ایسی آواز جو بند نہیں ہوتی

 سعودی عرب کے ممتاز شیعہ عالم آیت اللہ نمر کی سات سال قبل جنوری میں پھانسی ایک ایسا بھیانک جرم ہے جو ابھی تک پوری دنیا کے لوگوں کے ذہنوں سے نہیں مٹ سکا اور یہ سوال اٹھتا ہے کہ اس کے باوجود کیوں؟ جرائم کی تکرار، بین الاقوامی تنظیمیں اور انسانی حقوق کے خلاف دعویٰ کرنے والے ممالک انسانی حقوق کی اس سنگین خلاف ورزی کو دہرانے پر خاموش ہیں؟

آج بروز پیر 2 جنوری کو آل سعود کی طرف سے ایک اور جرم کی برسی ہے اس دن ایک ممتاز سعودی شیعہ عالم آیت اللہ شیخ "نمر باقر النمر" 56 سال کی عمر میں  شہید کیا گیا۔

شیخ نمر کو پہلی بار 2006 میں گرفتار کیا گیا تھا۔ انہیں اس وقت گرفتار کیا گیا جب وہ بحرین میں منعقدہ بین الاقوامی کانفرنس سے واپس آرہے تھے اور ان کی گرفتاری کی وجہ سعودی حکومت کو بقیع قبرستان کی بحالی اور شیعہ مذہب کو تسلیم کرنے کی درخواست پیش کرنا ہے۔

انہیں 2008 اور 2009 میں آل سعود حکومت پر تنقید کی وجہ سے گرفتار کیا گیا تھا اور یقیناً یہ ان کی آخری گرفتاری نہیں تھی۔ لیکن 2012 میں آل سعود حکومت کے ایک رکن کو تنقید کا نشانہ بنانے کے بعد اس حکومت کے فوجیوں کے ایک مسلح حملے میں وہ زخمی ہو گئے اور پھر گرفتار کر لیے گئے، جو بالآخر ان کی سزائے موت پر منتج ہوا۔

شیخ نمر کی سماجی اور سیاسی سرگرمیوں کا ایک جائزہ

یہ ممتاز سعودی شیعہ عالم اور نمر خاندان کے ایک فرد کی پیدائش 1959 عیسوی میں صوبہ العوامیہ کے شہر العوامیہ میں ہوئی۔ -مشرقی عرب میں قطیف، علماء اور مذہب کے خاندان میں دنیا کے لیے کھول دیا گیا۔

شیخ النمر 1981 میں مدرسہ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے ایران آئے اور 10 سال تک تہران میں قائم (ع) کے مدرسہ میں مدرسہ علوم کی تعلیم حاصل کی۔ آیت اللہ النمر پھر شام چلے گئے اور اس ملک میں حضرت زینب (س) کے مدرسہ میں کچھ وقت گزارا۔

انہوں نے آیت اللہ سید محمد تقی مدریسی اور آیت اللہ سید عباس مدریسی اور اس وقت کے دیگر شیعہ علماء جیسے پروفیسروں کے ساتھ تہران اور شام میں تعلیم حاصل کی۔ شیخ نمر نے اجتہاد کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد عوامی معافی کی تلاش میں سعودی عرب واپس آکر اپنے روشن اعمال کے ساتھ ساتھ قطیف میں ایک مدرسہ قائم کیا اور سعودی عرب میں دینی علوم کی تعلیم دی۔

شہید آیت اللہ نمر کی سرگرمیاں اور سیاسی نظریات

- آیت اللہ النمر ہمیشہ مختلف مواقع پر اپنے لیکچروں میں اور مدارس کے اسباق میں طلباء کے درمیان خاص طور پر عرب کے مشرقی علاقوں اور بالخصوص الاحساء اور القطیف کے دو خطوں میں منظم گروہوں کی امتیازی پالیسیوں کو بیان کرتے تھے۔ اور اس حوالے سے لوگوں کو روشناس کرایا۔

- سعودی عرب کے ایک شیعہ علاقے کی حیثیت سے قطیف میں ایک شیعہ مدرسہ قائم کرکے، اس نے اس شاہی نظام میں انہیں ان کے ضروری حقوق سے محروم کرنے کی کوشش کی جو دوسرے مذاہب کے ماننے والوں کو کوئی حقوق نہیں دیتا۔

- قطیف کے علاقے میں مسجد نبوی کی تعمیر اور شیعوں کے لیے نماز جمعہ کا انعقاد عام معافی کے اعلان اور سعودی عرب واپسی کے بعد ان کے دیگر اقدامات میں شامل تھے۔

اپنے ایک خطبے میں آیت اللہ نمر نے کہا: "میں جانتا ہوں کہ آپ مجھے گرفتار کرنے کے لیے کل میرے پاس آئیں گے، آپ کا استقبال ہے! یہ آپ کی منطق اور طریقہ ہے: گرفتاری، تشدد اور قتل، ہم قتل سے نہیں ڈرتے، ہم ہیں۔ کسی چیز سے نہیں ڈرتے۔"
- انہوں نے عرب ممالک کے حکمرانوں کے درمیان تخت کی وراثت کو غیر قانونی قرار دیا اور سعودی عرب میں بادشاہت کے حوالے کرنے کے جواز پر سوال اٹھایا۔

- آیت اللہ نمر آل سعود اور آل خلیفہ کو انگلستان کا پیروکار سمجھتے تھے۔

- اس نے ہمیشہ آل سعود کے سیاسی نظام کی بدعنوانی، استبداد اور آمریت پر کھل کر تنقید کی اور سب کو آزادی اور اقتدار کی منتقلی کی بنیادوں میں اصلاح اور استحکام کی دعوت دی، نیز سیاسی جماعتوں کے قیام پر اتفاق کیا۔

- وہ سعودی شہریوں بالخصوص شیعہ شہریوں کے وقار کی توہین کے لیے خاصے حساس تھے۔

ان کے نقطہ نظر سے سعودی حکومت شیعوں کو دوسرے درجے کا شہری سمجھتی ہے اور انہیں شہریت کے کسی بھی حقوق سے محروم کر رکھا ہے۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ وہ سعودی شیعہ شہریوں کے وقار اور حقوق کی حمایت کریں گے۔

- اپنی تقاریر میں وہ مسلسل سیاسی تبدیلیاں لانا، عوامی آزادیوں کو تسلیم کرنا، اقلیتوں کے حقوق کو تسلیم کرنا اور سعودی عرب میں قبائلی امتیاز کو ترک کرنا چاہتے تھے۔

- آیت اللہ نمر نے خلیج فارس کے دیگر حکمرانوں پر بھی تنقید کی اور عرب ممالک بالخصوص بحرین میں انقلابی تحریکوں کی حمایت کی۔

ان کا خیال تھا کہ عالم عرب اور عالم اسلام میں حقیقی اصلاح کا انحصار خلیج فارس کے عرب ممالک کے حکمرانوں کے زوال پر ہے اور انھوں نے آل خلیفہ اور خلیج فارس کے عرب ممالک کے دوسرے حکمرانوں کو کٹھ پتلی اور غاصب قرار دیا۔ امریکہ کا کہنا تھا کہ خلیج کے تمام عرب ممالک بلا استثناء امریکہ کی چھتری تلے رہتے ہیں اور امریکی بحریہ کا پانچواں جہاز بحرین اور دیگر عربوں کے تیل کے کنوؤں کو لوٹنے کے لیے اس خطے میں موجود ہے۔ 

- آیت اللہ نمر 2011 میں اسی وقت جب تیونس اور مصر میں حکمراں حکومتیں گر گئیں اور تحریک کے آغاز کے ساتھ ہی بحرین کے عوام، سعودی حکام کی جانب سے 2008 سے ان پر عائد سرکاری پابندیوں کی پرواہ کیے بغیر۔ اس نے پڑھانے اور بولنے سے، سیاسی تبدیلی پر مرکوز سیاسی آزادی کے بارے میں اپنی تقریریں دوبارہ شروع کیں۔

آیت اللہ نمر کی پھانسی پر ردعمل

آیت اللہ نمر باقر النمر کو تلوار سے پھانسی دینا اور ایک شیعہ حاکم ہونے کے ناطے ان کی گردن مارنا اور اس سلسلے میں آل سعود کی طرف سے موجودہ تمام طریقہ کار کے برخلاف ایک بھیانک جرم تھا اور اس کے مکمل معنی میں۔ لفظ "ریاستی دہشت گردی"۔ ایک ایسا اقدام جس کے خطے کے حال اور مستقبل میں خطرناک نتائج اور عوام کے غصے کو دیکھتے ہوئے کسی تجزیہ کار کو یہ توقع نہیں تھی کہ سعودی حکام تمام معیارات اور انسانی حقوق کے خلاف ایسی سٹریٹیجک غلطی کا ارتکاب کریں گے۔

آیت اللہ نمر کی پھانسی کے نتائج کے بارے میں ریاض حکام کو مختلف سیاسی اور مذہبی شخصیات کے ساتھ ساتھ بین الاقوامی تنظیموں کے انتباہ کے مطابق، ان کی پھانسی سعودی حکام کی دیوانگی، تشدد اور خونخوار کی حالت ہے تاکہ عوام کا مقابلہ کیا جا سکے۔ کسی بھی ذرائع اور ذرائع سے یہاں تک کہ یہ زنجیر دکھاتا ہے اور دوسرے مخالفین کو پیغام پہنچاتا ہے۔

اپنی رائے کے اظہار کے لیے آیت اللہ نمر کی پھانسی کو غیر ملکی حلقوں کے سامنے درست ثابت کرنے کے لیے سعودی حکومت نے ایک ہی دن 40 سے زائد دیگر افراد کو پھانسی دے دی۔ سعودی حکومت نے آیت اللہ النمر کی پھانسی پر وسیع پیمانے پر سنسر شپ نافذ کی اور پھانسی اور اس کے مقام کی کوئی تصویر یا تصاویر شائع نہیں کیں جو اس کارروائی کے نتائج سے سعودی حکام کے شدید خوف کی نشاندہی کرتی ہوں۔

سعودی حکومت نے یہاں تک کہ آیت اللہ النمر کی پھانسی کی خبر صبح کی اولین ساعتوں میں اور 9 بجے سنائی، جب کہ بہت سے لوگ ابھی تک سو رہے تھے، تاکہ شاید اس کارروائی پر ردعمل کی مقدار کو کم کیا جا سکے۔ سعودی حکومت کی جانب سے اس سعودی شیعہ عالم کو پھانسی دینے کے بعد ایران، عراق، پاکستان، بحرین وغیرہ سمیت مختلف ممالک میں بڑے پیمانے پر احتجاج کی لہر دوڑ گئی۔

نیز 12 عرب ممالک کی 114 تنظیموں نے آیت اللہ نمر کی پھانسی اور اس ملک میں سیاسی کارکنوں کے خلاف سعودی عرب کے اقدامات کی مذمت کرتے ہوئے کارکنوں کو پھانسی دینے میں سعودی حکومت کی سیاسی زیادتیوں پر تشویش کا اظہار کیا۔

اس سلسلے میں 17 عالمی حکام اور مسلم شخصیات نے بیانات جاری کر کے اس بھیانک جرم کی مذمت کی ہے کہ کسی شیعہ اتھارٹی کی گواہی کے سلسلے میں بیانات جاری کرنے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس ملک کے شیعوں کے خلاف سعودی اقدام کس قدر مجرمانہ اور کوسوں دور ہے۔ معیارات اسلامی اور انسانی ہیں۔

مزید برآں، اس نے شرعی اور مذہبی معیارات کو پورا کرنے کے لیے اس کی لاش اہل خانہ کو نہیں دی اور اسے شیعہ مذہب کی بنیاد پر شیعہ اتھارٹی کے طور پر دفن کیا، اور اس کی لاش کو بھی بند کر دیا، اور اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ آل سعود نے بھی وہ اپنے مخالفین کے جسم سے بھی ڈرتا ہے۔

آل سعود نے اگرچہ سعودی عرب اور قطیف علاقے کے شیعوں کے درمیان ایک شیعہ اتھارٹی کے طور پر آیت اللہ نمر کو پھانسی دینے اور جسمانی طور پر ہٹانے کے ساتھ، ان کی آواز کو خاموش کرنے کی کوشش کی، لیکن ان کا یہ راستہ آج تک جاری ہے، جس سے سعودی عرب کو مزید سزائے موت دی جا رہی ہے۔ حقوق کی خلاف ورزیاں انسان نے لازمی طور پر کی ہیں۔ حالیہ برسوں میں اجتماعی پھانسی اور کرسمس کے دوران 60 افراد کو پھانسی دیے جانے کے امکان کا اندازہ اس سلسلے میں اور نام نہاد انسانی حقوق کے حامی ممالک جیسے کہ امریکہ اور یورپی یونین کے ارکان کی نمایاں خاموشی سے لگایا جا سکتا ہے۔