از نخبگان تقریبی را بیان بفرمائید؟

کانون و اتاق های اندیشه ورز جزء ضرورت ها است؛ عناصر تقریبی در بین امت اسلامی کم نداریم، فقط برای شناسایی، ساماندهی و تقسیم مسئولیت بین این عزیزان قطعا نیاز به یک کارشناسی دقیق است که کانونهای اندیشه ورز باید آن را انجام دهد. در همسایگی کشورمان کشور پاکستان و در افغانستان، ترکیه، سوریه، عراق و حجاز انبوهی از علماء تقریبی دارد؛ لذا شناسایی عزیزان آگاه به جهان اسلامی باید با روابط عمومی قوی در اتاقهای فکر صورت بگیرد.

بهره‌گیری از عقلانیت اسلامی و گسترش روحیه اعتدال با تأکید بر استفاده از ظرفیت‌های فکری جوانان مسلمان در عصر حاضر را تا چه حد ضروری می دانید؟

دین اسلام دین اعتدال است و ما امت وسط هستیم، نبی اکرم(ص) از افراط و تفریط سخت پرهیز می کردند و دقیقا در حد وسط بودند؛ امروز امت اسلامی به دلیل دخالت هایی که از سوی استکبار در آن انجام شده، گاهی در موضع انفعال قرار گرفته و در مورد آینده خود احساس تکلیف نمی کنند و بی تفاوت هستند.

کسانی به سمت افراط رفته اند؛ القاعده، داعش و نیروهای افراطی و دیگر گروههای افراطی را در جامعه اسلامی می بینیم که با کشتن مسلمانان می خواهند خود را به پیامبر خدا(ص) نزدیک کنند، لذا اگر بخواهیم از افراط و تفریط گریزان باشیم، باید جزء امت وسط باشیم؛ مجمع تقریب وظیفه دارد در این زمینه سطح اعتدال را بیشتر و بهتر ترسیم کند و در این زمنیه باید از ظرفیت جوانان بهره برد؛ نبی اکرم صلوات الله علیه بعد از فتح مکه استانداری مکه را به یک جوان هجده یا بیست و یک ساله واگذار کرد و نماینده ای که به مدینه فرستادند تا مردم این شهر را به اسلام دعوت کند، جوانی به نام مصعب بن عمیر شانزده یا هفده ساله بوده است.

برگزاری کنفرانس‌های بین‌المللی و منطقه‌ای وحدت چه تاثیری بر جریان وحدت امت اسلامی می تواند داشته باشد؟

قطعا تاثیر دارد و امروز اگر تقریبی بین مسلمین است، به برکت سمینارها و جلسات تقریبی است که در جهان اسلام وجود دارد، باید افرادی برای کنفرانس وحدت دعوت شوند که تکراری نباشند و چهره های نافذ و تاثیر گذار در بلاد خود باشند؛ اتاق های اندیشه ورز باید تشکیل شود تا چهره های تقریبی را بیشتر بشناسند و در کنفرانس ها از وجود آنان بهره بیشتر ببرند.

شبکه سازی و گسترش ظرفیت‌های آحاد مسلمانان جهان اسلام برای دستیابی به اهداف انقلاب اسلامی چه مقدار حائز اهمیت است؟

تردیدی نیست که تقریب را باید شبکه سازی کنیم و برای مثال در بین ورزشکاران، دانشجوها، اساتید، بانوان، اقشار کارگری و در بین عناصر تولید در یک مکان نقطه اشتراک پیدا کنیم که در مرکز مجمع تقریب این ظرفیت وجود دارد.

ترویج فرهنگ احترام به مقدسات ادیان و مذاهب اسلامی از طریق رسانه ملی، مطبوعات، نظام آموزشی و سایر رسانه‌ها و نهادهای فرهنگی و اجتماعی چقدر حائز اهمیت است؟

فرهنگ احترام در قرآن تبیین شده است؛ به خدایان باطل فحش ندهید تا به خدایان حق شما فحش ندهند و می فرماید «قُل يا أَهلَ الكِتابِ تَعالَوا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَبَينَكُم " در کانون توحید با اهل کتاب مشترک هستیم، پس چه لزومی دارد به مقدسات آنها بتازیم تا آنها بر ما بتازند. در عالم اسلام چه لزومی دارد به اهل سنت بی احترامی کنیم و بالعکس؛ احترام در اسلام جزء مبانی دین است و همه ادیان به نگاه احترام به هم نگاه می کرده اند.

ضرورت حمایت از تشکل‌ها و شخصیت‌های حقیقی و حقوقی تقریبی را بفرمائید؟

تقریب جامعه اسلامی مورد تاخت و تاز دشمن است و اگر این بزرگان و عناصر تقریبی را مورد حمایت قرارد ندهیم، این تقریب مورد آسیب واقع می شود، این بزرگان اگر حمایت نشوند عناصر افراطی آنان را به باد انتقاد می گیرند و حتی ترور می کنند، فلذا باید حمایت شوند تا لااقل زمینه دلسردی برای عناصر تقریبی به وجود نیاید.

ایجاد دانشگاه‌ها و پژوهشکده‌های تقریبی و توسعه آموزش‌های چند مذهبی و تعلیم معارف اسلامی با رویکرد تبیین مشترکات، رواداری اختلافات و تقریب بین مذاهب اسلامی چه دستاوردی دارد؟

اگر دانشجویان و اساتید مان را با مدیریت تقریبی و صحیح برگزینیم و اگر طلبه ها و دانشجویان ما با فکر تقریبی گزینش شوند و آنچه در مراکز علمی آموزش داده می شود، با تفکر تقریبی چینش شود؛ برکات داخلی و خارجی دارد، افرادی که دارای فکر تقریبی اعم از استاد و دانشجو می باشند اگر گزینشی در نظر گرفته شود، قطعا می توانیم فرهنگ یکدیگر را به هم منتقل کنیم.

عرضه خدمات و کالاهای فرهنگی و هنری جهان اسلام بر بستر فضای مجازی و حقیقی چقدر تأثیر گذار است؟

در صورتی که دست بیگانه از این مراکز دور باشد و کارشکنی نکنند و اجازه بدهند ما رسانه های مشترک داشته باشیم و مراکز فرهنگی هر مذهب،ارزشهای نهفته خود را عرضه کند قطعا می تواند تاثیرگذار باشد.

نماد سازی برای اهداف و برنامه‌های تقریبی در راستای تعامل و هم‌افزایی با کشورهای اسلامی چگونه است؟

نهادهای فرهنگی تعریف شده و شخصیت های برجسته صاحب قلم تا حد زیادی شناسایی شده اند؛ باید این بزرگواران مانند وزارت ارشاد اسلامی، وزارت فرهنگ و سازمان اوقاف و حوزه های علمیه تا حد زیادی و دانشگاه ها و ... را به میدان کار آورد.

استفاده حداکثری از ظرفیت‌های نهاد های همسوی داخلی و سازمان‌های بین‌المللی چه تاثیری در جهت تحقق اهداف مجمع جهانی تقریب می تواند داشته باشد؟

مجمع تقریب از ولیده اندیشه رهبر معظم انقلاب است و به نوعی مولود اندیشه امام امت است و همه نهادها زیر مجموعه نظام هستند که در راس آن رهبر معظم انقلاب است و همه وظیفه دارند در چارچوب مقررات برای رشد و بالندگی اندیشه رهبر معظم انقلاب تمام همکاری را داشته باشند؛ اگر انجام دادند که به وظیفه خود عمل کردند و اگر عکس این باشد، تخلف از وظیفه واقعی خود است، وزارت فرهنگ ارشاد و سازمان اوقاف و دیگر نهادها و ارگانها و مجمع تقریب همکاری خوب و مجددانه را در این زمینه انجام می دهند.

بهره‌گیری از فضای مجازی برای حرکت به سمت اتحادیه اسلامی با تولید و توسعه اطلاعات و ایجاد ارتباطات چه تاثیری می تواند بر تعاملات بین امت و دول اسلامی داشته باشد؟

به تعبیر مقام معظم رهبری فضای مجازی، فضای حقیقی شده است و امروز مخاطبین فضای مجازی بیشتر از فضای حقیقی هستند. پس باید بر مرکب فضای مجازی سوار شد و از امکانات فضای مجازی استفاده نمود و مجمع تقریب را به جامعه مخاطب رساند.

رویارویی علمی با جریان‌های تكفیری و افراطی سنی و شیعی و تبیین خاستگاه استکباری آنها از منظرشما چگونه است؟

در مقابل تقریب برای امت اسلامی دو جریان داریم؛ اسلام آمریکایی در تسنن و اسلام انگلیسی در تشیع ؛ ما وظیفه داریم برای شکستن این طلسم فعالیت های خود را در مجمع تقریب و در فضای مجازی بیشتر کنیم و قدر روایات و آیات و سیره تقریبی را بدانیم که هر چه داریم از پیامبر(ص) و پیشوایان تقریب داریم و اگر بر سرمایه های خود تمرکز کنیم، می توانیم این جریانها را منفعل کنیم.

اسوه و الگو قرار دادن قرآن و حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله) چه مقدار می تواند برای دستیابی به اهداف تقریبی تاثیر گذار باشد؟

اگر ما تمسک به قرآن داشته باشیم ومحور را قرآن قرار بدهیم؛ این کتاب مقدس می تواند در بین امت اسلامی زیباترین حاکمیت را برای از بین بردن اختلافات ایفاء کند. قرآن می تواند داروی شفابخش جهان اسلام باشد و اگر قرار شد قرآن را محور قرار دهیم، باید علم اهل بیت (علهیم السلام) را هم مرجع تشخیص قرار دهیم؛ قرآن اصل است. کدام قرآن؟ قرآنی که علمش در سیره اهل بیت(ع) است. کدام اهل بیت؟ اهل بیتی که در دل قرآن هستند و امکان جداشدنشان نیست می توانند گره گشای تمام مسائل امت و جهان اسلام باشند.

انتهای پیام/

مسجد الاقصی، شناسنامه اعتقادی امت اسلام است/ تقریب را باید شبکه سازی کنیم/عناصر تقریبی جهان اسلام شناسایی و ساماندهی شوند